Σήμερα, οι περισσότεροι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ο ρωμαϊκός πολιτισμός βασίζεται στο δανεισμό από τον Έλληνα. Φυσικά, είναι κάπως διαφορετικό από αυτό, αλλά ταυτόχρονα είναι πραγματικά δευτερεύον.
Υπήρχε ρωμαϊκός πολιτισμός
Οι ιστορικοί που μελετούν τον ρωμαϊκό πολιτισμό έχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ανάπτυξή του και τον όγκο των δανείων. Μερικοί πιστεύουν, για παράδειγμα, ότι αυτός ο πολιτισμός δεν υπήρχε καθόλου, καθώς όλες οι γνώσεις σχετικά με τον ρωμαϊκό πολιτισμό που έφτασε στην εποχή μας ήταν το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης και της ενοποίησης των αρκετά ανεπτυγμένων Etruscan και ελληνικών πολιτισμών με τις φυλετικές παραδόσεις. Άλλωστε, αυτές οι φυλές κατοικούσαν στο παρελθόν στο έδαφος της Ρώμης.
Όσο για τη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ήταν ανεκτή. Σε τελική ανάλυση, οι ελληνικές παραδόσεις και λατρείες ήταν σαφώς παρόμοιες με τις ρωμαϊκές, και οι λειτουργίες που έκαναν οι θεοί ήταν σχεδόν οι ίδιες, ενώθηκαν σε πάνθεον κατ 'αναλογία με τις θεότητες της Ρώμης. Αλλά υπήρχε ακόμα μια συγκεκριμένη διαφορά. Έτσι οι θεοί των Ελλήνων ήταν μια ανθρώπινη μορφή, αλλά οι θεότητες της Ρώμης ήταν εφήμερα πλάσματα. Σε αυτήν την περίπτωση, αξίζει να πούμε ότι με κάποιο τρόπο η θρησκεία των Ρωμαίων είχε ορισμένες ρίζες της ελληνικής κληρονομιάς. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι σκόπιμο να πούμε ότι η ρωμαϊκή θρησκεία ήταν γεμάτη με τη συναισθηματικότητα της Ελλάδας, αλλά ταυτόχρονα είχε τη σοβαρότητα που ενυπάρχει στη Ρώμη.
Φιλοσοφία και αρχιτεκτονική
Οι Έλληνες αφιέρωσαν πολύ χρόνο στη μελέτη του συστήματος της παγκόσμιας τάξης, ενώ οι Ρωμαίοι δεν αποδίδουν καμία σημασία σε αυτό. Οι Ρωμαίοι ενδιαφέρονται περισσότερο να μελετήσουν τη ζωή της κοινωνίας, τον τόπο που καταλαμβάνει ένα άτομο σε αυτόν τον κόσμο, πώς ήταν δυνατόν να επιτευχθεί τελειότητα, το πρόβλημα της ελευθερίας ήταν επίσης περίεργο. Επομένως, στην αρχαία Ρώμη εμφανίζεται η ηθική που δημιούργησε ο Seneca, η οποία λέει ότι κάθε άτομο βελτιώνεται όταν σκέφτεται για τον Θεό, την αδυναμία της γήινης ζωής και τον κύκλο της ζωής.
Η ρωμαϊκή κουλτούρα επικεντρώθηκε περισσότερο στην αστική κοινωνία, ως αποτέλεσμα της οποίας οι Ρωμαίοι πολίτες ασχολήθηκαν με την κατασκευή όχι μόνο οικιστικών κτηρίων ή τάφων, αλλά και ανέγερσης γεφυρών, τειχών και δρόμων φρουρίων.
Όσον αφορά την αρχιτεκτονική, εδώ οι Ρωμαίοι ήταν εγγενείς σε αυστηρές σιλουέτες και όχι στην ομορφιά ή τη διακόσμηση των κτιρίων. Σε αυτό, ο ρωμαϊκός πολιτισμός είναι πολύ διαφορετικός από τον ελληνικό. Και, φυσικά, στο τέλος αξίζει να σημειωθεί ότι η αντίφαση του πολιτισμού της αρχαίας Ρώμης βασίζεται στο αντίθετο νόημα του ρωμαϊκού ανθρώπινου ιδεώδους και των δραστηριοτήτων του.
