Η συνεισφορά του Μιχαήλ Μπαχτίν στην ανάπτυξη του ευρωπαϊκού και του παγκόσμιου πολιτισμού δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Ο ταπεινωμένος σοβιετικός φιλόσοφος δεν δημοσιεύθηκε για πολλά χρόνια. Μετά την εκτίμησή του, έπρεπε να εργαστεί στις επαρχίες. Και εδώ, επίσης, συνέχισε την έρευνά του στον τομέα της φιλοσοφίας, της αισθητικής και της λογοτεχνίας.
Από τη βιογραφία του Μιχαήλ Μπαχτίν
Ο μελλοντικός στοχαστής και πολιτιστικός θεωρητικός γεννήθηκε στο Orel στις 5 Νοεμβρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ - 17 Νοεμβρίου) 1895. Ο πατέρας του Μιχαήλ υπηρέτησε σε τράπεζα. Η οικογένεια Μπάχτιν είχε έξι παιδιά. Στη συνέχεια, η οικογένεια μετακόμισε στο Βίλνιους και μετά στην Οδησσό. Ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ Μπαχτίν, Νικολάι, αργότερα έγινε φιλόσοφος και ειδικός στην ιστορία της αρχαιότητας.
Ο Μπαχτίν, με δικά του λόγια, σπούδασε στα πανεπιστήμια του Petrograd και του Novorossiysk. Ωστόσο, δεν υπάρχει τεκμηρίωση επιβεβαίωσης αυτών των γεγονότων. Είναι γνωστό ότι δεν αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο.
Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Μπαχτίν ζούσε στο Νέβελ, όπου δίδαξε σε μια ενοποιημένη σχολή εργασίας. Σταδιακά, σχηματίστηκε ένας στενός κύκλος ομοιόμορφων διανοουμένων, οι οποίοι περιελάμβαναν τους L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. Το 1919, δημοσιεύθηκε το πρώτο από τα άρθρα του Mikhail Mikhailovich, "Art and Responsibility".
Μετά το 1920, ο Μπαχτίν ζούσε στο Vitebsk. Εδώ δίδαξε στο Ωδείο και Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, έδωσε διαλέξεις για τη λογοτεχνία, την αισθητική και τη φιλοσοφία. Για τέσσερα χρόνια ο Μπαχτίν εργάστηκε σε φιλοσοφικές πραγματείες και ένα βιβλίο για τον F. M. Ντοστογιέφσκι.
Το 1921, ο Μιχαήλ παντρεύτηκε. Η Έλενα Αλεξάντροβνα Οκόλοβιτς έγινε σύζυγός του.
Το 1924 ο Μπαχτίν έφτασε στο Λένινγκραντ. Συμμετέχει σε συζητήσεις και σεμινάρια στο σπίτι. Τα θέματα τέτοιων πνευματικών συναντήσεων είναι διαφορετικά: φιλοσοφία, λογοτεχνία, ηθική, θρησκεία. Οι στοχαστές συζήτησαν επίσης τη θεωρία της ψυχανάλυσης του Sigmund Freud.
Στα τέλη του 1928, ο Μπαχτίν, μαζί με πολλούς άλλους διανοούμενους της Πετρούπολης, συνελήφθη. Η βάση είναι η συμμετοχή στις δραστηριότητες της λεγόμενης ομάδας "Ανάσταση" του Meyer. Μετά από λίγο καιρό, ο Μιχαήλ Μιχαήλβιτς αφέθηκε ελεύθερος και μεταφέρθηκε σε κατ 'οίκον περιορισμό. Η οστεομυελίτιδα έγινε ο λόγος για την αλλαγή στο προληπτικό μέτρο.
Τον Ιούλιο του 1929, όταν ο Μπαχτίν βρισκόταν στο νοσοκομείο, καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια στα στρατόπεδα. Την ίδια στιγμή, το βιβλίο του "Προβλήματα της δημιουργικότητας του Ντοστογιέφσκι" δημοσιεύθηκε. Αυτό το γεγονός επηρέασε τη μοίρα του φιλόσοφου. Τα στρατόπεδα του Solovetsky τον αντικατέστησαν με πέντε χρόνια εξορίας στο Κοστούνι.
Το 1936, η απαγόρευση της παραμονής του Μπαχτίν σε μεγάλες πόλεις της χώρας έληξε. Ο φιλόσοφος πήρε δουλειά στο Saransk στο Mordovian State Pedagogical Institute. Ωστόσο, ένα χρόνο αργότερα αναγκάστηκε να μετακομίσει στην περιοχή Kalinin, στο σταθμό Savyolovo. Εδώ εργάστηκε ως δάσκαλος σχολείου.
