Η Χριστιανική Εκκλησία ποτέ δεν αρνήθηκε τη διαφορά μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Για τον σύγχρονο κόσμο, που επιδιώκει να εξαλείψει αυτές τις διαφορές, αυτή η προσέγγιση συχνά γίνεται πρόσχημα για κατηγορίες για «διάκριση λόγω φύλου». Ένα από τα καίρια ζητήματα είναι οι περιορισμοί που σχετίζονται με τις κρίσιμες ημέρες των γυναικών. Το ζήτημα των περιορισμών για τις γυναίκες σε κρίσιμες ημέρες τέθηκε στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, οι θεολόγοι το απάντησαν με διαφορετικούς τρόπους.
Ιστορικό του τεύχους
Στην αυγή της ιστορίας της χριστιανικής εκκλησίας, υπήρχε μια ακραία άποψη σε ορισμένες κοινότητες. Πιστεύεται ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών δεν έχει δικαίωμα όχι μόνο να λάβει κοινωνία, αλλά και να προσευχηθεί, να αγγίξει την Αγία Γραφή και ακόμη και να ακούσει πώς διαβάζεται, γιατί αυτή τη στιγμή, το Άγιο Πνεύμα αφαιρείται από τη γυναίκα και αντικαθίσταται από ένα ακάθαρτο πνεύμα.
Αυτή η προσέγγιση σχετίζεται με την παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, όπου η έννοια της καθαρότητας και της ακαθαρσίας κατέλαβε μια μεγάλη θέση. Οτιδήποτε σχετίζεται με το θάνατο, συμπεριλαμβανομένης της αιμορραγίας, θεωρήθηκε ακάθαρτο. Μια τέτοια στάση απέναντι στην αιμορραγία, συμπεριλαμβανομένης της εμμηνόρροιας, υπήρχε στον παγανισμό, αλλά στη θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης είχε ένα ιδιαίτερο νόημα.
Ο θάνατος στη Βίβλο ερμηνεύεται ως συνέπεια της πτώσης του ανθρώπου. Κατά συνέπεια, κάθε υπενθύμιση της, συμπεριλαμβανομένης της μηνιαίας γυναικείας αιμορραγίας, είναι μια υπενθύμιση της ανθρώπινης αμαρτίας, επομένως κάνει ένα άτομο «ακάθαρτο», τον κάνει να μείνει μακριά από τη θρησκευτική ζωή. Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, οι Εβραίες απαγορεύτηκαν πραγματικά να συμμετέχουν στην προσευχή κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών, επιπλέον, δεν ήταν καν δυνατό να αγγίξει μια γυναίκα εκείνη την εποχή, ήταν απομονωμένη.
Στον Χριστιανισμό, που έχει ως βάση τη νίκη του Σωτήρος για την αμαρτία και το θάνατο, μια τέτοια ξεκάθαρη προσέγγιση δεν θα μπορούσε πλέον να υπάρχει. Οι συζητήσεις για τις κρίσιμες μέρες των γυναικών έχουν συνεχιστεί για αιώνες. Μερικοί θεολόγοι, βλέποντας στη σωματική ακαθαρσία μια εικόνα πνευματικής ακαθαρσίας, απαγόρευαν στις γυναίκες να δέχονται κοινωνία αυτές τις μέρες (St. στην κοινωνία κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών (St. Clement of Rome, St. Gregory Dvoeslov).
Η στάση της σύγχρονης Εκκλησίας στις κρίσιμες μέρες
Κατά την αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα, υπήρχε ένας άλλος λόγος για περιορισμούς για τις γυναίκες κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών: το αίμα θα μπορούσε να φτάσει στο πάτωμα της εκκλησίας, με αποτέλεσμα να βεβηλώσει το ναό. Τέτοιοι αυστηροί κανόνες ισχύουν για οποιοδήποτε αίμα - ακόμη και αν ένα άτομο κόψει κατά λάθος το δάχτυλό του, πρέπει να φύγει αμέσως από το ναό για να σταματήσει το αίμα.
Τα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής μπορούν να λύσουν αυτό το πρόβλημα, επομένως, προς το παρόν, απαγορεύεται στις γυναίκες να επισκέπτονται ναούς, να προσεύχονται, να ανάβουν κεριά και να φιλούν εικονίδια κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών. Ταυτόχρονα, παραμένει η απαγόρευση συμμετοχής στα μυστήρια αυτές τις μέρες. Μια γυναίκα σε αυτήν την κατάσταση δεν πρέπει ούτε να ομολογήσει, ούτε να λάβει κοινωνία, ούτε να βαφτιστεί εάν δεν είναι βαπτισμένη.
Όλες αυτές οι απαγορεύσεις ακυρώνονται εάν η γυναίκα είναι σοβαρά άρρωστη και υπάρχει κίνδυνος για τη ζωή.
