Η αυτο-δικαιολόγηση είναι η γλυκιά κακία της ζωής μας. Ο άνθρωπος είναι ένα ηθικό ον που βασανίζεται συνεχώς από το ερώτημα: "Σε ποιον πρέπει να δώσω το βάρος των αμαρτιών μου;" Τις περισσότερες φορές, η διανομή περιλαμβάνει γονείς, «μολυσμένα» γονίδια, αστέρια με τα οποία προβλέπεται η μοίρα ή την εποχή στην οποία μεγαλώνουμε. Οι γονείς, στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι σίγουροι για την ακεραιότητα των παιδιών τους, φέρνοντας την ευθύνη στους φίλους και την κοινωνία, καθιστώντας έτσι δύσκολη τη μοίρα των απογόνων τους.
Η αυτο-δικαιολόγηση είναι μια αρχαία αμαρτία
Η αυτο-δικαιολόγηση είναι μία από τις παλαιότερες αμαρτίες. Ο Αδάμ ήταν ο πρώτος που το έκανε ενώ ήταν ακόμα στον Κήπο της Εδέμ. Μετατόπισε την ευθύνη του στην Εύα και μετά στον ίδιο τον Θεό. Από τότε, η ανθρώπινη φυλή διαπράττει συνεχώς αυτήν την αμαρτία. Έτσι, ο Αδάμ έθεσε ένα μοντέλο συμπεριφοράς σε κάθε άτομο. Και για να διορθώσει την κατάσταση, ένας νέος Αδάμ (Χριστός) έρχεται στη Γη. Ως αποτέλεσμα, όλα αλλάζουν στη ζωή με τον Χριστό, αλλά το τελικό αποτέλεσμα θα εξαρτηθεί από τις επιθυμίες κάθε ατόμου.
Αυτο-δικαιολόγηση στον σύγχρονο κόσμο
Ο σύγχρονος άνθρωπος είναι έξυπνος. Προσπαθεί να κάνει δικαιολογίες παντού. Δυστυχώς, η Ορθοδοξία μετατρέπεται επίσης σε κάποιο είδος δικαιολογίας. Εάν δεν καλέσετε κάποιον εκκλησιαστικό να λογοδοτήσει και να ανακαλύψει τον λόγο για αυτήν ή αυτήν την ενέργεια, μπορεί να αναφέρει διάφορους λόγους που τον ώθησαν να το κάνει. Ο Χριστιανός θα πει εν συντομία: «Ο δαίμονας έχει εξαπάτησε».
Ένα παρόμοιο παράδειγμα, αλλά σε κλίμακα ολόκληρης της χώρας, θα μπορούσε να βρεθεί σε προ-επαναστατικούς χρόνους. Λίγο πριν από αυτό το γεγονός, η πορνεία νομιμοποιήθηκε. Υπήρχαν νομιμοποιημένα σπίτια πορνείων, και οι γυναίκες που εργάζονταν εκεί έπρεπε να λαμβάνουν κοινωνία κάθε χρόνο, να ομολογούν και να σημειώνουν γι 'αυτό με τον ιερέα. Δεν είχαν κανένα δικαίωμα να εργάζονται κατά τη διάρκεια της νηστείας και στις μεγάλες εκκλησίες. Αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι δεν ξεφορτώθηκαν την αμαρτία, αλλά προσπάθησαν να συνδυάσουν το ασυμβίβαστο. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι αμαρτία και Ορθοδοξία, ακούσια να κάνουν δικαιολογίες ότι δεν είναι σε θέση να ξεπεράσουν αυτήν την ατυχία. Όλα αυτά έγιναν ένας από τους λόγους της επανάστασης του 1917.
