Από τα αρχαία χρόνια, ο αυνανισμός ή ο αυνανισμός θεωρήθηκε ως αμαρτωλό και καταδικασμένο επάγγελμα. Ωστόσο, οι σύγχρονες στατιστικές ισχυρίζονται ότι το 99% των ανδρών και περισσότερο από το 80% των γυναικών αυνανίζονται τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους. Οι γιατροί λένε ομόφωνα ότι αυτή η χαλάρωση είναι χρήσιμη για τη φυσιολογία του σώματος και για την ψυχή. Η Εκκλησία παρακάμπτει συχνά τέτοια θέματα, και στις γραφές υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για αυτό το θέμα.
Αυνανισμός στη Βίβλο
Ο όρος «αυνανισμός» προέρχεται από το όνομα του ήρωα του μύθου της Παλαιάς Διαθήκης, Onan. Ο Κύριος διέταξε τον μεγαλύτερο αδερφό του Ήρα να παντρευτεί τον Ταμάρ, αλλά σύντομα πέθανε χωρίς να γεννήσει. Η γυναίκα κληρονόμησε από τον Onan. Ο νεαρός έπρεπε να συνεχίσει την οικογένεια του αδελφού του. Δηλαδή, το πρώτο αρσενικό παιδί που γεννήθηκε από τον Onan έπρεπε να θεωρηθεί γιος του αποθανόντος Ήρα. Ο Onan δεν εντυπωσιάστηκε από αυτήν την προοπτική, και τη νύχτα του γάμου του "έχυσε το σπόρο στο έδαφος" για να αποτρέψει τη σύλληψη. Ωστόσο, κατά πάσα πιθανότητα, δεν πρόκειται για αυνανισμό, αλλά για διακοπή της επαφής.
Πιθανώς, εκείνες τις μέρες, ο αυνανισμός και οι μέθοδοι πρόληψης της ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης ήταν πανομοιότυπες έννοιες. δεν έφερε το επιθυμητό αποτέλεσμα - παιδιά. Ο Κύριος ήταν πολύ θυμωμένος, γιατί υποσχέθηκε ότι από αυτή τη γραμμή έπρεπε να έρθει ο Μεσσίας. Ως τιμωρία, χτύπησε τον ατυχή με αστραπή. Πουθενά αλλού, ούτε στην Παλαιά ούτε στην Καινή Διαθήκη, δεν λέγεται τίποτα για αυτήν την κατοχή. Από το οποίο μπορούμε να συμπεράνουμε ότι σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, τιμωρήθηκε μόνο ένας αυνανιστής και μόνο επειδή ο σπόρος του δεν πήγε εκεί που χρειαζόταν ο Θεός.
Αυνανισμός στον Μεσαίωνα
Η χριστιανική εκκλησία, στηριγμένη στα θεμέλια της Παλαιάς Διαθήκης, τίμησε τους μύθους του Εβραϊκού λαού και υιοθέτησε πολλά από τα έθιμά τους σχετικά με τη λατρεία και τη δίκαιη ζωή. Για μεγάλο χρονικό διάστημα κανείς δεν άγγιξε τους αυνανιστές, κανείς δεν τους ενδιαφερόταν. Αλλά ο σχετικά ανεκτικός πρώιμος χριστιανισμός αντικαταστάθηκε από τους μεσαιωνικούς κληρικούς, οι οποίοι από κάθε άποψη υπέφεραν από τον μινιμαλισμό. Ο αυνανισμός, η χάιδεμα, το στοματικό σεξ, η αντισύλληψη, ακόμη και η αυθόρμητη εκπομπή θεωρήθηκαν αμαρτωλές αναζητήσεις, και αυτοί που ασχολήθηκαν με αυτά έπρεπε να τιμωρηθούν. Ασχολήθηκαν με τις «μούμιες», τις περισσότερες φορές με την καταγγελία των κακών, των φοβισμένων συγγενών, των φίλων και ακόμη και των γονέων.
