Ο διάσημος αφορισμός από το "Candide" του Voltaire αγαπούσε πάρα πολύ τους θαυμαστές του συγγραφέα. Αν και τον 21ο αιώνα, όταν λένε «τα πάντα είναι προς το καλύτερο» σε περίπτωση άλλης αποτυχίας, πολλοί δεν μαντεύουν πλέον από πού προέρχεται αυτό το ρητό.
Είναι απίθανο ο Βολταίρος, που εργάζεται για το έργο "Candide or Optimism", το οποίο είδε το φως της ημέρας το 1759, να υποθέσει ότι το σύνταγμα "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles" θα ήταν σχετικό μετά από τόσα χρόνια. Είναι αλήθεια, που μιλήθηκε μέσα από το στόμα ενός από τους ήρωες αυτής της φιλοσοφικής ιστορίας, Δρ. Πάγκλο, ακούγεται σαν "όλα είναι προς το καλύτερο στον καλύτερο δυνατό κόσμο."
Με τη συχνή παραπομπή και μετάφραση του διάσημου λογοτεχνικού αριστούργημα του Βολταίρου σε διαφορετικές γλώσσες, η αναφορά έχει χάσει εν μέρει την έννοια που είχε αρχικά θέσει ο συγγραφέας. Στα ρωσικά, χρησιμοποιείται σε άλλη έκδοση: "ό, τι έχει γίνει, όλα είναι για το καλύτερο." Μερικές φορές προστίθεται ειρωνικά "απλά όχι στο δικό σας."
Η κατάρρευση της θεωρίας του Leibniz για την προκαθορισμένη αρμονία
Οι ρίζες του περίφημου αφορισμού του Βολταίρου πρέπει να αναζητηθούν στις θέσεις του Γερμανού φιλόσοφου Gottfried Leibniz, με τις οποίες ο ίδιος ο συγγραφέας συμφώνησε για αρκετό καιρό. Ένα από αυτά ήταν ότι «όλα είναι καλά» και ο Θεός δεν θα είχε δημιουργήσει αυτόν τον κόσμο αν δεν ήταν ο καλύτερος. Δηλαδή, ο Θεός έχει ήδη συντονίσει τα πάντα με τον καλύτερο τρόπο, και δεν υπάρχει ανάγκη για ένα άτομο να επηρεάσει ορισμένα γεγονότα.
Στην ιστορία του, ο Voltaire επιδιώκει να διαλύσει την ψευδή πεποίθηση του Leibniz σχετικά με την προκαθορισμένη αρμονία, καθώς κάθε άτομο διαθέτει την ικανότητα να ενεργεί ελεύθερα και να λαμβάνει αποφάσεις. Προκειμένου ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Candide, να καταλήξει σε αυτό το συμπέρασμα και να απαλλαγεί από τις αισιόδοξες ψευδαισθήσεις του μέντορά του Panglos (το πρωτότυπο του Leibniz), ο συγγραφέας τον στέλνει σε ένα απίστευτο ταξίδι. Ο Candide γίνεται θύμα όλων των υφιστάμενων κακών της κοινωνίας και συναντά διάφορα άτομα που διαφέρουν μεταξύ τους μόνο σε βαθμό δυστυχίας.
Στο τέλος της ιστορίας, ο πρωταγωνιστής συναντά έναν Τούρκο γέροντα, ο οποίος βοηθά την Candida να αναπτύξει τη θέση του στη ζωή - πρέπει να καλλιεργήσετε τον κήπο σας. Αυτή είναι η κύρια διαφωτιστική σκέψη του Voltaire ότι είναι άχρηστο να περιμένουμε το καλύτερο ενώ εμπλέκουμε στο στοχασμό. Κάθε άτομο πρέπει να καθορίσει το εύρος των δραστηριοτήτων και της εργασίας του.
Όλα για το καλύτερο - πραγματικότητα ή εφησυχασμός
Αν και ο Voltaire εννοούσε στη δουλειά του τη σωματική εργασία που ανακουφίζει τρία κακά: πλήξη, κακία και ανάγκη, σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε την ανάγκη να εργαστούμε για τον εαυτό μας. Ο αφορισμός που λαμβάνεται από το βιβλίο του Βολταίρου "Candide" δεν πρέπει να νοείται ως προσδοκία για καλά πράγματα, τα οποία σίγουρα θα αλλάξουν τη μαύρη γραμμή, αλλά και ως αντίδραση από το τι συνέβη.
Όποιον τρόπο ζωής επιλέξει ένα άτομο, όλα δεν είναι μόνο καλά και ομαλά. Η θετική ψυχολογία, η οποία έχει γίνει ολοένα και πιο απαιτητική τις τελευταίες δεκαετίες, συνιστά να πάρει όλες τις δυσκολίες της ζωής ως μια άλλη δοκιμή δύναμης: αξίζει το καλύτερο; Επομένως, το περίφημο ρητό για πολλούς γίνεται ένα είδος πλοηγού στον δρόμο της ζωής, αναγκάζοντάς τους να σταματήσουν, να σκεφτούν τι συνέβη, να βγάλουν τα κατάλληλα συμπεράσματα και να συνεχίσουν να κινούνται προς τον στόχο. Μόνο με το να σκέφτεσαι θετικά και ταυτόχρονα να ενεργείς, μπορεί να γίνει πραγματικότητα η στάση «τα πάντα προς το καλύτερο».
