Η ανθρωπότητα έχει κληρονομήσει έναν τέλειο κόσμο από τη φύση. Αλλά πώς θα διαθέσει αυτό το δώρο; Τους τελευταίους αιώνες, όταν ο κόσμος άρχισε να συγκλονίζεται από την κοινωνική αναταραχή, όταν η φύση άρχισε σταδιακά να υποχωρεί υπό την επιχειρηματική πίεση ενός ανθρώπου που διαχειριζόταν τη Γη και ο πολιτισμός και η ηθική μπήκαν σε μια βαθιά κρίση, οι καλύτεροι εκπρόσωποι του πολιτισμού στράφηκε να ψάχνει τρόπους να τακτοποιήσει τις επίγειες υποθέσεις. Μερικοί από αυτούς εξακολουθούν να ελπίζουν ότι η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο.
Υπάρχει κάποια αδυναμία στην ίδια την έννοια της ομορφιάς. Πράγματι, στους σημερινούς ορθολογικούς χρόνους, περισσότερες χρηστικές αξίες συχνά εμφανίζονται: δύναμη, ευημερία, υλική ευημερία. Μερικές φορές δεν υπάρχει καθόλου χώρος για ομορφιά. Και μόνο αληθινά ρομαντικές φύσεις αναζητούν αρμονία σε αισθητικές απολαύσεις. Η ομορφιά μπήκε στον πολιτισμό πριν από πολύ καιρό, αλλά από εποχή σε εποχή το περιεχόμενο αυτής της έννοιας άλλαξε, απομακρύνοντας από τα υλικά αντικείμενα και αποκτώντας τα χαρακτηριστικά της πνευματικότητας. Οι αρχαιολόγοι βρίσκουν ακόμα στυλιζαρισμένες εικόνες πρωτόγονων ομορφιών κατά τη διάρκεια ανασκαφών αρχαίων οικισμών, που διακρίνονται από τη λαμπρότητα των μορφών τους και την απλότητα των εικόνων. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, τα πρότυπα της ομορφιάς άλλαξαν, αντανακλώντας τους καλλιτεχνικούς καμβάδες επιφανών ζωγράφων που εξέπληξαν τη φαντασία των συγχρόνων τους. Σήμερα, οι ιδέες για την ανθρώπινη ομορφιά σχηματίζονται υπό την επίδραση της μαζικής κουλτούρας, η οποία επιβάλλει άκαμπτους κανόνες του όμορφου και άσχημου στην τέχνη. Οι καιροί περνούν, η ομορφιά κοιτάζει προσεκτικά το κοινό από οθόνες τηλεόρασης και υπολογιστές, αλλά σώζει τον κόσμο; Μερικές φορές κάποιος παίρνει την εντύπωση ότι, σε μεγαλύτερο βαθμό, η γυαλιστερή ομορφιά που έχει γίνει συνήθεια δεν κρατά τόσο τον κόσμο σε αρμονία όσο απαιτεί όλο και περισσότερες θυσίες. Όταν ο Fyodor Mikhailovich Dostoevsky έβαλε λόγια στο στόμα ενός από τους ήρωες του μυθιστορήματος "The Idiot" ότι ο κόσμος θα σωθεί από την ομορφιά, αυτός, φυσικά, δεν εννοούσε φυσική ομορφιά. Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας, προφανώς, απέχει πολύ από την αφηρημένη αισθητική συλλογιστική για το όμορφο, καθώς ο Ντοστογιέφσκι πάντα ενδιαφερόταν για την ομορφιά του πνευματικού, ηθικού συστατικού της ανθρώπινης ψυχής. Η ομορφιά που, σύμφωνα με την ιδέα του συγγραφέα, πρέπει να οδηγήσει τον κόσμο στη σωτηρία, σχετίζεται περισσότερο με τις θρησκευτικές αξίες. Έτσι, ο πρίγκιπας Myshkin στις ιδιότητές του θυμίζει πολύ την εικόνα του εγχειριδίου του Χριστού, γεμάτη με ευγένεια, φιλανθρωπία και καλοσύνη. Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να κατηγορηθεί για εγωισμό, και η ικανότητα του πρίγκιπα να συμπαθεί με την ανθρώπινη θλίψη υπερβαίνει συχνά τα όρια της κατανόησης από έναν απλό λαό. Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, αυτή η εικόνα ενσωματώνει αυτήν την πνευματική ομορφιά, η οποία στην ουσία της είναι το σύνολο των ηθικών ιδιοτήτων ενός θετικού και όμορφου ατόμου. Δεν έχει νόημα να συζητήσουμε με τον συγγραφέα, καθώς αυτό θα πρέπει να αμφισβητήσει το σύστημα αξιών ενός πολύ μεγάλου αριθμού ανθρώπων που έχουν παρόμοιες απόψεις σχετικά με τα μέσα διάσωσης του κόσμου. Μπορούμε μόνο να προσθέσουμε ότι καμία ομορφιά - ούτε φυσική ούτε πνευματική - δεν μπορεί να μεταμορφώσει αυτόν τον κόσμο εάν δεν υποστηρίζεται από πραγματικές πράξεις. Η τέλεια καρδιά μετατρέπεται σε αρετή μόνο όταν είναι ενεργή και συνοδεύεται από όχι λιγότερο όμορφες πράξεις. Είναι αυτό το είδος ομορφιάς που σώζει τον κόσμο.
