Την ημέρα που ένα άτομο λαμβάνει το βάπτισμα, δηλαδή γίνεται Χριστιανός, του δίνεται ένας θωρακικός σταυρός. Αυτό είναι ένα σύμβολο της αφοσίωσης στον Θεό, της ευγνωμοσύνης για τη θυσία του στο σταυρό και την ετοιμότητα να αντέξει τον δικό του σταυρό - όλες αυτές τις δοκιμές ζωής που πρέπει να περάσει ένας Χριστιανός.
Ο χριστιανικός θωρακικός σταυρός είναι ένα ολόκληρο σύμπλεγμα συμβολικών εννοιών. Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσετε σωστά όλα τα σημάδια, όλες τις εικόνες και τις επιγραφές σε αυτό.
Σταυρός και Σωτήρας
Το πιο σημαντικό σύμβολο είναι, φυσικά, ο ίδιος ο σταυρός. Το έθιμο του σταυρού εμφανίστηκε μόνο τον 4ο αιώνα, πριν από αυτό οι Χριστιανοί φορούσαν μενταγιόν που απεικονίζουν ένα αρνί - ένα αρνί που θυσιάζει, συμβολίζοντας την αυτοθυσία του Σωτήρα. Υπήρχαν επίσης μενταγιόν που απεικόνιζαν μια σταύρωση.
Ο σταυρός - η εικόνα του οργάνου του θανάτου του Σωτήρα - έγινε μια φυσική συνέχεια αυτής της παράδοσης.
Αρχικά, δεν υπήρχαν σημάδια στους σταυρούς μενταγιόν, μόνο ένα στολίδι λουλουδιών. Συμβόλιζε το δέντρο της ζωής, το οποίο έχασε ο Αδάμ και ο Ιησούς Χριστός επέστρεψε στους ανθρώπους.
Στον 11-13ο αιώνα. η εικόνα του Σωτήρα εμφανίζεται στους σταυρούς, αλλά όχι σταυρωμένη, αλλά κάθεται σε θρόνο. Αυτό τονίζει την εικόνα του Χριστού ως Βασιλιά του Σύμπαντος, στον οποίο «έχει δοθεί όλη η δύναμη στον Ουρανό και στη Γη».
Αλλά ακόμη και σε παλαιότερες εποχές, οι σταυροί με την εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα εμφανίζονται περιστασιακά. Αυτό είχε ένα ιδιαίτερο νόημα στο πλαίσιο του αγώνα ενάντια στον Μονοφυσισμό - την ιδέα της πλήρους απορρόφησης της ανθρώπινης φύσης στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού από τη Θεία φύση. Σε τέτοιες συνθήκες, η απεικόνιση του θανάτου του Σωτήρα τόνισε την ανθρώπινη φύση του. Στο τέλος, επικράτησε ακριβώς αυτή η εικόνα του Σωτήρα στον θωρακικό σταυρό.
Το κεφάλι του σταυρωμένου ανθρώπου περιβάλλεται από φωτοστέφανο - σύμβολο αγιότητας - με επιγραφή στα ελληνικά "ΟΗΕ", που σημαίνει "Είμαι". Αυτό τονίζει τη θεϊκή φύση του Σωτήρα.
Άλλα σημάδια
Στο πάνω μέρος του σταυρού υπάρχει μια επιπλέον εγκάρσια ράβδο με τέσσερα γράμματα, τα οποία αποκρυπτογραφούνται ως "Ιησούς Χριστός - Βασιλιάς των Εβραίων". Μια πλάκα με μια τέτοια επιγραφή καρφώθηκε στο σταυρό με εντολή του Πόντιου Πιλάτου, καθώς πολλοί από τους οπαδούς του Χριστού τον είδαν πραγματικά ως μελλοντικό βασιλιά. Ο Ρωμαίος κυβερνήτης ήθελε κατ 'αυτόν τον τρόπο να τονίσει τη ματαιότητα των ελπίδων των Εβραίων: "Εδώ είναι - ο βασιλιάς σας, προδίδεται στην πιο επαίσχυντη εκτέλεση, και έτσι θα είναι με όλους όσους τολμούν να εισβάλουν στη δύναμη της Ρώμης. " Ίσως δεν αξίζει να θυμηθούμε αυτό το ρωμαϊκό κόλπο, ακόμη περισσότερο - να το διαιωνίσουμε σε θωρακικούς σταυρούς, εάν ο Σωτήρας δεν ήταν πραγματικά ο Βασιλιάς, και όχι μόνο οι Εβραίοι, αλλά ολόκληρο το σύμπαν.
Η κάτω εγκάρσια ράβδο είχε αρχικά ένα χρηστικό νόημα - υποστηρίζοντας το σώμα του σταυρού. Αλλά έχει επίσης ένα συμβολικό νόημα: στο Βυζάντιο, από όπου ήρθε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία, υπήρχε πάντα ένα πόδι στις εικόνες ευγενών και βασιλικών προσώπων. Εδώ είναι το πόδι του σταυρού - αυτό είναι ένα άλλο σύμβολο της βασιλικής αξιοπρέπειας του Σωτήρα.
Το δεξί άκρο της εγκάρσιας ράβδου ανυψώνεται, το αριστερό χαμηλώνει - αυτή είναι μια υπαινιγμό για την τύχη των ληστών που σταυρώθηκαν με τον Χριστό. Ο ένας που σταυρώθηκε στα δεξιά μετανοήθηκε και πήγε στον Παράδεισο, ενώ ο άλλος πέθανε χωρίς μετάνοια. Ένα τέτοιο σύμβολο θυμίζει έναν Χριστιανό την ανάγκη για μετάνοια, ο δρόμος προς τον οποίο είναι ανοιχτός σε όλους.
Ένα κρανίο απεικονίζεται κάτω από τα πόδια του σταυρωμένου. Σύμφωνα με το μύθο, στη Γκόλγο, όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, υπήρχε ο τάφος του Αδάμ. Ο Σωτήρας, όπως ήταν, ποδοπατεί με τα πόδια του το κρανίο, συμβολίζοντας το θάνατο - συνέπεια της δουλείας της αμαρτίας στην οποία ο Αδάμ καταδίκασε την ανθρωπότητα. Αυτή είναι μια γραφική έκφραση των λέξεων του ύμνου του Πάσχα - «Ο θάνατος καταπατήθηκε από τον θάνατο».
Στην πίσω πλευρά του θωρακικού σταυρού, υπάρχει συνήθως μια επιγραφή: "Αποθήκευση και διατήρηση." Αυτή είναι μια μικρή προσευχή, μια έκκληση ενός Χριστιανού στον Θεό - ένα αίτημα για προστασία όχι μόνο από ατυχίες και κινδύνους, αλλά και από πειρασμούς και αμαρτίες.
