Για πολλά χρόνια, το ερώτημα "Χρειάζεται η Ρωσία φιλοξενούμενοι εργαζόμενοι;" έγινε ρητορική. Δηλαδή, δεν υπάρχει συγκεκριμένη απάντηση σε αυτό. Μπορείτε μόνο να προσπαθήσετε να συγκρίνετε τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα και να εξαγάγετε συμπεράσματα τα οποία, με ένα μικρό περιθώριο στη μία ή την άλλη κατεύθυνση, μπορεί να αποδειχθούν αβάσιμα.
Λίγη ιστορία. Υπήρχαν πάντα φιλοξενούμενοι εργαζόμενοι στη Ρωσία. Εάν δεν παρασυρθείτε ψάχνοντας τους από τη στιγμή της πρόσκλησης στο βασίλειο των Ρουρίκ και των Βαραγιανών, αλλά παραμείνετε στο πεδίο ορατότητας του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα, τότε κάποιος μπορεί να θυμάται καλά κατασκευαστικές ομάδες από διαφορετικές Σοβιετικές δημοκρατίες στο εργοτάξιο του BAM ή shabashniki από τη Μολδαβία, τη Γεωργία, την Αρμενία, κ.λπ. κτίριο αγελάδες και χοιρίδια, πόρτες με δερματίνη, επένδυση δαπέδων, κολλητική ταπετσαρία. Τότε κανείς δεν είχε μια ερώτηση: χρειάζονται. Ήταν δεδομένο του σοβιετικού συστήματος.
Φαίνεται, γιατί δεν είναι έτσι τώρα, ποια είναι η ερώτηση; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των σύγχρονων φιλοξενούμενων εργαζομένων και γιατί υπάρχει μια έντονα αρνητική στάση απέναντί τους στη ρωσική κοινωνία; Σε τελική ανάλυση, οι περισσότερες ευρωπαϊκές και ασιατικές χώρες χρησιμοποιούν επίσης την εργασία των φιλοξενούμενων εργαζομένων, αλλά υπάρχουν πολύ λιγότερα προβλήματα παρόμοια με αυτά της Ρωσίας.
"Μια ομάδα ειδικών δυνάμεων της Μολδαβίας, εκτός συνήθειας, το επισκευάστηκε επίσης κατά τη διάρκεια της εισβολής στο διαμέρισμα." Λαογραφία.
Για παράδειγμα, στη Γερμανία, για παράδειγμα, οι ξένοι εργάτες εντάσσονται κάπως στην κοινωνία, αν και οι απόγονοι των πρώτων Τούρκων μεταναστών αναζητούν όλο και περισσότερο τη δική τους ταυτότητα. Στη Νότια Κορέα, αντιθέτως, η κοινωνική δομή δεν επιτρέπει την ένταξη, καθώς έχουν αναπτυχθεί εδώ και αιώνες μονοεθνικές παραδόσεις.
Αυτές οι χώρες έχουν διαφορετικές λύσεις στο ζήτημα, αλλά ουσιαστικά δεν υπάρχουν προβλήματα. Γιατί;
Ποιος είναι - φιλοξενούμενος εργαζόμενος στη Ρωσία
Όσον αφορά τους φιλοξενούμενους εργαζόμενους, η Ρωσία ακολουθεί τη δική της ιδιαίτερη πορεία ανάπτυξης. Οι φιλοξενούμενοι εργαζόμενοι, σε αντίθεση με πολλές άλλες χώρες, στη Ρωσία δεν έχουν απολύτως δικαιώματα, και βρίσκονται στη θέση των σκλάβων, στο κάτω μέρος του κοινωνικού λειτουργικού στρώματος.
Η ενίσχυση της παραμονής αυτών των κοινωνικοπολιτιστικών ομάδων στη Ρωσία μειώνεται σε ακόμη μεγαλύτερη αύξηση της διαφθοράς μεταξύ των Ρώσων αξιωματούχων και σε επιδείνωση της θέσης των ίδιων των διακινούμενων εργαζομένων.
Η διάθεση της κοινωνίας απέναντί τους είναι κυρίως αρνητική, καθώς οι άνθρωποι που δεν μιλούν τη γλώσσα, αλλά εργάζονται στο προσωπικό εξυπηρέτησης, δεν μπορούν παρά να ενοχλούν σε καθημερινό επίπεδο. Ο τρόπος ζωής τους στη Ρωσία - μεγάλες εθνοτικές κοινότητες λόγω εξοικονόμησης κόστους και ανθυγιεινών συνθηκών - επίσης δεν μπορούν να ικανοποιήσουν το βλέμμα ενός Ρώσου εστέτη.
Μόνο οι συσχετίσεις με ένα κοινό ιστορικό παρελθόν με τη Ρωσία μπορούν οι φιλοξενούμενοι εργαζόμενοι να μπορούν να κατανοήσουν τη φράση που δεν είναι προσβάσιμη από άλλους ξένους: "Όχι, πιθανώς …".
