Η ορθόδοξη χριστιανική πίστη βασίζεται στις βασικές διατυπώσεις του δόγματος, οι οποίες γίνονται αποδεκτές από την πληρότητα της Εκκλησίας. Η βασική ουσία της διδακτικής αλήθειας στη σύγχρονη εποχή ονομάζεται δόγμα και έχει γενική εκκλησιαστική σημασία και άμεση σύνδεση με τη ζωή και την πίστη ενός ατόμου.
Τα σύγχρονα εγχειρίδια δογματικής θεολογίας δείχνουν ότι η λέξη «δόγμα» έχει ελληνικές ρίζες και μεταφράζεται ως «σκεφτείτε», «πιστεύω», «σκεφτείτε». Επιπλέον, το τέλειο λατινικό ρήμα "dedogme" έχει την έννοια στα ρωσικά "αποφασισμένος", "βάλτε", "καθιερωμένος", "αποφασισμένος".
Ο όρος δόγμα έχει προχριστιανική ιστορία. Χρησιμοποιήθηκε από τους φιλόσοφους της αρχαίας περιόδου. Έτσι, ο Πλάτων στα έργα του ονόμασε αυτόν τον όρο ανθρώπινες έννοιες και ιδέες για το όμορφο και δίκαιο. Στα έργα του Seneca, οι βασικοί ηθικοί κανόνες ονομάζονται δόγματα. Επιπλέον, φιλοσοφικές αλήθειες που δεν απαιτούν απόδειξη, καθώς και κρατικά διατάγματα και διατάγματα, ονομάστηκαν δόγματα.
Στις Αγίες Γραφές της Καινής Διαθήκης, η λέξη «δόγμα» χρησιμοποιείται με δύο έννοιες:
- Το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει για το διάταγμα του κυβερνήτη Αυγούστου για την απογραφή του πληθυσμού. Το διάταγμα του Καίσαρα ονομάζεται δόγμα. Το βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων αποκαλεί τα αποστολικά διατάγματα του Συμβουλίου της Ιερουσαλήμ «τα δογματά».
- Ο Απόστολος Παύλος χρησιμοποιεί αυτόν τον όρο για να αναφερθεί στο χριστιανικό δόγμα στο σύνολό του.
Έτσι, για τη χριστιανική εκκλησία του 2ου - αρχές 4ου αιώνα, ολόκληρο το χριστιανικό δόγμα ονομάστηκε δόγμα, το οποίο περιλαμβάνει όχι μόνο τα βασικά αξιώματα της πίστης, αλλά και τις ηθικές αρχές. Η εποχή των Οικουμενικών Συμβουλίων, που ξεκίνησε τον 4ο αιώνα, επηρέασε το γεγονός ότι μόνο οι δογματικές αλήθειες άρχισαν να ονομάζονται δόγματα. Αυτό οφείλεται στο σχηματισμό σαφών θεολογικών δογματικών διατυπώσεων που έγιναν αποδεκτές από την Εκκλησία από τη στιγμή της ίδρυσής της. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η ίδια η ουσία του δόγματος ονομάζεται δόγμα, και η λεκτική διατύπωση ("κέλυφος") ονομάζεται δογματική διατύπωση.
Μετά το Έβδομο Οικουμενικό Συμβούλιο, οι δογματικές αλήθειες που εγκρίθηκαν στα Οικουμενικά Συμβούλια επισκόπων και κλήρων της Χριστιανικής Εκκλησίας άρχισαν να ονομάζονται δόγματα. Στην ουσία, τα δόγματα είναι ένα όριο, ένα όριο πέρα από το οποίο το ανθρώπινο μυαλό δεν μπορεί να σκεφτεί τον Θεό. Τα δόγματα προστατεύουν την πίστη ενός ατόμου από ψευδή αιρετικά δόγματα. Έτσι, για παράδειγμα, το δόγμα των δύο φύσεων στον Χριστό μαρτυρεί την πίστη του Ορθόδοξου ατόμου στο γεγονός ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός (με την πλήρη έννοια της λέξης) και ο άνθρωπος (το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας έγινε ενσαρκωμένο).
Τα χριστιανικά ορθόδοξα δόγματα έχουν ορισμένες ιδιότητες που εκφράζονται ως προς τη διδασκαλία, την αποκάλυψη, την εκκλησία και τη νομική υποχρέωση (γενική υποχρέωση) Έτσι, ένα δόγμα είναι μια δογματική αλήθεια αποδεκτή από την πληρότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Μερικές φορές τα δόγματα και οι βασικές δογματικές αλήθειες είναι δύσκολο για την ανθρώπινη συνείδηση να αντιληφθεί. Για παράδειγμα, είναι αδύνατο για τους ανθρώπους να κατανοήσουν πλήρως με το μυαλό την έννοια της ενότητας και της Τριάδας του Θείου. Επομένως, δόγματα ορισμένων θεολόγων καλούνται σταυρός για το ανθρώπινο μυαλό.
Ένα ορθόδοξο άτομο πρέπει να καταλάβει ότι τα δόγματα έχουν επίσης πρακτικό σκοπό και συμβάλλουν όχι μόνο στη σωστή σκέψη για τον Θεό, αλλά και στην ενότητα μαζί Του και στην προσπάθεια για τον Δημιουργό. Έτσι, ο ιστορικός της εκκλησίας A. V. Kartashev στο έργο του «Η εποχή των οικουμενικών συμβουλίων» γράφει:
Ένας άλλος αξιοσημείωτος θεολόγος Β. Ν. Λόσκι μιλά άμεσα για τον σκοπό και τη σημασία των δογμάτων:
