Οι συγγραφείς παίζουν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση του κοινωνικού ασυνείδητου. Συχνά είναι η γνώμη τους που θεωρείται τελική όταν λαμβάνουν σοβαρές αποφάσεις, και τα γεγονότα που περιγράφουν, ακόμη και τα πιο φανταστικά, γίνονται η αλήθεια και επισκιάζουν κάθε απόπειρα να αποδείξουν το αντίθετο. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το έργο του Alexandre Dumas.
Σύμφωνα με τα μυθιστορήματά του, εκατομμύρια άνθρωποι μελέτησαν την ιστορία χωρίς καν να σκεφτούν πόσο ελεύθερα ο συγγραφέας έκανε ταχυδακτυλουργίες. Μετέτρεψε τις κιθάρες σε υπηρέτες του Δούκα του Alençon, όπως συνέβη στην κομητεία του Monsoreau, αλλάζοντας τους χαρακτήρες και την οικογενειακή κατάσταση των χαρακτήρων (έχει ακούσει κάποιος για το γεγονός ότι στην πραγματικότητα ο Comte Louis de Bucy ήταν παντρεμένος, καθώς και ο Υάκινθος ντε Λα Μόλε;), δημιούργησε συλλογικές εικόνες από διάφορες ιστορικές προσωπικότητες, στην έξοδο που δέχτηκαν τον Πόρθο και τον Αραμίσοφ, και αυτός δεν είναι ένας πλήρης κατάλογος για το πώς η διάσημη κλασική ιστορία ξαναγράφει με τη φαντασία του. Αλλά τι διαφορά κάνει ότι τα δύο τρίτα των βιβλίων του είναι μυθοπλασία; Ποιος, έχοντας διαβάσει μια φορά το "Queen Margot", θα πίστευε κάποιες εγκυκλοπαίδειες και βαρετούς καθηγητές ιστορίας που επιμένουν ότι υπάρχουν σωροί ασυνεπειών στο μυθιστόρημα;
Ο Αλέξανδρος Ντούμας σηματοδότησε πραγματικά την αρχή μιας νέας εποχής στη λογοτεχνία. Από εδώ και πέρα, έτσι αντιπροσωπεύουμε ιστορικά βιβλία - φωτεινά, συναρπαστικά, γεμάτα ίντριγκες και περιπέτειες. Πόση αλήθεια θα έχουν; Λίγοι άνθρωποι αποφασίζουν να ελέγξουν. Αλλά αν ξαφνικά προκύψει μια τέτοια επιθυμία, υπάρχει μεγάλος κίνδυνος απογοήτευσης στα είδωλά τους, είτε μεταξύ συγγραφέων ή ηρώων. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι πρέπει να εγκαταλείψετε το αγαπημένο σας είδος. Πρώτον, υπάρχει μια αλήθεια σε οποιαδήποτε εφεύρεση. Και ακόμη και στο Dumas μπορεί να βρεθεί με τη δέουσα επιμέλεια. Δεύτερον, η ανάγνωση δεν είναι μόνο αναζήτηση αξιόπιστων πληροφοριών, αλλά και ψυχαγωγία. Εξάλλου, η φαντασία υπήρξε από καιρό ένα από τα πιο δημοφιλή λογοτεχνικά κινήματα. Τρίτον, μπορεί κανείς να βρει πάντα ανάμεσα στα έργα κλασικών ή συγχρόνων εκείνων όπου η αλήθεια και η μυθοπλασία συνδυάζονται σε μια αξιοπρεπή αναλογία, και μεταξύ του σωρού της φαντασίας, ο καμβάς της αλήθειας εμφανίζεται σαφώς.