Οι έφηβοι που πιάστηκαν για αυνανισμό για πρώτη φορά ξυλοκοπήθηκαν στα χέρια με ραβδί, τιμωρήθηκαν και απελευθερώθηκαν. Ωστόσο, αν αυτό δεν βοηθούσε, και οι νέοι συνέχισαν να ικανοποιούνται, οι υπεύθυνοι συγγενείς, με τη βοήθεια των ιερέων, κινήθηκαν με όλο ζήλο σε πιο ριζοσπαστικά μέτρα. Σε ιστορικά απομνημονεύματα σχετικά με τη μεσαιωνική ζωή, περιγράφονται περιπτώσεις όταν το κεφάλι του πέους κόπηκε για αγόρια για αυνανισμό, και τα κορίτσια καυτήθηκαν με ζεστό σίδερο ή η κλειτορίδα τραβήχτηκε με λαβίδα. Φυσικά, αυτές οι ενέργειες συνοδεύονταν από την ανάγνωση ψαλμών και προσευχών για τόσο ευαίσθητες περιπτώσεις. Δεν λέγεται καμία λέξη για τη μοίρα αυτών των παιδιών, αλλά μπορεί να υποτεθεί ότι ο αυνανισμός δεν τους ενδιαφέρει πλέον.
Αυνανισμός στον σύγχρονο θρησκευτικό κόσμο
Η κοινή λανθασμένη αντίληψη ότι ο αυνανισμός είναι ένα έγκλημα κατά της φύσης χρησιμοποιείται πολύ συχνά από οπισθοδρόμους και θρησκευτικούς φανατικούς. Και όμως, ο αυνανισμός είναι ένα πολύ κοινό φαινόμενο στο βασίλειο των ζώων, το οποίο μας επιτρέπει να πούμε ότι είναι εγγενές στα ζωντανά όντα από τη φύση του.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία καταδικάζει τη σεξουαλική ζωή πριν από το γάμο, καθώς και πράξεις αυτοεκτίμησης και ψυχικής επιθυμίας. Οι Καθολικοί και Προτεστάντες ιερείς, ως επί το πλείστον, βλέπουν αυτήν την κατοχή με υποβιβασμό, εάν δεν μιλάμε για εμμονικό αυνανισμό. Επιπλέον, η πλειοψηφία των Ορθόδοξων και Καθολικών ιερέων δεν καταδικάζουν τον αμοιβαίο αυνανισμό του συζύγου ως πράξη προαγωγής πριν από τη σεξουαλική επαφή, προτιμώντας να μην παρεμβαίνει σε αυτόν τον τομέα της προσωπικής ζωής του κοπαδιού εάν δεν έρχεται σε αντίθεση με πνευματικούς και καθολικούς ηθικούς κανόνες.
Στις ανατολικές διδασκαλίες, προσεγγίζουν τον αυνανισμό φιλοσοφικά. Ορισμένοι κλάδοι του Βουδισμού προτείνουν ακόμη και τον αυνανισμό για την επίτευξη πνευματικής φώτισης. Για αιώνες, πολλές ανατολικές κουλτούρες έχουν ανεβάσει τα ερωτικά παιχνίδια και το σεξ σε μια λατρεία, και εδώ ο αμοιβαίος αυνανισμός, καθώς και η αυτοεκτίμηση, έπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο.
Στον 21ο αιώνα, δεν υπάρχει συναίνεση για τον αυνανισμό, υπάρχει μόνο η προσωπική στάση του κάθε κληρικού σε αυτόν. Μερικοί θεωρούν τις λαγνικές σκέψεις και τον αυνανισμό ως αμαρτωλό, εξισώνοντας το τελευταίο με σεξουαλική διαστροφή, άλλοι βασίζονται στην απουσία άμεσων οδηγιών στις Αγίες Γραφές και εντολές, υποστηρίζουν ότι ο αυνανισμός δεν θεωρείται αμαρτία.
