Οι πιστοί γνωρίζουν ότι ο κόσμος θα έρθει αναπόφευκτα στο τέλος: ο Αντίχριστος θα βασιλεύει, αλλά ο Κύριος θα κερδίσει ούτως ή άλλως, και αυτό δεν εξαρτάται πλέον από τους ανθρώπους. Ο Θεός δεν καθόρισε ένα τέτοιο μέλλον. Αυτό είναι συνέπεια της πτώσης του ανθρώπου. Και αν όχι για την αρχική αμαρτία, ο άνθρωπος θα ήταν «καταδικασμένος» σε μια ευτυχισμένη θεϊκή ζωή.
Η σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου
Ζώντας στη Γη, είμαστε συχνά αυτοτελείς, προσπαθώντας να βγούμε από τα όρια αυτού που επιτρέπεται. Για να μην βλάψουμε τον εαυτό μας, ο Θεός αναγκάζεται να μας περιορίσει. Το κάνει όλα αυτά χωρίς να παραβιάζει την ελεύθερη βούλησή μας, και η τελευταία λέξη βρίσκεται πάντα στο άτομο. Ο Θεός δεν θέλει τα δεινά μας. Είναι απλά απαραίτητα για τον καθαρισμό της ψυχής. Λόγω της αμαρτίας μας, μια τέτοια θεραπεία εντοπίζεται από τον ίδιο τον άνθρωπο και όχι από τον Θεό.
Συχνά οι άνθρωποι «κολλάνε» άφοβα τη συκοφαντία στον Δημιουργό, ισχυριζόμενοι ότι αυτή είναι η τιμωρία του και δεν προσέχουν καθόλου την πνευματική τους κατάσταση, ούτε καν υποψιάζονται ότι είναι η πηγή των προβλημάτων. Ο Κύριος, ως ένας στοργικός πατέρας, εφαρμόζει εκπαιδευτικά μέτρα έτσι ώστε, μέσω των δεινών, να μπορούμε να αλλάζουμε και να κατανοούμε τους πνευματικούς νόμους.
Πώς οι δαίμονες πέφτουν κάτω από τη δύναμη
Οι άνθρωποι έχουν υποστεί δαίμονες λόγω του τρόπου ζωής τους. Ο Θεός, βλέποντας την αδικία μας, επιτρέπει την απόσταση από τον εαυτό του με την ελπίδα ότι μόλις καεί, θα επιστρέψουμε στον αληθινό δρόμο. Αποδεικνύεται ότι ένα άτομο πηγαίνει να αντιμετωπίσει τις ατυχίες του και στη συνέχεια κατηγορεί τον Δημιουργό για αυτό.
Όλοι μας, σε έναν βαθμό ή άλλο, υπόκεινται σε δαιμονική επιρροή. Οι δαίμονες λειτουργούν καλά αφού μας μελετήσουν, γιατί είναι εξοικειωμένοι με τον άνθρωπο από την ίδια τη δημιουργία. Η εμπειρία τους αυξάνεται συνεχώς. Ερχόμενος σε αυτόν, ο δαίμονας προκαλεί πρώτα παθιασμένες επιθυμίες σε ένα άτομο, επικεντρώνεται σε κάποιες κακίες και στη συνέχεια ωθεί στην αμαρτία. Αυτό γίνεται αδιανόητα και μεταμφιέζεται στις αναδυόμενες επιθυμίες. Σε τελική ανάλυση, δεν είναι επικερδές να αποκαλύπτονται.
Οι δαίμονες δεν μπορούν πλέον να κρυφτούν από ανθρώπους που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό και είναι αμαρτωλοί. Για παράδειγμα, οι ασθενείς με αλκοόλ ή εθισμό στα ναρκωτικά σε κατάσταση «τρόμου παραληρήματος» μπορούν να τους δουν πρόσωπο με πρόσωπο. Συχνά πείθουν τους ατυχούς να αυτοκτονήσουν και να πάρουν τις ψυχές τους για τον εαυτό τους.
Με την άδεια του Θεού ή με την ακραία αμαρτία των ανθρώπων, επιτρέπεται στους δαίμονες να κατοικούν σ 'αυτούς. Για παράδειγμα, ο Μοταβίλοφ, ο οποίος ήταν δίπλα στο Σεραφείμ του Σάροφ, δεν βρισκόταν σε σοβαρές κακίες, αλλά, παρόλα αυτά, τον κατέλαβε ένας δαίμονας. Η πεποίθησή του ότι οι χριστιανοί χριστιανοί, οι οποίοι λαμβάνουν τακτικά κοινωνία, δεν μπορούν να εκτεθούν στην επιρροή των δαιμόνων, προφανώς έπαιξαν ένα σκληρό αστείο μαζί του, και πλήρωσε την αλαζονεία του.
