Ο Pierre Abelard (γεννημένος το 1079, Le Palais, κοντά στη Νάντη - πέθανε στις 21 Απριλίου 1142, Αβαείο Saint-Marseille, κοντά στο Chalon-sur-Saone, Burgundy) - Γάλλος στοχαστής, σχολαστικός φιλόσοφος, θεολόγος, θεολόγος, ποιητής, μουσικός, συγγραφέας, ένας των ιδρυτών του εννοιολογισμού και του ορθολογισμού στη φιλοσοφία της Δυτικής Ευρώπης στους πρώτους Μεσαίωνα.
Η ζωή του Pierre Abelard, ενός μεσαιωνικού Γάλλου θεολόγου, φιλόσοφου και συγγραφέα, παρέμεινε στη μνήμη της ανθρωπότητας ως μια παράξενη αλυσίδα αντίκτυπου της μοίρας - για την οικοδόμηση των απογόνων, ως παράδειγμα της κακοήθειας των ανθρώπινων πάθους και ως ρομαντική ιστορία αγάπης που έχει ενθουσιάσει τη φαντασία των ανθρώπων για σχεδόν χίλια χρόνια.
Θεολόγος καριέρα
Ο Pierre Abelard γεννήθηκε στη Βρετάνη σε μια ευγενή και πλούσια οικογένεια. Στη νεολαία του, έχοντας ανακαλύψει το ταλέντο ενός στοχαστή, ο Πιερ εγκαταλείπει μια στρατιωτική σταδιοδρομία και μια πλούσια κληρονομιά προκειμένου να αφιερωθεί πλήρως σε επιστημονικές δραστηριότητες. Στον Μεσαίωνα, η θρησκευτική φιλοσοφία έγινε η βασίλισσα των επιστημών, οι εκπρόσωποί της προκάλεσαν ασυνείδητο δέος στους άγνωστους. Ποια ήταν η βάση της επιλογής του Abelard για το θεολογικό μονοπάτι - μια ατελείωτη αγάπη για την επιστήμη ή μια ματαιοδοξία έντονη καρυκεύματα με υπερηφάνεια; Δύσκολο να πω. Ίσως και τα δύο. Οι γονείς δεν έδωσαν την ευλογία τους στον Abelard, σαν να είχαν ένα συναίσθημα ότι η πορεία του σε αυτόν τον τομέα θα ήταν τραγική.
Το διάλειμμα με την οικογένειά του, η οποία δεν δέχτηκε την επιλογή του γιου του, στερούσε τον Πιερ από τη συνήθη άνεση, ευημερία και υποστήριξη των αγαπημένων του. Μπροστά στον επαναστάτη ήταν χρόνια περιπλάνησης και η μισή πείνα, σχεδόν επαιτεία, ύπαρξη ενός περιπλανώμενου φιλόσοφου. Όμως ο νεαρός τυχοδιώκτης, που περιφρόνησε τα υλικά αγαθά για χάρη των ανακαλύψεων του πνεύματος, δεν έχασε την καρδιά του, αφιερώνοντας όλο το πάθος του στη μελέτη της σοφίας των μεσαιωνικών πραγματειών. Ακούει με ανυπομονησία τις διαλέξεις των αναγνωρισμένων κορυφαίων προσωπικοτήτων της επιστημονικής σκέψης: ο Roscellinus, ο ιδρυτής του ονομαστισμού, και ο Guillaume de Champeau, ο μυστικιστής και ερευνητής του ρεαλισμού. Και οι δύο φιλόσοφοι γίνονται μέντορες και δάσκαλοι του νεαρού σοφού. Δύο ουσιαστικά αντίθετα συστήματα - ονομασμός και ρεαλισμός - οδηγούν τον νεαρό ερευνητή στην ανάγκη να αναπτυχθεί κάτι εντελώς νέο. Σύντομα ο Πιερ ξεπερνά τους διάσημους δασκάλους, τεκμηριώνοντας το σύστημα του εννοιολογισμού. Το νέο δόγμα περιέχει αμφότερες αντιφατικές έννοιες. Η σοφή αρχή του «χρυσού μέσου» και της διαλεκτικής που αναβίωσε τον σχολαστισμό των μεσαιωνικών θεωριών, έδωσε στο σύστημα του Abelard μια εκπληκτική ελαφρότητα, φρεσκάδα και δυναμική πειστικότητα. Η ιδιοφυΐα του Abelard έγινε εμφανής. Κανείς δεν μπορούσε να συγκριθεί μαζί του στην τέχνη της ευγλωττίας και της θεοσοφικής συζήτησης. Οι λεκτικές μάχες του ήταν εξαιρετικές τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε μορφή, και μερικές φορές ήταν σαν βιρτουόζος περίφραξη. Οι μαθητές και το κοινό, σαν να υπνωτίστηκαν, άκουγαν τον νεαρό ομιλητή. Ενώ αδειάστηκαν τα αμφιθέατρα των δασκάλων του Abelard, το κοινό στις διαλέξεις του νεαρού φιλοσόφου μεγάλωνε όλο και περισσότερο. Αν ο Roscellin θεωρούσε δεδομένη την επιτυχία του μαθητή, τότε ο καθηγητής Guillaume de Champeau αντιμετώπισε τις ανακαλύψεις του Pierre ως δική του ήττα. Ο φθόνος, ο ερεθισμός και η ζήλια για τη δημοτικότητα του ανερχόμενου «αστεριού» δηλητηρίασε τη ζωή του παρισινού φωτός τόσο πολύ που η σχέση μεταξύ Champeau και Abelard πήρε έναν δύσκολο και εχθρικό χαρακτήρα.