Γιατί και γιατί πηγαίνουν; Στις χώρες τους (πρώην φιλική και ενωμένη με τη Ρωσία με μια κοινή εβδομήντα χρόνια ιστορίας) η οικονομική κατάσταση είναι πολύ χειρότερη, και από την αδράνεια επιλέγουν από δύο κακά αυτό που πιστεύουν ότι είναι, αν όχι λιγότερο, οικείο.
Επισκέπτης εργαζόμενος ως σταθερά της πυραμίδας του Maslow
Στην πραγματικότητα, το ερώτημα θα έπρεπε πιθανώς να τεθεί με διαφορετικό τρόπο: μπορεί το κράτος να ρυθμίσει ή, πιο απλά, να καταστήσει τις κοινωνικοοικονομικές συνθήκες εργασίας ελκυστικές σε αυτούς τους τομείς δραστηριότητας στους οποίους απασχολούνται οι φιλοξενούμενοι εργαζόμενοι; Η επίλυση του προβλήματος με αυτόν τον τρόπο είναι εγγυημένη ότι ανταποκρίνεται στα μέγιστα της κεφαλίδας.
Εάν ναι, τότε οι πολίτες της Ρωσίας πιθανότατα θα πάνε πρόθυμα να εργαστούν που δεν είναι ελκυστικές από οικονομική άποψη και το ζήτημα θα εξαφανιστεί από μόνη της.
«Προηγουμένως, οι Πένκινς σάρωσαν τις αυλές και ο Τσόι δούλευε στα λεβητοστάσια. Σήμερα, οι επιστάτες και οι οδηγοί ταξί είναι Ουζμπέκοι, οι περισσότεροι από τους προμηθευτές είναι Τατζίκοι και τα δύο τρίτα των μπάρμαν είναι πληροφοριοδότες. NevaForum.
Στην ίδια Νότια Κορέα, στην οποία, παρεμπιπτόντως, η ροή εργασίας από το Ουζμπεκιστάν αυξάνεται, καθώς διευκολύνεται από την κυβέρνηση αυτής της χώρας, μειώνοντας έτσι τη ροή των επισκεπτών στη Ρωσία, για παράδειγμα, αυτό το ζήτημα επιλύεται απλά.
Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο τοπικός πληθυσμός, καθώς και στη Ρωσία, είναι απρόθυμοι να μεταβούν σε περιοχές όπου απαιτείται χαμηλή εξειδίκευση και, συνεπώς, χαμηλόμισθο - σύμφωνα με τα κορεατικά πρότυπα - εργασία, το κράτος χρησιμοποιεί πρόθυμα ξένη εργασία. Ταυτόχρονα, τα δικαιώματα των φιλοξενούμενων εργαζομένων προστατεύονται και ρυθμίζονται εκεί τόσο σε νομοθετικό όσο και σε πραγματικό επίπεδο. Για παράδειγμα, η αποζημίωση για εργατικά ατυχήματα καταβάλλεται σε αυτά σε γενική βάση, οι περιπτώσεις μη πληρωμής μισθών είναι σπάνιες, εάν συμβεί κάτι τέτοιο, τότε το κορεατικό κράτος, που εκπροσωπείται από το δικαστικό σύστημα, παίρνει πάντα την πλευρά ενός ξένου εργαζομένου.
Η Γερμανία είναι επίσης αρκετά επιτυχής στη ρύθμιση του θέματος της ξένης εργασίας, κάνοντας κάποιες προσπάθειες για την ένταξή τους στη γερμανική κοινωνία. Και αυτό αποφέρει καρπούς. Για παράδειγμα, πέρυσι ολόκληρη η Γερμανία λυπημένος από το θάνατο ενός άνδρα που δημιούργησε το μακρινό εβδομήντα το πρώτο κεμπάπ στη Γερμανία, χάρη στον οποίο χιλιάδες Τούρκοι εργαζόμενοι φιλοξενούμενοι εξακολουθούν να έχουν καλά αμειβόμενες μόνιμες θέσεις εργασίας.
Οι φιλοξενούμενοι εργαζόμενοι χρειάζονται αναμφίβολα στη Ρωσία. Εάν αγνοήσουμε την οικονομία, τουλάχιστον έτσι ώστε η κοινωνία να γίνει μια πραγματικά κοινωνία των πολιτών και όχι μόνο ένας λαός που κατοικεί σε ένα συγκεκριμένο μέρος της γης. Για να μάθει να θέτει στον εαυτό του ερωτήσεις που οδηγούν στην ανάπτυξη κοινωνικοπολιτιστικών δεσμών και γενικών πολιτικών ελευθεριών. Μόνο τότε είναι δυνατό να ανεβείτε ένα βήμα στην πυραμίδα του Maslow.