Πώς να προστατευτείτε
Είναι σημαντικό για ένα σύγχρονο άτομο να μην καταλάβει γιατί συμβαίνει αυτό, γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις ο λόγος είναι σαφής, αλλά πώς να το ξεφορτωθείτε. Η κύρια δύναμη που μπορεί να βοηθήσει είναι ο Κύριος. Μερικοί αρχάριοι Χριστιανοί αναρωτιούνται πώς να αναγνωρίσουν τη δαιμονική δράση στον εαυτό τους, επειδή δεν θα βιάζονται να αποκαλυφθούν; Οι Άγιοι Πατέρες συμβούλευαν να ακούσουν τον εαυτό σας. Είπαν ότι αν υπάρχει ειρήνη και χάρη στην ψυχή, αυτό είναι από το πνεύμα του αγίου, και εάν η σύγχυση και η αμφιβολία είναι μια προφανής δαιμονική δράση.
Όλοι οι άνθρωποι στη Γη είναι υπό δαιμονική επιρροή και δεν υπάρχει καμία απομάκρυνση από αυτήν. Είμαστε εδώ όπως στην προπόνηση, αλλά μπορείτε να μειώσετε την επιρροή τους. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός είπε ότι αυτό το είδος διορθώνεται μόνο με νηστεία και προσευχή. Υποσχέθηκε ότι οι δαίμονες θα εκδιώχθηκαν με το όνομά του.
Ένα ορθόδοξο άτομο μπορεί εύκολα να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τέτοια επιρροή επαναλαμβάνοντας απλώς περιοδικά την προσευχή του Ιησού: «Κύριε Ιησούς Χριστός, γιος του Θεού, με έλεος, αμαρτωλός». Οι δαίμονες δεν μπορούν να σχετίζονται ήρεμα με αυτόν που κάποτε τους απέστειλε. Η τακτική κοινωνία επιτρέπει στο φως του Χριστού να υπάρχει μέσα μας και το σκοτάδι δεν μπορεί να πλησιάσει ένα τέτοιο άτομο.
Οι Θεοφόροι Πατέρες, με εμμονή, συνέστησαν, εκτός από τις κύριες ημέρες νηστείας (Τετάρτη και Παρασκευή), να νηστεύουν τη Δευτέρα και να προσεύχονται στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, να λαμβάνουν την κοινωνία κάθε εβδομάδα και να διαβάζουν συχνότερα την προσευχή του Ιησού.
Στην εποχή μας, ένας τέτοιος όρος εμφανίστηκε ως διάλεξη, που είναι μια προσευχή ενάντια στα κακά πνεύματα. Εάν ένα άτομο δεν ζει στο πνεύμα του Ιησού: δεν εξομολογείται, δεν λαμβάνει κοινωνία και δεν νηστεύει, αλλά θέλει να απαλλαγεί από το πρόβλημα εις βάρος των εργατικών άλλων, δεν θα έχει νόημα. Το αποτέλεσμα είναι δυνατό μόνο από την κοινή εργασία. Συχνά, ο ίδιος ο ιερέας, έχοντας ένα καλό κίνητρο, παίρνει τη διάλεξη, χωρίς να έχει την απαραίτητη πνευματική καθαρότητα για αυτό. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν θα προκύψει τίποτα καλό. Μπορείτε να βλάψετε τον εαυτό σας και το άτομο που προσπαθείτε να βοηθήσετε. Άρα η επιθυμία από μόνη της δεν είναι αρκετή.
Οι σύγχρονοι άνθρωποι προσπαθούν να εισέλθουν στον παράδεισο με «καμπούρα κάποιου άλλου». Βρίσκουν τους ηλικιωμένους και ελπίζουν μέσω των προσευχών τους να διορθώσουν την κατάστασή τους, χωρίς να κάνουν καμία δική τους προσπάθεια. Οι πρεσβύτεροι είναι πολύ πνευματικοί άνθρωποι, αλλά ο Χριστός είναι ακόμα υψηλότερος από αυτούς, και είναι καλύτερα να προσπαθήσετε να στραφείτε σε αυτόν με τη βοήθεια της προσευχής, ειδικά αφού τώρα μπορείτε να μετρήσετε τους πραγματικούς πρεσβύτερους στα δάχτυλά σας.
Ένας αρχάριος Ορθόδοξος φοβάται να είναι με τον Θεό. Φοβάται να κάνει κάτι ενάντια στη θέλησή του και φοβάται τις συνέπειες αυτού. Ας ενισχύσουμε λοιπόν την πίστη, την προσευχή, τις καλές πράξεις και να προσπαθήσουμε να είμαστε πιο κοντά στον Θεό.
Συνομιλία με τον π. Βλιτιμίρ Γκόλοβιν
