Το demiurge είναι μια έννοια που εμφανίζεται στη μυθολογία, τη φιλοσοφία και τη χριστιανική θεολογία. Σε κάθε έναν από αυτούς τους πολιτιστικούς τομείς, αποκτά το δικό του νόημα και τα χαρακτηριστικά, ωστόσο, η λέξη «δημιουργός» μπορεί να θεωρηθεί κοινό συνώνυμο για το demiurge.
Το Demiurge είναι μια ελληνική λέξη που προέκυψε από demos (ανθρώπους) και urgos (έργο), με αποτέλεσμα η μετάφρασή του να είναι αυτή που δημιούργησε ανθρώπους, δημιουργός της ανθρωπότητας.
Δείξτε τη μυθολογία
Η μυθολογία αποκαλεί το demiurge τεχνίτη, σιδηρουργό, αγγειοπλάστη, υφαντή. Οι μύθοι των μεμονωμένων λαών λένε για τα ατομικά τους θύματα, που έδειξαν τις ιδιότητές τους όχι μόνο ως αφέντες και εργάτες, αλλά και ως θεϊκά πλάσματα. Έτσι, στην ελληνική μυθολογία, ο Ήφαιστος (ο προστάτης άγιος του σιδηρουργού) έκανε μια ασπίδα που προσωποποίησε ένα παράδειγμα δημιουργίας του κόσμου και στη φινλανδική μυθολογία, ο Seppo Ilmarinen (ο θεός του αέρα και του καιρού) δημιούργησε τον ήλιο και το φεγγάρι μέσω του σιδηρουργού. Στον Ινδουισμό, το demiurge εκπροσωπείται ως Vishvakarman - ο δημιουργός του κόσμου και στην κουλτούρα των αρχαίων θεών Khnum και Ptah εμφανίζονται, ο Khnum συσσωρεύτηκε ένα άτομο στο τιμόνι του αγγειοπλάστη και ο Ptah δημιούργησε τον κόσμο με τη βοήθεια της γλώσσας και της καρδιάς. Σε μια σειρά μυθολογιών, το demiurge περιγράφεται ως δημιουργός όχι μόνο του κόσμου, αλλά ολόκληρου του Σύμπαντος, και των φαινομένων που αντιστοιχούν σε αυτόν. Σύμφωνα με ορισμένες ιδέες, το demiurge παίρνει τη θέση του κορυφαίου βοηθού του Δημιουργού όλων των πραγμάτων.
Δείξτε τη φιλοσοφία
Στη φιλοσοφία, η έννοια του demiurge εμφανίστηκε χάρη στον Πλάτωνα, ο οποίος περιγράφει πώς το demiurge δημιούργησε ολόκληρο τον ορατό κόσμο, και ερμηνεύει τον τεχνίτη ως "Mind", το οποίο δημιουργεί με την παραγγελία της ύλης, και ο ίδιος δεν δημιουργεί αυτό το πλέγμα, αλλά απλά διαμορφώνει τον κόσμο από αυτό που υπάρχει ήδη. Ο Αλκινόι παραπέμπει το ημίγερα στο μέρος του Θεού που σκέφτεται υπό την πίεση των θεϊκών μηχανισμών και ιδιοτήτων του Νου. Τον 2ο αιώνα μ. Χ., ο νεο-Πυθαγόρειος φιλόσοφος από την Ελλάδα, ο Numenius Apameisky, αποκαλεί το Demurge τον δεύτερο θεό, ο οποίος ασχολείται τόσο με τον σχηματισμό θεϊκών ιδεών όσο και με την πρακτική δημιουργία του κόσμου από την ύλη υπό την επιρροή του Νου, από ποιες θεϊκές ιδέες προέρχονται.
Demiurge στη χριστιανική θεολογία
Στη χριστιανική θεολογία, ο ηπειρωτικός είναι ο Θεός, ο Δημιουργός, κ.λπ., δηλαδή αυτός που τακτοποίησε τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο και ακόμη και πέρα. Σε αυτό το πνεύμα, το demiurge μπορεί να θεωρηθεί τόσο ελεύθερος καλλιτέχνης που ο ίδιος δημιούργησε ό, τι εφευρέθηκε, και κύριος που διαμόρφωσε τον κόσμο και όλα τα συστατικά του από έτοιμα υλικά. Στα πατερικά, ο όρος demiurge εφαρμόζεται τόσο στον Πατέρα, στον Υιό όσο και στο Άγιο Πνεύμα στο σύνολό του, καθώς επίσης και καλεί κάθε μέρος της Θείας Τριάδας ως ημιτελή. Ο Βασίλειος της Καισάρειας, ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα, ισχυρίστηκε ότι η έννοια του «ντιμίρτζ» αναφέρεται πρωτίστως στον Υιό, αφού δημιούργησε τα πάντα υπό την επήρεια του Πατέρα, ο οποίος ενσωμάτωσε την πνευματική σκέψη, την οποία ο Γιος μετέτρεψε με πρακτικό τρόπο, ενώ το Άγιο Πνεύμα εκτελούσε τη λειτουργία της ολοκλήρωσης, τότε είναι η ολοκλήρωση που δημιουργήθηκε από τον Πατέρα και τον Υιό.
