Τα χρόνια ζωής του εξαιρετικού αγιογράφου Θεοφάνη του Έλληνα είναι αποφασισμένα περίπου: γεννήθηκε γύρω στο 1340, πέθανε γύρω στο 1410. Ήρθε στη Ρωσία από το Βυζάντιο στο δεύτερο μισό του XIV αιώνα και πέρασε εδώ την πιο γόνιμη περίοδο του έργου του, η οποία διήρκεσε περίπου 30-40 χρόνια.
Σύντομη βιογραφία και προσωπικότητα πορτρέτο του Θεοφάνη του Έλληνα
Γνωρίζουμε για την εξαιρετική προσωπικότητα του Θεοφάνη του Έλληνα (Grechanin) χάρη σε δύο ιστορικά πρόσωπα και τις καλές σχέσεις τους. Αυτοί είναι ο Κύριλλος, αρχιμανδρίτης του μοναστηριού Tver Spaso-Afanasyevsky, και το ιερομόνιο της μονής Trinity-Sergius, οπαδός του Sergius του Radonezh, και αργότερα ο συντάκτης της ζωής του, Epiphanius the Wise.
Το 1408, λόγω της επιδρομής του Khan Edigei, ο Hieromonk Epiphanius πήρε τα βιβλία του και έφυγε από τον κίνδυνο από τη Μόσχα στο γειτονικό Tver, και εκεί κατέφυγε στο μοναστήρι Spaso-Afanasyevsky και έγινε φίλος με τον ηγούμενο του, τον Αρχιμανδρίτη Kirill.
Πιθανότατα εκείνη την εποχή, ο ηγούμενος είδε την «Εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη», ζωγραφισμένη στο Ευαγγέλιο, που ανήκε στον Επιφάνεια. Λίγα χρόνια αργότερα, σε μια επιστολή που δεν διατηρήθηκε, ο Κύριλλος προφανώς ρώτησε για τα σχέδια με θέα στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας της Κωνσταντινούπολης, που τον εντυπωσίασε και θυμόταν. Ο Epiphanius απάντησε με μια λεπτομερή εξήγηση της προέλευσής τους. Ένα αντίγραφο του 17ου - 18ου αιώνα έχει επιβιώσει. ένα απόσπασμα από αυτήν την επιστολή απάντησης (1413-1415), με τίτλο ως εξής: "Απόσπασμα από την επιστολή του Ιερομόνκ Επιφάνιου, ο οποίος έγραψε σε κάποιον φίλο του Κύριλλου του."
Ο Epiphanius στην επιστολή του εξηγεί στον ηγουμένο ότι αντιγράφει αυτές τις εικόνες με το χέρι του από τον Grechin Theophanes. Και έπειτα ο Epiphanius the Wise λέει λεπτομερώς και γραφικά για τον Έλληνα ζωγράφο. Επομένως, γνωρίζουμε ότι ο Θεοφάνης ο Έλληνας δούλεψε «σύμφωνα με τη φαντασία», δηλαδή δεν κοίταξε τα κανονικά δείγματα, αλλά έγραψε μόνος του κατά την κρίση του. Ο Θεοφάνης ήταν σε συνεχή κίνηση, καθώς απομακρύνθηκε από τον τοίχο, κοίταξε γύρω από την εικόνα, συγκρίνοντάς την με την εικόνα που είχε σχηματιστεί στο κεφάλι του, και συνέχισε να γράφει. Αυτή η καλλιτεχνική ελευθερία ήταν ασυνήθιστη για τους Ρώσους ζωγράφους της εποχής. Κατά τη διάρκεια της εργασίας, ο Feofan διατήρησε πρόθυμα μια συνομιλία με τους γύρω του, η οποία δεν τον έβγαλε από το μυαλό του και δεν παρενέβη στο έργο του. Ο Επιφάνιος ο Σοφός, ο οποίος γνώριζε προσωπικά το Βυζαντινό και επικοινωνούσε μαζί του, τόνισε το μυαλό και το ταλέντο του πλοιάρχου: «είναι ένας ζωντανός σύζυγος, ένδοξος σοφός, ένας πολύ έξυπνος φιλόσοφος, Θεοφάνης, Γκρέχιν, εσκεμμένος εικονογράφος και κομψός ζωγράφος σε έναν ζωγράφο εικονιδίων."
Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την οικογένεια ή για το πού και πώς έλαβε ο Φόφαν την εκπαίδευσή του σε εικόνες ζωγραφικής. Στην επιστολή ο Επιφάνιος δείχνει μόνο τα τελικά έργα του Βυζαντίου. Ο Θεοφάνης ο Έλληνας διακόσμησε σαράντα εκκλησίες με τους πίνακες του σε διάφορα σημεία: Κωνσταντινούπολη, Χαλκηδόνα και Γαλάτα (τα περίχωρα της Κωνσταντινούπολης), Καφέ (σύγχρονη Feodosia), στο Μέγα Νόβγκοροντ και Νίζνι, καθώς και τρεις εκκλησίες στη Μόσχα και πολλά κοσμικά κτίρια.
Μετά τη δουλειά στη Μόσχα, δεν αναφέρεται το όνομα του Θεοφάνη του Έλληνα. Οι λεπτομέρειες της προσωπικής του ζωής δεν είναι γνωστές. Η ημερομηνία θανάτου δεν είναι ακριβής. Υπάρχει μια υπόθεση που βασίζεται σε έμμεσες ενδείξεις ότι στα γηρατειά του αποσύρθηκε στο ιερό Άγιο Όρος και τελείωσε τη γήινη ζωή του ως μοναχός.
Ο Θεοφάνης ο Έλληνας στο Βελίκι Νόβγκοροντ
Τα μόνα αξιόπιστα έργα του Ρώσου-Βυζαντινού δασκάλου θεωρούνται μόνο τα έργα ζωγραφικής στο Μέγα Νόβγκοροντ, όπου έζησε και εργάστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα. Έτσι, στο Χρονικό του Νόβγκοροντ του 1378, αναφέρεται συγκεκριμένα ότι «η εκκλησία του Λόρδου μας Ιησούς Χριστός» ζωγραφίστηκε από τον Έλληνα δάσκαλο Θεοφάνη. Μιλάμε για την Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα στην οδό Ilyin, που χτίστηκε το 1374 στην εμπορική πλευρά της πόλης. Προφανώς, ο ντόπιος boyar Vasily Mashkov κάλεσε τον Βυζαντινό δάσκαλο να ζωγραφίσει το ναό. Προφανώς, ο Θεοφάνης έφτασε στη Ρωσία με τον Μητροπολίτη Κυπριανό.
Η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα έχει επιζήσει και οι τοιχογραφίες των Ελλήνων επέζησαν μόνο εν μέρει. Εκκαθαρίστηκαν για αρκετές δεκαετίες με διακοπές, ξεκινώντας από το 1910. Οι τοιχογραφίες, παρόλο που μας έχουν χάσει, δίνουν μια ιδέα του Θεοφάνη του Έλληνα ως εξαιρετικού καλλιτέχνη που έφερε νέες ιδέες στη ρωσική ζωγραφική εικόνων. Ο ζωγράφος και κριτικός της τέχνης Ιγκόρ Γκράμπαρ αξιολόγησε την άφιξη των δασκάλων του μεγέθους του Θεοφάνη του Έλληνα στη Ρωσία ως μια γόνιμη εξωτερική ώθηση στα σημεία καμπής της ρωσικής τέχνης, όταν ήταν ιδιαίτερα απαραίτητη. Ο Θεοφάνης ο Έλληνας κατέληξε στη Ρωσία όταν το κράτος απελευθερώθηκε από την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων, αργά ανέβηκε και αναβίωσε.
