Το δυστοπικό είδος συνεπάγεται πάντα ένα υψηλό επίπεδο σημασίας. Τα έργα των σοβιετικών συγγραφέων τη δεκαετία του 1920 ασχολήθηκαν συχνά με τα προβλήματα της χώρας. Η φιλοσοφική έννοια του «Εμείς» του E. Zamyatin μπορεί να εξηγηθεί από διάφορες θέσεις.
Αντανάκλαση της εποχής
Το βιβλίο του Zamyatin "Εμείς" λέει για την κατάσταση του μέλλοντος, στην οποία όλοι είναι ίσοι. Σε αυτό μπορεί να δει μια αλληγορία της σοβιετικής κοινωνίας. Ο Evgeny Zamyatin έγραψε το έργο του τη δεκαετία του 1920, μια εποχή επαναστάσεων και αλλαγών. Ο ολοκληρωτισμός εκφράζεται απευθείας στο βιβλίο του. Το ίδιο το όνομα "Εμείς" μιλά για την κοινότητα των ανθρώπων. Αλλά η ισότητα αντιμετωπίζεται εδώ από αρνητική άποψη. Η χώρα των ολοκληρωμένων χαρακτηρίζεται από μια προσπάθεια για ταυτότητα. Δεν υπάρχουν προσωπικότητες εδώ, μόνο ένα από τα εκατομμύρια. Οι άνθρωποι σηκώνονται ταυτόχρονα, πηγαίνουν στη δουλειά στον ίδιο σχηματισμό, παίρνουν ένα κουτάλι στα χέρια τους ταυτόχρονα. Η σεξουαλική ζωή είναι πολύ ρυθμισμένη. Κάθε άτομο που έχει έναν αριθμό έχει το δικαίωμα να κάνει σεξ με οποιαδήποτε γυναίκα. Για αυτό, εκδίδεται ειδικό κουπόνι. Το πιο διάσημο επάγγελμα είναι μαθηματικός. Η δημιουργικότητα και η φαντασία δεν τιμούνται εδώ. Σε αυτό μπορεί να αισθανθεί την εκτίμηση των επικείμενων καταστολών στην ΕΣΣΔ.
Η φιλοσοφική έννοια του «Εμείς» του E. Zamyatin είναι η αξιολόγηση της συσκευής της εξουσίας μέσω του πρίσματος της δυστοπίας. Η επιλογή των ανθρώπων σύμφωνα με την ιστορία έγινε μέσω της βελτίωσης του φαγητού. Για να λύσει το πρόβλημα της πείνας, η κυβέρνηση συνέθεσε τρόφιμα από λάδι. Δεν μπόρεσαν όλοι να προσαρμοστούν σε αυτό, έτσι μόνο το 0,2% όλης της ανθρωπότητας επέζησε. Αλλά άρχισαν να θεωρούνται οι καλύτεροι από τους καλύτερους. Ο ευεργέτης, η αντανάκλαση της κορυφής των δομών ισχύος, άρχισε να τους καθοδηγεί. Οποιαδήποτε εξέγερση ή δυσαρέσκεια με το σύστημα τιμωρήθηκε με δημόσια εκτέλεση.
Για να μεγαλώσουν την κατάλληλη γενιά, τα παιδιά αφαιρέθηκαν σχεδόν αμέσως από τους γονείς τους. Ανατράφηκαν στα κανόνια του Νέου Κόσμου από ξένους που προγραμματίζουν μια σκέψη. Η κοινωνία μοιάζει περισσότερο με μια αίρεση που πιστεύει ευσεβώς στην ιδέα της κυβέρνησης. Στη μηχανοποιημένη ζωή τους, δεν βλέπουν ελαττώματα.
Αντιμετώπιση
Η σύγκρουση της ιστορίας έγκειται στην αντίθεση στην ολοκλήρωση του παλαιού κόσμου. Η κυβέρνηση έχει περιφράξει την κοινωνία της από την άγρια φύση με έναν τοίχο, πέρα από τον οποίο απαγορεύεται η έξοδος. Αλλά υπήρχαν τολμηροί που παραβίασαν τους κανόνες. Αυτή ήταν η φίλη του αφηγητή, ένας απλός μαθηματικός, που ονομάστηκε Ι. Έλυσε την ατέλεια του Integral και αποφάσισε να πραγματοποιήσει πραξικόπημα με τη βοήθεια των συντρόφων της. Αυτή είναι η αντίθεση της ουτοπίας. Η φιλοσοφική έννοια του βιβλίου Zamyatin έγκειται στην προσωποποίηση της δημιουργικής νοημοσύνης της Σοβιετικής Ένωσης, που φυλακίστηκε στα δεσμά του ολοκληρωτισμού. Οι άνθρωποι γίνονται σταδιακά πιο ελεύθεροι, αρχίζουν να δημοσιεύουν απαγορευμένα έργα, αλλά εξακολουθούν να καταδικάζονται από τις αρχές. Ο Evgeny Zamyatin έδειξε μια προσπάθεια να απελευθερωθεί από αυτό στην ιστορία του. Ο επαναστάτης I εκπροσωπεί την ευφυΐα εδώ. Η αφηγητή, ερωτευμένη μαζί της, προσπαθεί να κοιτάξει την πραγματικότητα της ζωής με διαφορετικά μάτια, αλλά την τελευταία στιγμή δειλά και υποχωρεί. Η λειτουργία για την αφαίρεση της φαντασίας ξεκινά μαζικά. Κάτω από αυτό, ο Ζαμιτίν εκφράζει τη ζόμωση της κοινωνίας με την ιδεολογία και την έλλειψη πληροφοριών.
