Όσοι ξεκινούν το πνευματικό τους μονοπάτι στην Ορθοδοξία έχουν φυσικά πολλές ερωτήσεις σχετικά με την ορολογία που χρησιμοποιείται στην τελετουργική και προσευχή της λατρείας. Το «Κάθισμα» είναι επίσης μια σημαντική ιδέα. Απαντώντας στην ερώτηση «Τι είναι αυτό;», μπορείτε να κάνετε ένα ακόμη βήμα στην κατανόηση μιας τόσο αληθινής αλήθειας όπως η Πίστη στον Θεό.
Προς το παρόν, υπάρχει ένα ευνοϊκό υπόβαθρο για την αύξηση της ανάπτυξης της εξοικείωσης του πληθυσμού με την Ορθοδοξία. Αυτό οφείλεται αντικειμενικά στο ξεπέρασμα του «κενού της πίστης» που παρατηρήθηκε κατά τη διάρκεια αρκετών γενεών της προηγούμενης εποχής της οικοδόμησης ενός «λαμπρού μέλλοντος» (1917-1991) και του επακόλουθου σταδίου της ανακατανομής της ιδιοκτησίας στη «ορμή της δεκαετίας του '90. Η αναζήτηση του Θεού μεταξύ των σύγχρονων ανθρώπων είναι αναπόφευκτη, διότι η δυναμική της ζωής συνεπάγεται αναμφισβήτητα αδιέξοδα και απροσδόκητες στροφές στην υπέρβαση ποικίλων εμποδίων και αντιξοών.
Και σε αυτήν την περίπτωση, είναι η προσευχή που βοηθά στη διατήρηση αυτής της πνευματικής άνεσης και ειρήνης, η οποία, όπως ένας φάρος στο σκοτάδι, βοηθά στη διατήρηση των βασικών κατευθυντήριων γραμμών για τη ζωή. Αλλά για αποτελεσματική προσευχή, πρέπει να ακολουθείτε τους κανόνες που έχουν καθιερωθεί από αμνημονεύτων χρόνων. Σε αυτό το θέμα, είναι σημαντικό να συμμετάσχετε στην ανάγνωση ενός λειτουργικού βιβλίου όπως το Ψαλτέρ και να κατανοήσετε τη σειρά της ανάγνωσής του (κάθισμα). Κατά συνέπεια, αποδεικνύεται ότι η έννοια του «καθίσματος» είναι βασική στη σειρά της ανάγνωσης προσευχής. Γι 'αυτό είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε αυτό το ζήτημα στην αρχή της μακράς πορείας της πνευματικής ανάβασης.
Τι είναι το Κάθισμα
Έτσι, το κάθισμα είναι το λειτουργικό τμήμα του Ψαλτέρ. Μεταφρασμένο από την ελληνική γλώσσα, από όπου προέρχεται όλη η Ορθόδοξη ορολογία, οι λέξεις «κάθισμα» σημαίνει «καθιστικό». Αυτό πρέπει να ληφθεί κυριολεκτικά. Δηλαδή, διαβάζοντας το κάθισμα στην υπηρεσία, μπορείτε να επωφεληθείτε από την επιείκεια και να μην σταθείτε στα πόδια σας. Πρέπει να ειπωθεί αμέσως ότι υπάρχουν είκοσι ενότητες στο Ψαλτέρ που καθορίζουν τη σειρά ανάγνωσης του Κάθισμα. Για παράδειγμα, το 17ο κάθισμα αποτελείται από ένα μόνο ψαλμό 118 "Άψογο" και το 18ο αποτελείται από δεκαπέντε ψαλμούς (119-133).
Έτσι, η ανάγνωση του Ψαλτέρ γίνεται σύμφωνα με το κάθισμα. Και κάθε μέρος του καθίσματος αποτελείται από "άρθρα" ή "δόξες", τα οποία μεταφράζονται ως "υποενότητες" ή "κεφάλαια." Κατά συνέπεια, κάθε δήλωση ή δόξα μπορεί να περιλαμβάνει έναν ή περισσότερους ψαλμούς.
Διάταξη ανάγνωσης Κάθισμα
Για να συνδέσετε το κείμενο του καθίσματος με την ελκυστικότητα της προσευχής στην ανάγνωση της υπηρεσίας, το πρώτο μέρος της δοξολογίας που προφέρεται από τον αναγνώστη αποτελείται από τις λέξεις: «Δόξα, και τώρα. Αμήν". Και το δεύτερο μέρος προφέρεται από τους τραγουδιστές της χορωδίας. Και το τρίτο μέρος τελειώνει ξανά με τον αναγνώστη: «Δόξα, και τώρα. Αμήν". Ο εναλλασσόμενος έπαινος του Θεού κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας δημιουργεί την απαραίτητη ατμόσφαιρα σύνδεσης μεταξύ του φυσικού και του υπερφυσικού κόσμου, που συμβολίζει τον άνθρωπο και τους αγγέλους στην μοναδική ώθηση της ένωσής τους με τον Κύριο.
