Οι αιτίες του Ολοκαυτώματος … Μπορούν να ονομαστούν μετά την τεκμηρίωση των χώρων. Αλλά κανένας από αυτούς τους λόγους, και όλοι μαζί, δεν θα μπορέσει ποτέ να δικαιολογήσει ή να εξηγήσει γιατί έγινε αυτό που συνέβη. Γιατί συνέβη η Καταστροφή. Γιατί το λεγόμενο «πολιτισμένο έθνος» εξόντωσε ήρεμα και μετρητά 6 εκατομμύρια ανθρώπους; Για την ανθρωπότητα, αυτό θα παραμείνει για πάντα ακατανόητο.
Ιστορικοί, κοινωνιολόγοι, πολιτικοί επιστήμονες, φιλόσοφοι, θρησκευτικοί μελετητές, θεολόγοι, ψυχολόγοι - δεκάδες επιστήμονες αγωνίζονται να λύσουν το ερώτημα "ποιες είναι οι αιτίες του Ολοκαυτώματος". Ίσως μπορούν να δώσουν την πλησιέστερη απάντηση στην αλήθεια - τότε - και - εάν μπορούν ποτέ να ενωθούν. Τώρα, τα αίτια του Ολοκαυτώματος εξετάζονται από καθένα από τη στενή τους άποψη.
Ερωτήσεις, ερωτήσεις, ερωτήσεις …
Είναι ο αντισημιτισμός ο κύριος λόγος; Ή μήπως η «παράξενα» ερμηνευμένη οικονομική «αναγκαιότητα» - μια ασύμμετρη απάντηση στις χώρες που κέρδισαν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο; Ή μια διεστραμμένη κατανόηση της ιατρικής έρευνας; Ή μήπως η ευθύνη φέρει τους ίδιους τους ανθρώπους, που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό τους, παραβιάζοντας έτσι την επιλογή του Θεού; Ή μήπως το Ολοκαύτωμα ήταν αποτέλεσμα της μάχης ενάντια στους Μπολσεβίκους κομμουνιστές; Ή ίσως όλα είναι απλούστερα: η κακή βούληση ενός ψυχοπαθούς που είχε καταλάβει την εξουσία και είχε καλλιεργήσει ντροπιαστικό παράλογο μίσος μέσα του, βρήκε υποστήριξη από ανθρώπους σαν κι αυτόν - «ομοϊδεάτες στο κόμμα», με μια ψυχολογικά σχετική σαδιστική παθολογία;
Εν πάση περιπτώσει, οι ιδεολόγοι και οι δράστες του Ολοκαυτώματος για κάποιο λόγο θεώρησαν ότι δικαιολογήθηκαν μπροστά στους απογόνους τους τουλάχιστον δύο φορές: υιοθετώντας τους νόμους της Νυρεμβέργης το 1935 και τους εξασφάλισαν το 1942 στο προγραμματικό σχέδιο της γενοκτονίας στο Wannsee Διάσκεψη.
Ωστόσο, κανένας από τους εγκληματίες πολέμου που καταδικάστηκαν στις δίκες της Νυρεμβέργης και του Ισραήλ, από τον Kaltenbrunner έως τον Eichmann, δεν βοήθησε παραπέμποντας σε οποιονδήποτε από τους εγκριθέντες νόμους, διαταγές, δόγματα, αποφάσεις ή διατάγματα που απαιτούν την εξόντωση των Εβραίων, των Ρομά και άλλων λαών, καθώς εκεί και μια απλή ανθρώπινη και περίπλοκη νομική έννοια - «ποινική τάξη».
