Η λέξη «κανόνας», που προέρχεται από την ελληνική γλώσσα, χρησιμοποιείται όχι μόνο στην ορολογία της ιστορίας της τέχνης, αλλά και στη θρησκευτική ρητορική. Το Canon ως σύνολο κανόνων αντικατοπτρίζει την εποχή του.
Οδηγίες
Βήμα 1
Ο λεξικός ορισμός του κανόνα λέει ότι είναι ένα σύνολο θεμελιωδών διατάξεων που υιοθετούνται σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Όταν εφαρμόζεται στην τέχνη, υποδηλώνει τους ισχύοντες κανόνες, στιλιστικές συσκευές που χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία εικόνων. Η αρχαία Αίγυπτος είναι ένα από τα πρώτα παραδείγματα στην ιστορία του πολιτισμού, όταν η τέχνη υπόκειται πλήρως σε κανόνες και νόμους. Αυτός ο πολιτισμός δημιούργησε έργα (ζωγραφική, γλυπτική, αρχιτεκτονική) που δεν προορίζονταν για αισθητική απόλαυση. Όλα τα μνημεία ήταν μέρος μιας θρησκευτικής εκδήλωσης και χρησίμευαν για να διασφαλίσουν την ιερή σύνδεση της γήινης ζωής με τον ουράνιο κύκλο. Η απόκλιση από τους κανόνες σήμαινε τη διακοπή του δεσμού μεταξύ του θεϊκού και του βωμολοχίου. Επομένως, τα εργαλεία και οι τεχνικές βελτιώθηκαν και ο κανόνας παρέμεινε αμετάβλητος.
Βήμα 2
Εκπρόσωποι νεότερου πολιτισμού - Έλληνας, ο οποίος, με τη σειρά του, μπορεί να θεωρηθεί το λίκνο του ευρωπαϊκού πολιτισμού, εκτιμούσε ιδιαίτερα την αιγυπτιακή τέχνη. Έτσι ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης θεώρησαν σωστή την επίπεδη εικόνα ενός ατόμου, χαρακτηριστικό της Αιγύπτου, επιτρέποντάς σας να δείτε τα πράγματα κοντά στην πραγματικότητα και την προοπτική - εξαπάτηση. Ο αρχαίος Έλληνας γλύπτης και θεωρητικός τέχνης Πολύκλειτος ερμήνευσε εκ νέου τους Αιγυπτιακούς κανόνες και δημιούργησε έργα που έγιναν αισθητικό ιδανικό για την Ευρώπη για πολλούς αιώνες που θα έρθουν.
Βήμα 3
Η άνοδος του Χριστιανισμού διαμόρφωσε την έννοια του όρου «κανόνας» ως ένα σύνολο ιδεολογικών αρχών που βασίζονται σε ιερά κείμενα. Με μια στενή έννοια, ένας κανόνας είναι ένα διάταγμα του Οικουμενικού Συμβουλίου, το οποίο αναγνώρισε ορισμένα βιβλία, σύμβολα, τη δομή της εκκλησίας, τη σειρά λατρείας και έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής ως ιερό. Στη θρησκευτική παράδοση, τα πρότυπα των εικαστικών τεχνών υπόκεινται στις γενικές οδηγίες της εκκλησίας. Μια τέτοια ερμηνεία παίρνει την έννοια του κανόνα πέρα από τα όρια της αισθητικής του κατανόησης ως το ιδανικό του όμορφου: μιλάμε για την έκφραση της αγιότητας μέσω μιας συγκεκριμένης μεθόδου απεικόνισης. Έτσι, μέχρι την Αναγέννηση, η ζωγραφική εικόνων απέφυγε σκόπιμα τον νατουραλισμό (τη χρήση της αντίστροφης προοπτικής και άλλων τεχνικών).
Βήμα 4
Η Αναγέννηση, αφενός, ανέβασε για άλλη μια φορά τα ιδανικά της αρχαιότητας, και από την άλλη, προσδίδει μεγάλη σημασία στην ατομική εμπειρία του καλλιτέχνη. Σε αυτήν την εποχή, ο κλασικισμός άρχισε να διαμορφώνεται ως καλλιτεχνικό ύφος, το οποίο προκάλεσε τον ακαδημαϊκό χαρακτήρα ως ένα είδος παιδαγωγικής αρχής. Και σήμερα, ένας ζωγράφος, γλύπτης, μουσικός ή αρχιτέκτονας ξεκινά με την αναπαραγωγή δειγμάτων, φτάνοντας σταδιακά στις δικές τους τεχνικές και φόρμες.
Βήμα 5
Στη ρωσική σκέψη, η θεωρητική κατανόηση αυτής της έννοιας ξεκίνησε μόνο τον 20ο αιώνα. Φιλόσοφος A. F. Ο Λόσεφ χαρακτήρισε τον κανόνα «ποσοτικό-δομικό μοντέλο» ενός έργου ενός συγκεκριμένου στυλ, το οποίο, με τη σειρά του, εκφράζει μια συγκεκριμένη κοινωνικο-ιστορική πραγματικότητα. Η σημειωτική Yu. M. Lotman υποστήριξε ότι ένα κανονικό κείμενο (και η έννοια ενός κειμένου στη σημειολογία - η επιστήμη των συστημάτων σηματοδότησης - ερμηνεύεται ευρέως) είναι μια δομή που δεν μοιάζει με μια φυσική γλώσσα, αλλά, αντίθετα, παράγει πληροφορίες. Δηλαδή, ο κανόνας σχηματίζει το στυλ, τη γλώσσα του καλλιτέχνη.