Λαμβάνοντας υπόψη το "K - Κάθισμα" και το "P - Ψαλμοί" ως μια σύντομη ονομασία, μπορούμε να παρουσιάσουμε τη δομική τους δομή χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του πρώτου και του τελευταίου (εικοστού) Κάθισμα: "Κ. I: σ. 1-3 (πρώτη δόξα), σ. 4-6 (δεύτερη δόξα), σ. 7-8 (τρίτη δόξα) "και" Κ. XX: σ. 143-144 (πρώτη δόξα), σ. 145-147 (δεύτερη δόξα), σ. 148-150 (τρίτη δόξα) ".
Σε αυτό το πλαίσιο, πρέπει να σημειωθεί μια απόχρωση. Το γεγονός είναι ότι το επίσημο (κανονικό) Ψαλτέρ περιέχει 150 ψαλμούς, αλλά οι Ελληνικές και Σλαβικές Βίβλοι περιέχουν τον 151ο ψαλμό, γραμμένο από έναν συγκεκριμένο Λευίτη που έζησε στις σπηλιές του Κουμράν σε επικούς καιρούς. Είναι οι λεγόμενοι νεκροί κύλινδροι που το έχουν αναστήσει για τις σημερινές γενιές πιστών. Αυτός ο ψαλμός 151, εάν είναι απαραίτητο, μπορεί να θεωρηθεί ο τελικός του εικοστού καθίσματος.
Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι ο Χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας καθορίζει μια εντελώς σαφή σειρά ανάγνωσης του Κάθισμα, η οποία συνεπάγεται μια εβδομαδιαία πορεία ανάγνωσης του Ψαλτέρ. Δηλαδή, σε συνηθισμένες ημέρες μιας εβδομάδας, και οι εκατόν πενήντα ψαλμοί του Ψαλτέρ (είκοσι κάθισμα) είναι πλήρως υπόλογοι. Και κατά την περίοδο της Σαρακοστής, αυτός ο όγκος ανάγνωσης διπλασιάζεται. Έτσι, στο Great Lent, το Psalter διαβάζεται δύο φορές σε μία εβδομάδα. Υπάρχουν ειδικοί πίνακες που δείχνουν την ημέρα της εβδομάδας και μια λίστα με κάθισμα που παρέχεται για ανάγνωση σε Vespers και Matins. Επιπλέον, η έννοια του «συνηθισμένου καθίσματος» αναφέρεται σε εκείνο το κάθισμα που πρέπει να διαβάζεται μια δεδομένη ημέρα σύμφωνα με τον Χάρτη.
Όταν διαβάζετε το κάθισμα για μια εβδομάδα, πρέπει να έχετε κατά νου ότι η εβδομάδα ξεκινά την Κυριακή. Επιπλέον, ένα κάθισμα διαβάζεται στην βραδινή υπηρεσία και δύο στην πρωινή υπηρεσία. Σύμφωνα με τον Χάρτη, το Κάθισμα της Κυριακής το απόγευμα (πρώτο) διαβάζεται το Σάββατο το απόγευμα και εάν το All-night Vigil πέσει την παραμονή της ημέρας αυτής, αυτή η παραγγελία ακυρώνεται. Δεδομένου ότι σύμφωνα με τον Κανόνα, επιτρέπεται να κρατά επαγρύπνηση την παραμονή κάθε Κυριακής, και τη Δευτέρα το δείπνο του καθίσματος δεν διαβάζεται.
Σημαντικά σημεία κατά την ανάγνωση του καθίσματος
Ένα ιδιαίτερο μέρος καταλαμβάνεται από το δέκατο έβδομο κάθισμα, το οποίο, μαζί με το δέκατο έκτο, διαβάζεται όχι την Παρασκευή, αλλά το Σάββατο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι απαγγέλλεται στο γραφείο των μεσάνυχτων. Θα πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι, ανάλογα με τη διαθεσιμότητα πολυέλεων για τις διακοπές (ανάγνωση των Ψαλμών 135-136), η ανάγνωση ενός συνηθισμένου καθίσματος στο Vespers έχει ήδη ακυρωθεί λόγω της δόξας του πρώτου. Επιπλέον, την Κυριακή Vespers, είναι επίσης έντονη.
Κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Γιορτών, η ανάγνωση του Kathisma στο Vespers ακυρώνεται, αλλά εκτός από το Σάββατο το απόγευμα. Σε αυτήν την περίπτωση, απαγγέλλεται το πρώτο κάθισμα. Αυτή η εξαίρεση ισχύει επίσης για το απόγευμα της Κυριακής όταν διαβάζεται το πρώτο τμήμα του καθίσματος. Ωστόσο, στα Matins διαβάζονται ακόμη και τις ημέρες των Μεγάλων Γιορτών του Κυρίου. Όμως αυτός ο κανόνας δεν ισχύει για την εβδομάδα του Πάσχα (την πρώτη εβδομάδα του Πάσχα), καθώς υπάρχει μια ειδική τάξη λατρείας από αυτή την άποψη.
Η ειδική σειρά της απαγγελίας του Κάθισμα κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής περιλαμβάνει την ανάγνωση του Ψαλτέρ δύο φορές την εβδομάδα. Ένας τέτοιος όγκος απαγγελίας καθίσματος συνεπάγεται ανάγνωση σε Vespers, Matins και σε μερικές ώρες μετά από ειδικά τραγούδια ψαλμού. Επιπλέον, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι, εκτός από την πέμπτη εβδομάδα, αυτή η παραγγελία εκτελείται σύμφωνα με ένα σαφές πρόγραμμα. Αλλά στην πέμπτη εβδομάδα τις Πέμπτες, σερβίρεται ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης και στο Matins διαβάζεται μόνο ένα κάθισμα. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Πάθους, το Psalter διαβάζεται μόνο από Δευτέρα έως Τετάρτη και μόνο μία φορά. Επιπλέον, οι κάθισμα δεν απαγγέλλονται, και μόνο στο Matins of Great Saturday διαβάζεται ο ψαλμός "Αμόλυντος" με επαίνους.
Μια ειδική παραγγελία ψαλμωδικού τραγουδιού παρέχεται για τη Bright Week. Ονομάζεται "έξι ψαλμοί", επειδή αντί για κάθισμα, απαγγέλλονται οι ακόλουθοι ψαλμοί: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (έξι συνολικά). Σε αυτήν τη Μεγάλη Γιορτή, πραγματοποιείται μια επίσημη συζήτηση των Χριστιανών με τον ίδιο τον Θεό, κατά τη διάρκεια της οποίας απαγορεύεται να κάθονται και να κινούνται.
συμπέρασμα
Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το κάθισμα είναι ένας ξεχωριστός τύπος επίσημων ψαλμάτων, που διαφέρει από άλλους τύπους προσευχής, που απαγγέλλονται σε μια πιο ήρεμη μορφή. Στο σπίτι, το κάθισμα διαβάζεται με μια αναμμένη λάμπα, και οι λέξεις των ψαλμών πρέπει να προφέρονται καλύτερα σε μια ήρεμη, θέτοντας άγχος σε μια σαφή σειρά. Αυτό πρέπει να γίνει έτσι ώστε όχι μόνο οι σκέψεις, αλλά και το ίδιο το αυτί να βυθιστεί σε θαυματουργές συλλαβές προσευχής.
Είναι επίσης σημαντικό να θυμάστε ότι η ανάγνωση του Κάθισμα μπορεί να γίνει ενώ κάθεστε. Ωστόσο, με δόξες, καθώς και με αρχικές και τελικές προσευχές, είναι επιτακτική ανάγκη να σηκωθείτε. Τα λόγια των ψαλμών διαβάζονται χωρίς πάθος και θεατρικότητα, με ομοιόμορφη φωνή και κάπως ψαλμωδία. Και ακόμη και όταν μερικές λέξεις και φράσεις δεν είναι απολύτως σαφείς, δεν πρέπει να ντρέπεστε, καθώς η παράδοση σε αυτό το σκορ λέει σίγουρα: "Εσείς εσείς ίσως να μην καταλαβαίνετε, αλλά οι δαίμονες καταλαβαίνουν τα πάντα." Επιπλέον, με συνεχή ανάγνωση και σύμφωνα με τον βαθμό πνευματικής διαφώτισης, θα αποκαλυφθεί ολόκληρη η έννοια των κειμένων που διαβάζονται.
Παρεμπιπτόντως, σχετικά με το δέκατο πέμπτο κάθισμα, οι πιστοί συχνά αναρωτιούνται για την ώρα της ανάγνωσής του. Πράγματι, μεταξύ των δεισιδαιμονικών ανθρώπων υπάρχει η άποψη ότι αυτό το κάθισμα απαγγέλλεται μόνο εάν υπάρχει νεκρός στο σπίτι, και υπό άλλες συνθήκες μπορεί να προκαλέσει πολλά προβλήματα. Σύμφωνα με τους Ορθόδοξους ιερείς, αυτές οι εικασίες είναι σαφώς λανθασμένες. Και όλο το κάθισμα μπορεί και πρέπει να διαβαστεί χωρίς περιορισμούς.