Ο αντισημιτισμός ως προϋπόθεση του Ολοκαυτώματος
Το παράλογο μίσος για τον εβραϊκό λαό έχει ριζωθεί από τη γη στο παρελθόν. Η προέλευση αυτού του μίσους μπορεί να βρεθεί στη σκοτεινότητα των λαϊκών πλήθους, υπό την επιθετική επιρροή των πρώτων χριστιανών ιερέων, και σε πολλά άλλα πράγματα. Αυτό το μίσος έχει γίνει από καιρό το αρχέτυπο των στάσεων απέναντι στους ξένους γενικά, και όχι όπως όλοι οι άλλοι, ειδικότερα. Επομένως, δεν χρειάζεται να μιλάμε για κάποιο ειδικό γερμανικό αντισημιτισμό. Επανειλημμένα σε οποιονδήποτε από τους αιώνες από τη γέννηση του Χριστού, εδώ και εκεί, προέκυψε από το σκοτάδι, και εξακολουθούν να εμφανίζονται τώρα, με την κακία των μαχητών για την αγνότητα του έθνους: είτε ισπανικά, αμερικανικά, ρωσικά, ουκρανικά, Πολωνικά, Ουγγρικά, Λιθουανικά, Άραβες Ισλαμιστές και είναι αναρίθμητα. Όταν η κρίσιμη μάζα τους συσσωρεύεται, τότε η αναμονή για πογκρόμ γίνεται καθημερινή κατοχή του εβραϊκού λαού.
Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι καμπάνες του αντισημιτισμού για τους Γερμανούς Εβραίους ακούγονταν πολλές φορές, από καιρό σε καιρό γίνονταν αφόρητα δυνατά. Αλλά το σημείο καμπής για ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας - 30 Ιανουαρίου 1933 - την ημέρα που ο Πρόεδρος Hindenburg διόρισε τον Χίτλερ ως Ράιχ Καγκελάριο της Γερμανίας, πέρασε σχεδόν απαρατήρητο γι 'αυτούς.
Ωστόσο, οι φυλετικοί νόμοι του Χίτλερ της Νυρεμβέργης που στερούσαν τους Εβραίους από τα πολιτικά τους δικαιώματα και η σφαγή του Κρίσταλναχτ έκοψε πολλούς που εξακολουθούν να πιστεύουν στην ανθρωπότητα και την κοινή λογική.
Γιατί οι Γερμανοί Εβραίοι δεν έφυγαν μαζικά από τη βίαιη χώρα, ήταν ακόμα δυνατό; Υπάρχουν επίσης αρκετοί λόγοι για αυτό.
Η νέα γερμανική κυβέρνηση πίεσε πραγματικά με επιμέλεια τους Εβραίους από τη χώρα, αλλά ταυτόχρονα δεν θα τους άφηνε να φύγουν χωρίς τίποτα. Τακτοποιήθηκαν όλα τα είδη γραφειοκρατικών εμποδίων από τα οποία ήταν απαραίτητο να αποπληρωθούν και δεν μπορούσαν όλοι να το αντέξουν οικονομικά. Για όσους μπορούσαν, η συνήθης φιλιστική προσαρμοστικότητα λειτουργούσε συχνά, καθώς και μια παράλογη ελπίδα για το καλύτερο, και μια λογική πεποίθηση ότι η κοινωνική τους κατάσταση παραμένει αμετάβλητη. Ήταν οι Εβραίοι που παρέμειναν στη Γερμανία και την Αυστρία που έγιναν οι πρώτοι έποικοι των μεθοδικά διαμορφωμένων γκέτο και στρατοπέδων συγκέντρωσης - και τα πρώτα θύματα του Ολοκαυτώματος.
Οικονομικοί λόγοι
Στο τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η Γερμανία βρισκόταν στη βαθύτερη κατάθλιψη και την οικονομική κρίση. Παρουσία ενός πλούσιου και επιτυχημένου στρώματος πολιτών με εβραϊκά επώνυμα.
Η έννοια της συνεχούς και συνεχώς αυξανόμενης χαράς του είναι και της εθνικής ενότητας, που διατυπώθηκε από τον Goebbels, απαιτούσε να βρεθούν επειγόντως κεφάλαια για τη διοργάνωση μιας καθολικής γιορτής της ζωής και ενός κοινού εχθρού για το έθνος, γύρω από την οποία θα μπορούσε να ενωθεί.