Ο Θεοφάν ο Έλληνας στη Μόσχα
Τα χρονικά της Μόσχας δείχνουν ότι ο Θεοφάνης ο Έλληνας δημιούργησε τοιχογραφίες σε εκκλησίες του Κρεμλίνου στα τέλη του 14ου - αρχές του 15ου αιώνα:
- 1395 - η ζωγραφική της Εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου στην είσοδο σε συνεργασία με τον Συμεών τον Μαύρο.
- 1399 - ζωγραφική του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου.
- 1405 - ζωγραφική του Ευαγγελισμού του Καθεδρικού Ναού που βρισκόταν νωρίτερα στην τοποθεσία του παρόντος. Ο Θεοφάνης ζωγράφισε τον Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού μαζί με τους Ρώσους δασκάλους Prokhor Gorodets και Andrei Rublev.
Χαρακτηριστικά του έργου του Θεοφάνη του Έλληνα
Οι τοιχογραφίες του Θεοφάνη του Έλληνα χαρακτηρίζονται από μινιμαλισμό χρωμάτων και έλλειψη επεξεργασίας μικρών λεπτομερειών. Γι 'αυτό τα πρόσωπα των αγίων εμφανίζονται σκληρά, εστιασμένα στην εσωτερική πνευματική ενέργεια και εκπέμπουν ισχυρή δύναμη. Οι λεκέδες από ασβέστη τοποθετούνται από τον καλλιτέχνη με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργούν ένα φως παρόμοιο με αυτό μιας χάρης και να εστιάζουν την προσοχή σε σημαντικές λεπτομέρειες. Η ευκρίνεια, η ακρίβεια και η τόλμη είναι εγγενείς στις πινελιές του. Οι χαρακτήρες των τοιχογραφιών του ζωγράφου είναι ασκητές, αυτάρκεια και βαθιά σιωπηλή προσευχή.
Το έργο του Θεοφάνη του Έλληνα σχετίζεται με τον ησυχασμό, που συνεπάγεται αδιάκοπη «έξυπνη» προσευχή, σιωπή, καθαρότητα της καρδιάς, μεταμόρφωση της δύναμης του Θεού, της Βασιλείας του Θεού μέσα στον άνθρωπο. Μέσα στους αιώνες, ακολουθώντας τον Θεόφιλο τον Σοφό, ο Θεοφάνης ο Έλληνας αναγνωρίζεται όχι μόνο ως λαμπρός αγιογράφος, αλλά ως στοχαστής και φιλόσοφος.
Έργα του Θεοφάνη του Έλληνα
Δεν υπάρχουν αξιόπιστα δεδομένα, αλλά το έργο του Θεοφάνη του Έλληνα συνήθως πιστώνεται με μια εικόνα διπλής όψης της «Μητέρας του Θεού Donskoy» με την «Κοίμηση της Μητέρας του Θεού» στο πίσω μέρος και την κατάταξη του τέμπλου του τέμπλου του καθεδρικού ναού Ευαγγελισμού του Κρεμλίνου. Το τέμπλο του Καθεδρικού Ναού Ευαγγελισμού διακρίνεται επίσης από το γεγονός ότι έγινε ο πρώτος στη Ρωσία, στις εικόνες των οποίων απεικονίζονται οι μορφές των αγίων σε πλήρη ανάπτυξη.
Νωρίτερα υποτίθεται ότι η εικόνα "Μεταμόρφωση του Κυρίου" από τον καθεδρικό ναό της Μεταμόρφωσης του Περσλάβλ-Ζαλέσκι ανήκει στις βούρτσες του Θεοφάνη του Έλληνα και των εικονογράφων του εργαστηρίου που δημιούργησε στη Μόσχα. Ωστόσο, πρόσφατα έχουν αυξηθεί οι αμφιβολίες για την συγγραφή του.
- Ρ
- στ
-