Ο Σουβόροφ, ως Ορθόδοξος, σχεδίαζε πολύ προσεκτικά τις στρατιωτικές του επιχειρήσεις: ενίσχυσε τις αμυντικές γραμμές, έβαλε τη στρατιωτική δύναμη με έναν ειδικό τρόπο και στη συνέχεια είπε: «Αυτό που μπορούσα, έκανα τα πάντα και τώρα το άφησα να είναι όπως ο Θεός πρόθυμος». Είναι πολύ σημαντικό οι Χριστιανοί του 21ου αιώνα να μην δίνουν λόγο σε εκείνους που το αναζητούν, έτσι ώστε να μην μετατρέψουν τον Χριστιανισμό σε προχωρημένους και να μην το κάνουν παράγοντα αυτοδικαιολόγησης. Ένα άτομο πρέπει να αναπτύξει όλους τους πόρους του, να δώσει τον εαυτό του σε ό, τι κάνει, και στη συνέχεια να βασιστεί πλήρως στο θέλημα του Θεού.
Αυτο-δικαιολόγηση στην Ορθοδοξία
Κάθε επιχείρηση απαιτεί στρατηγικό σχεδιασμό. Ο Θεός έχει το δικαίωμα να ανακατεύει το δικό μας, αλλά ο άνθρωπος σχεδιάζει και ελπίζει για τη βοήθεια του Θεού. Εάν όλα είναι επιτυχημένα, ευχαριστεί τον Δημιουργό και σε περίπτωση δυσμενούς σύμπτωσης, πρέπει να συμβιβαστεί με την κατάσταση και να ζήσει, εμπιστεύοντας την ιερή θέληση Του.
Οποιοδήποτε πρόβλημα μπορεί να αποσυντεθεί σε δύο αντίθετα σημεία. Στην αυτο-δικαιολόγηση, το ακραίο «μείον» είναι η ενοχή όλων εκτός από τον εαυτό του. Το ακραίο «συν» υπονοεί πλήρως την ενοχή κάποιου. Αυτοί είναι πόλοι που δεν περιέχουν πειστική αλήθεια. Είμαστε παιδιά της εποχής που ζουν σύμφωνα με τα σύγχρονα θεμέλια. Η εποχή βάζει μια συγκεκριμένη σφραγίδα στους ανθρώπους της. Και από αυτή την άποψη, όλοι δικαιολογούνται όσο μπορεί.
Κάποιος βαθμός αυτο-δικαιολόγησης μπορεί να ονομαστεί χαλάρωση των κανόνων εξομολόγησης και κοινωνίας για ορισμένους ενορίτες. Έτσι, χάρη σε μια τέτοια «αδυναμία» εκ μέρους του κλήρου, ο δρόμος προς τον Χριστό άνοιξε για πολλούς αδύναμους ανθρώπους. Στην πραγματικότητα, σε αυτήν την περίπτωση, δεν μιλάμε για αυτο-δικαιολόγηση, αλλά για επαρκή μείωση των πειθαρχικών απαιτήσεων για ένα άτομο, με βάση την πνευματική και σωματική του κατάσταση. Αυτή είναι παιδαγωγική, γιατί δεν μπορούμε να φορτώσουμε έναν υγιή αγρότη και έναν αδύναμο γέρο με τα ίδια καθήκοντα.
Γεννημένοι σε μια οικογένεια απίστων, κάποιοι φέρνουν την ευθύνη για την απιστία τους στους συγγενείς και τους προγόνους τους, δικαιολογώντας έτσι τον εαυτό τους. Ταυτόχρονα, από την πλευρά τους, δεν κάνουν καν προσπάθεια να εισέλθουν στην Εκκλησία του Χριστού. Και το αντίστροφο, οι άνθρωποι γίνονται πιστοί στην οικογένεια των αθεϊστών, γεγονός που αυξάνει σημαντικά την αξία της πίστης τους.
Πρέπει να καταλάβουμε ότι μέχρι να παραδεχτούμε την ενοχή μας, δεν έχουμε θάρρος να ελπίζουμε για το έλεος και τη συγκατάθεση του Θεού. Είναι καλύτερα να τα αναλαμβάνεις με πλήρη εμπιστοσύνη στην ενοχή σου, και τότε ο πανέμορφος Κύριος θα είναι ο δικηγόρος μας και σίγουρα θα το δικαιολογήσει.
Βασισμένο σε συνομιλία με τον Αρχιεπίσκοπο Αντρέι Τκάχεφ