Η λύση που επέλεξε ο Goebbels ήταν, όπως πιστεύουν τώρα ορισμένοι Ρώσοι πολιτικοί επιστήμονες, για απλή ιδιοφυΐα: ο εχθρός διορίστηκε κοντά και εννοιολογικά άθλιος - οι Εβραίοι. Μετά το διορισμό ενός τέτοιου εχθρού, το ζήτημα της ανανέωσης του κρατικού ταμείου και των προσωπικών λογαριασμών της ναζιστικής ελίτ στις ελβετικές τράπεζες επιλύθηκε από μόνη της. Κανείς δεν έψαχνε περίπλοκες αποφάσεις ή ζήτησε.
Απαλλοτρίωση από τον απελευθερωμένο εβραϊκό πληθυσμό σημαντικών κεφαλαίων, τραπεζικών καταθέσεων, ακινήτων, κοσμημάτων, επιχειρήσεων, καταστημάτων, αγροκτημάτων κ.λπ. - η νομιμοποιημένη ληστεία στο φως της ημέρας, καθώς και οι εκβιασμοί σε τεράστια κλίμακα - η εξαγορά όσων ταξιδεύουν στο εξωτερικό, βελτίωσε σημαντικά τη γερμανική οικονομία. Και οι πιστοί «καθαρόαιμοι Άριοι» δεν έλαβαν σχεδόν τίποτα από τα παραπάνω και πολλά άλλα που έμειναν μετά τη «εξαφάνιση» στη λήθη.
Stolpersteine
Αν νωρίτερα όλα όσα ανέλαβε η γερμανική κρατική μηχανή για την εξόντωση των Εβραίων και άλλων λαών έφεραν ένα τεράστιο, αλλά όχι πλήρως διαμορφωμένο σχέδιο, τότε μετά το ξέσπασμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου η γερμανική ηγεσία έκρινε απαραίτητο να συστηματοποιήσει και να αναπτύξει τη συσσωρευμένη εμπειρία.
Το αγαπημένο σύνθημα του Fuehrer σχετικά με την τελική λύση του εβραϊκού ζητήματος, το οποίο ανακοίνωσε στις αρχές της δεκαετίας του 1920, διαμορφώθηκε επίσημα σε ένα πρόγραμμα σε μια ειδική διάσκεψη που συγκλήθηκε στις 20 Ιανουαρίου 1942 κοντά στη λίμνη Wannsee, όχι μακριά από το Βερολίνο. Οι συγγραφείς του προγράμματος σχεδίασαν και δομήσαν όλα όσα ήταν απαραίτητα για τη γενοκτονία ολόκληρου του εβραϊκού πληθυσμού στην Ευρώπη σταδιακά. Κάλεσαν το σχέδιό τους πολύ απλά: «Στην τελική λύση του Εβραϊκού ζητήματος».
Μετά τις 20 Ιανουαρίου 1942 τέθηκε σε λειτουργία το μηχάνημα εξόντωσης των Εβραίων και ταυτόχρονα τσιγγάνων και άλλων εθνικοτήτων και κανένας από τους ερμηνευτές δεν ενδιαφερόταν για το ερώτημα - γιατί; Ήταν απλώς δουλειά. Καθημερινά και ρουτίνα. Οι πειθαρχημένοι υπάλληλοι του Μεγάλου Ράιχ προσπάθησαν ειλικρινά να βρουν την καλύτερη λύση για τη βελτιστοποίηση της εργασίας και της παραγωγής. Είναι η καλή απόδοση στην εργασία η αιτία του Ολοκαυτώματος; Μπορεί. Σε κάθε περίπτωση, η ηθική πτυχή αυτού του έργου δεν ενόχλησε ακριβώς εκείνους που το έκαναν.
Ανηθικότητα. Η ανηθικότητα ανυψώθηκε σε απόλυτο, καλλιεργημένο με αγάπη από την ψευδο-πουριτανική «ηθική» ολόκληρης της κοινωνίας: από προπαγανδιστές, βουλευτές, στρατηγούς, έως απλούς δράστες γενοκτονίας, η ανηθικότητα ως κρατική ιδεολογία είναι πιθανώς ο κύριος λόγος για το Ολοκαύτωμα.
