Ο νόμος και η ηθική εκτελούν την ίδια λειτουργία - τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, τη σειρά της δημόσιας ζωής. Αλλά αυτό γίνεται με διαφορετικούς, μερικές φορές ακόμη και αντίθετους τρόπους.
Τόσο ο νόμος, που ενεργεί με τη μορφή του νόμου, όσο και η ηθική είναι ένα σύνολο προδιαγραφών και απαγορεύσεων, η τήρηση των οποίων αναμένεται από ένα άτομο που ζει μεταξύ του είδους του.
Διαφορές μεταξύ νόμου και ηθικής
Οι ηθικές συμπεριφορές συχνά ονομάζονται "άγραφοι νόμοι", και αυτό ισχύει. Αυτοί οι κανόνες, σε αντίθεση με τους νόμους, δεν καταγράφονται σε κανένα έγγραφο. Η υποχρέωση εκπλήρωσής τους καθορίζεται μόνο από την αναγνώρισή τους από την πλειοψηφία των μελών της κοινωνίας.
Ο νόμος είναι δεσμευτικός και ο ίδιος για όλα τα άτομα που ζουν και διαμένουν προσωρινά στην περιοχή όπου λειτουργεί. Οι ηθικές αρχές μπορούν να αντιταχθούν διαμετρικά ακόμη και στην ίδια οικογένεια.
Η συμμόρφωση με τους νόμους είναι υποχρεωτική για έναν πολίτη, ανεξάρτητα από το αν τους αποδέχεται ή όχι. Σε σχέση με την τήρηση των ηθικών αρχών, ένα άτομο είναι πιο ελεύθερο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο νόμος έχει ένα σύστημα «μοχλών επιρροής»: η αστυνομία, η εισαγγελία, το δικαστήριο, το σύστημα εκτέλεσης των ποινών.
Η παραβίαση του νομικού κανόνα ακολουθείται από την τιμωρία στην οποία θα υποστεί ένα άτομο, ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις του. Για παράδειγμα, ένας πολίτης μπορεί να είναι πεπεισμένος ότι η κλοπή ενός πορτοφολιού από έναν πλούσιο δεν είναι έγκλημα, αλλά θα πρέπει ακόμη να υπηρετήσει χρόνο για κλοπή. Η «τιμωρία» για μια πράξη που δεν απαγορεύεται από το νόμο, αλλά καταδικάζεται από την ηθική, συνίσταται στην αλλαγή της στάσης των άλλων, στην οποία ένα άτομο μπορεί να μην προσέξει.
Αναφορικά, ο νόμος ενεργεί «από έξω», θέτοντας περιορισμούς. Η ηθική ενεργεί «από μέσα»: ένα άτομο θέτει όρια για τον εαυτό του, εστιάζοντας στις ηθικές αρχές που είναι εγγενείς στην κοινωνική του ομάδα.
Αλληλεπίδραση νόμου και νόμου
Παρά όλες τις διαφορές μεταξύ νόμου και ηθικής, δεν υπάρχουν μεμονωμένα μεταξύ τους.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο νόμος και η ηθική συμπίπτουν, σε άλλες δεν το κάνουν. Για παράδειγμα, ο φόνος καταδικάζεται τόσο από το νόμο όσο και από την ηθική. Το να αφήνεις ένα παιδί στο νοσοκομείο δεν είναι έγκλημα από την άποψη του νόμου, αλλά μια κατακριτέα πράξη από την άποψη της ηθικής.
Η αποτελεσματικότητα των νομοθετικών κανόνων καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την αποδοχή τους από την κοινωνία στο σύνολό της και από συγκεκριμένους ανθρώπους στο επίπεδο των ηθικών αρχών. Εάν μια νομοθετική συνταγή δεν έχει γίνει ηθική συνταγή για ένα άτομο, ένα άτομο θα συμμορφωθεί με αυτήν μόνο από φόβο τιμωρίας. Εάν υπάρχει η ευκαιρία να παραβιαστεί ο νόμος με ατιμωρησία, ένα τέτοιο άτομο θα το αποφασίσει εύκολα (για παράδειγμα, θα κλέψει μια βαλίτσα εάν δεν υπάρχουν μάρτυρες ή κάμερες ασφαλείας κοντά).
Η καταπολέμηση της πειρατείας στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι ενδεικτική από αυτή την άποψη. Η αποτυχία του εξηγείται από τη διαφωνία της πλειοψηφίας των Ρώσων με το γεγονός ότι η λήψη ενός χωρίς άδεια αντιγράφου μιας ταινίας από το Διαδίκτυο είναι το ίδιο έγκλημα με την κλοπή ενός πορτοφολιού ή την κλοπή ενός αυτοκινήτου. Η δυτική κοινωνική διαφήμιση, σχεδιάζοντας τέτοια παράλληλα, δεν αντηχεί στο οικιακό κοινό.
Αλλαγή νομικών και ηθικών προτύπων
Ο νόμος μπορεί να αλλάξει πολύ γρήγορα, αρκεί μια αποφασιστική απόφαση των αρχών. Οι ηθικές συμπεριφορές στην κοινωνία αλλάζουν πολύ αργά και σκληρά, αλλά αλλάζουν.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο νόμος προκαλεί αλλαγές στην ηθική: αφού έπαψε να απαγορεύεται από το νόμο, μια πράξη μετά από κάποιο χρονικό διάστημα ενδέχεται να παύσει να καταδικάζεται και ακόμη και να εγκριθεί.
Αυτή ήταν η αντίδραση της κοινωνίας, για παράδειγμα, στην άδεια της άμβλωσης. Στην ΕΣΣΔ, η νομοθετική απαγόρευση του τεχνητού τερματισμού της εγκυμοσύνης καταργήθηκε το 1920. Περίπου στα μέσα του εικοστού αιώνα, η στάση απέναντι στην άμβλωση άλλαξε από αρνητική σε ουδέτερη. Επί του παρόντος, πολλοί συμπατριώτες ήδη εγκρίνουν την άμβλωση, θεωρώντας την εκδήλωση ευθύνης και καταδικάζουν τις γυναίκες που προτιμούν να αποκτήσουν παιδί. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι η στάση απέναντι στην ευθανασία θα αλλάξει με τον ίδιο τρόπο εάν νομιμοποιηθεί: με την πάροδο του χρόνου, οι ασθενείς που δεν θέλουν να το κάνουν θα αρχίσουν να καταδικάζονται.