Οι οπαδοί της Dumas που τους αρέσει να διαβάζουν για τη Γαλλία εκείνων των χρόνων όταν οι βασιλιάδες κάθονταν σε θρόνους και οι ίντριγκες υφαίνονταν στο περιθώριο, αλλά θέλουν λίγο πιο επαληθεύσιμα γεγονότα στη φαντασία, μπορούν να προσπαθήσουν να εξοικειωθούν με το έργο της Όλγα Μπάσκοβα, ή μάλλον, με το μυθιστόρημά της "Η αληθινή ιστορία της Αντουανέτας κολιέ". Η κατάσταση που συνέβη στα χρόνια που η θρυλική Marie Antoinette έλαμψε στον ευρωπαϊκό βασιλικό ουρανό είναι μάλλον δύσκολο να περιγραφεί χωρίς να καταφύγουμε στη βοήθεια της φαντασίας. Είναι ένα μυστικό μυστικών που δεν έχουν δοθεί σε κανέναν επιστήμονα. Το κολιέ που διέταξε ο Louis XV για την ερωμένη του Madame Dubarry έχει φύγει. Η τιμή του είναι τέτοια που ακόμη και μια βασίλισσα δεν μπορεί να αντέξει τέτοια πολυτέλεια. Αλλά θέλετε να το βάλετε σε ένα λαιμό κύκνου! Τότε ήταν ότι η Κόμισα ντε Λα Μοτ, μια από τις τελευταίες παράνομες απόγονοι του Χένρι Γ΄ του Βάλη και ενός τυχοδιώκτη διάσημου για αιώνες, μαζί με τον Κόμη Κάλλιστρο, κατασκεύασε ένα σχέδιο για τον κατάλληλο τρόπο του θησαυρού. Γιατί να μην εξαπατήσετε τον ταπεινωμένο Καρδινάλιο του Ρογκάν, που ονειρεύεται να επιστρέψει στο δικαστήριο, και να τον πείσει ότι για το έλεος της βασίλισσας, το μόνο που χρειάζεται είναι να παρουσιάσει το εμπιστευτικό της με ένα συγκεκριμένο κολιέ;
Από την ιστορία, όλοι όσοι λατρεύουν τα γεγονότα ξέρουν ότι όλοι οι χαρακτήρες που αναφέρθηκαν δοκιμάστηκαν σε μια υπόθεση υψηλού προφίλ. Το κολιέ δεν βρέθηκε ποτέ. Η Marie Antoinette δυσφημίστηκε. Η Jeanne de La Motte δέχθηκε δημόσια τιμωρία, δραπέτευσε από τη φυλακή στην Αγγλία, και εκεί έγραψε αποκαλυπτικά απομνημονεύματα που χρησίμευαν ως αγώνας στο ρίσκο της δημόσιας οργής κατά του βασιλικού ζευγαριού. Όλα αυτά είναι στο μυθιστόρημα της Όλγα Μπάσκοβα. Φυσικά, τα προσωπικά κίνητρα, οι ρομαντικές γραμμές είναι αλληλένδετες στην πλοκή, βρίσκεται ο ιδιοκτήτης των διαμαντιών που λείπουν και τα ανεπιβεβαίωτα γεγονότα σχετικά με την μετέπειτα ζωή της Jeanne μετατρέπονται στην αλήθεια. Δηλαδή, στον σταθερό σκελετό των επιβεβαιωμένων δεδομένων, το κρέας των εφευρεθέντων συναισθημάτων αυξάνεται και οι εικασίες και οι υποθέσεις παρουσιάζονται ως κάτι που δεν υπόκειται σε πρόκληση. Το αποτέλεσμα είναι ένα πολύ πειστικό μείγμα που σαγηνεύει, ίντριγκες και σας κάνει να περπατάτε με την ηρωίδα του μυθιστορήματος πολύ μακριά από τις φτωχές συνοικίες του Παρισιού έως τα πλούσια αρχοντικά του Λονδίνου και στη συνέχεια στην Αγία Πετρούπολη για να τελειώσετε τις μέρες σας στην καυτή Κριμαία.
Κατά την ανάγνωση του βιβλίου της Όλγα Μπάσκοβα, μια σύγκριση με το έργο του Αλεξάντρ Ντούμα φυσικά δείχνει. Μια τεταμένη ατμόσφαιρα μυστηρίου, ένα συναίσθημα επικείμενης καταστροφής, εκρήξεις καταιγίδας στον φωτεινό ουρανό και τώρα όλα γύρω καλύπτονται με σύννεφα, από τα οποία πρόκειται να ρίξει βροχή, η οποία μπορεί να γίνει πραγματική βροχή και πνιγμένη στον ωκεανό των φιλοδοξιών, συναισθήματα, πάθη και προδοσίες όποιον δεν καθαρίζει εγκαίρως από το δρόμο. Η εποχή που επιλέχθηκε για την ανάπτυξη της πλοκής, τους χαρακτήρες των χαρακτήρων, τις κύριες γραμμές - όλα φαίνονται λίγο οικεία. Αν και η ίδια η κατάσταση είναι διαφορετική, η συναισθηματική συνιστώσα της γυναίκας συγγραφέα είναι παραδοσιακά ισχυρότερη, σε αντίθεση με τη γραμμή περιπέτειας, η οποία πιο δυναμικά και πιο ευνοϊκά ξεκινά την ιστορία του κλασικού.
Είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε κάτι νέο όταν ο αναγνώστης έχει στη διάθεσή του δεκάδες μυθιστορήματα Dumas (και υπάρχει ακόμα ο Druon και ορισμένοι άλλοι παρόμοιοι συγγραφείς που έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου); Εδώ θα πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας. Αλλά, αν προκύψει μια τέτοια επιθυμία, υπάρχουν ευκαιρίες. Πράγματι, τον 21ο αιώνα, τα βιβλία συνεχίζουν να δημιουργούνται, συμπεριλαμβανομένου του ψευδο-ιστορικού είδους, που υπονοεί ένα μείγμα αλήθειας και βρίσκεται στην αναλογία από το ένα στο ένα στο άπειρο.