Το 1938, ο Μπαχτίν ακρωτηριάστηκε το δεξί του πόδι. Ωστόσο, τα προβλήματα υγείας δεν έσπασαν τον στοχαστή. Συνέχισε την επιστημονική του δραστηριότητα.
Ο Μιχαήλ Μπαχτίν μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο
Μετά το τέλος του πολέμου με τους Ναζί, ο Μπαχτίν, ο οποίος είχε ζήσει στο Saransk τα τελευταία χρόνια, επισκέφθηκε την πρωτεύουσα της ΕΣΣΔ. Παρουσίασε στην επιστημονική κοινότητα το ερευνητικό του έργο αφιερωμένο στο έργο του Rabelais. Έχοντας υπερασπιστεί με επιτυχία τον εαυτό του, ο Μιχαήλ Μιχαίλοβιτς έγινε υποψήφιος των επιστημών. Επιστρέφοντας στο Saransk, ο Μπαχτίν μέχρι το 1961 εργάστηκε στο Τμήμα Γενικής Λογοτεχνίας του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, το οποίο μετονομάστηκε σε Mordovia State University το 1957
Μεταξύ 1930 και 1961, τα έργα του Μπαχτίν δεν δημοσιεύθηκαν. Ο επιστήμονας επέστρεψε στον επιστημονικό χώρο της χώρας τη δεκαετία του '60. Έγιναν προσπάθειες για αυτό από τους μαθητές του λογοτεχνίας V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Στα τέλη της δεκαετίας του '60, ο Μπαχτίν εγκατέλειψε το Σάρανσκ και μετακόμισε στη Μόσχα. Εδώ κατάφερε να δημοσιεύσει το έργο του για τον Rabelais και να αναδημοσιεύσει μια μελέτη για το έργο του Dostoevsky. Ταυτόχρονα, ο επιστήμονας ετοίμασε για δημοσίευση μια συλλογή άρθρων για τη λογοτεχνία, η οποία δημοσιεύθηκε μόνο μετά το θάνατο του στοχαστή.
Η μοίρα της δημιουργικής κληρονομιάς του Μιχαήλ Μπαχτίν
Σύντομα τα κύρια έργα του Μπαχτίν μεταφράστηκαν και έγιναν ευρέως γνωστά στο εξωτερικό. Το έργο του Ρώσου στοχαστή κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα στη Γαλλία και την Ιαπωνία, όπου έχουν δημοσιευτεί τεράστιος αριθμός μονογραφιών για τον Μπαχτίν. Στην Αγγλία, στο Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ, λειτουργεί το κέντρο Bakhtin, όπου πραγματοποιείται εκπαιδευτική και επιστημονική εργασία.
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ένα περιοδικό επιστημονικής έρευνας για την κληρονομιά του Μιχαήλ Μπαχτίν άρχισε να δημοσιεύεται στο Vitebsk και στη συνέχεια στη Μόσχα.
Σημαντική θέση στο έργο του στοχαστή απασχολείται από θέματα δράματος και θεατρικής τέχνης. Έχει κάνει πολλά στον τομέα της σκηνικής φιλοσοφίας. Η έννοια της θεατρικής αισθητικής του Μπαχτίν και οι ιδέες της «θεατρικότητας» έγιναν ιδιαίτερα σημαντικές στα τέλη του 20ού αιώνα. Στο επίκεντρο των απόψεων του Μπαχτίν ήταν η ιδέα ότι «ο κόσμος είναι θέατρο».
Είναι πλέον γενικά αποδεκτό ότι ο Μιχαήλ Μπαχτίν είναι ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους στοχαστές, θεωρητικός της τέχνης και του πολιτισμού. Ήταν ερευνητής γλωσσών και επικών μορφών στη λογοτεχνία. Μερικά από τα έργα του είναι αφιερωμένα στο είδος του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος. Ο Μπαχτίν θεωρείται ο ιδρυτής μιας νέας έννοιας του πολυφωνισμού σε ένα λογοτεχνικό έργο. Εξερευνώντας τις αρχές του François Rabelais, ο φιλόσοφος προώθησε τη θεωρία της «λαϊκής κουλτούρας γέλιου», η οποία χαρακτηρίζεται από την αρχή της καθολικότητας. Ο Ρώσος φιλόσοφος και λογοτεχνικός κριτικός εισήγαγε τις έννοιες του χρονοτόπου, της μανιπής, του πολυφωνισμού, της κουλτούρας του γέλιου και του καρναβαλισμού στην επιστημονική κυκλοφορία.
Επί του παρόντος, υπάρχει ένα είδος πνευματικού κύκλου επιστημονικού και φιλοσοφικού προσανατολισμού, που ονομάζεται «κύκλος του Μπαχτίν».
Ο Μιχαήλ Μπαχτίν απεβίωσε στις 7 Μαρτίου 1975 στην πρωτεύουσα της ΕΣΣΔ.