Εν τω μεταξύ, η φήμη του Abelard αυξήθηκε. Ο νεαρός στοχαστής διδάσκει φιλοσοφία και θεολογία σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα - στο Melun, Corbeul, στη συνέχεια στο Παρίσι, στο σχολείο του St. Genevieve. Το 1113 διορίστηκε επικεφαλής των δασκάλων ενός από τα καλύτερα σχολεία του θρυλικού καθεδρικού ναού της Παναγίας της Παναγίας των Παρισίων. Μαθητές και συνεργάτες από όλα τα εδάφη της Δυτικής Ευρώπης συρρέουν για να ακούσουν τις καταπληκτικές διαλέξεις του διάσημου επιστήμονα. Οι ενορίτες των τοπικών εκκλησιών έχουν βαθιά σεβασμό για έναν όμορφο νεαρό άνδρα που έχει τόσο υψηλή επιστημονική εξουσία και ευγένεια συμπεριφοράς. Ένα καθαρό μυαλό, χαριτωμένη ομιλία, εκπληκτική διάνοια και διάγνωση του Pierre Abelard εφιστά στην προσωπικότητά του τη στενή προσοχή όλων όσων τον αντιμετωπίζουν. Ο Abelard ζει στον πειρασμό. Μεταξύ των ανθρώπων που ανησυχούσαν για τη λαμπρή προσωπικότητά του δεν ήταν μόνο θαυμαστές, αλλά και ζηλότυποι άνθρωποι που δεν τον συγχωρούσαν για προφανή ανωτερότητα, έχασε τον ανταγωνισμό και τη δύναμη που έδωσε στο νεαρό ταλέντο αναμφισβήτητη πνευματική δύναμη πάνω στο μυαλό των συγχρόνων του.
Αγάπη νίκη
Η προσωπικότητα του Abelard έγινε όλο και πιο βαρύ, πιο διάσημο. Θεωρήθηκε πολύ διάσημο να σπουδάσει με έναν τόσο διάσημο φιλόσοφο. Μόλις ο Abelard προσκαλείται στο σπίτι του Canon Fulbert. Σύντομα ο Fulbert και ο Abelard συμφώνησαν ότι ο φιλόσοφος θα νοικιάσει ένα δωμάτιο στο ευρύχωρο σπίτι του κανόνα. Ο Φούλμπερτ προσφέρει στον φιλόσοφο υπέροχες συνθήκες: μόνιμο καταφύγιο και πλήρη διατροφή, μια πολυτελή βιβλιοθήκη και προστασία, με αντάλλαγμα τον επιστήμονα να γίνει μέντορας και δάσκαλος του Έλοίζ. Πολύ έξυπνο και προικισμένο, η ομορφιά Heloise προκάλεσε ένα εντελώς φυσικό, ακαταμάχητο ανδρικό ενδιαφέρον για το Abelard. Ένα μείγμα από χοντρή λαγνεία και ρομαντική αγάπη κατέχει ο καθηγητής θεολογίας. Οι σκέψεις του αφορούν μόνο την επιλεγμένη του, οι παθιασμένες νύχτες της αγάπης αντικαθίστανται από ημέρες γεμάτες βαρετή ηθική και επιστήμες. Η διπλή ζωή είναι κουραστική και για τα δύο. Τα συναισθήματα που κατακλύζουν τον Πιέρ χύνονται σε χαριτωμένα ποιήματα και τραγούδια στο μεσαιωνικό πνεύμα, στα Λατινικά. Ο θρησκευτικός ασκητισμός και ο ήπιος ρομαντισμός των συναισθημάτων αναμιγνύονται σε αυτά. Ταυτόχρονα, στη βιογραφία του, ο Abelard άφησε ειλικρινείς, ακόμη και κυνικούς, δίσκους, όπου η αρχή μιας σχέσης με την Heloise του παρουσιάζεται ως μια ελαφρώς χυδαία ιστορία για έναν θανατηφόρο γοητευτικό που κατέστρεψε μια αθώα παρθένα. Παρεμπιπτόντως, η διαφορά ηλικίας μεταξύ Eloise και Pierre ήταν 20 χρόνια.
Σύμφωνα με τους ηθικούς κανόνες εκείνης της εποχής, ένας πνευματικός αξιωματούχος δεν είχε το δικαίωμα να παντρευτεί. Ο γάμος θα απαιτούσε να σταματήσει μια πνευματική καριέρα. Αλλά η Ελόις έμεινε έγκυος, ο Πιέρ παντρεύτηκε κρυφά τον αγαπημένο του. Η επιθυμία της αγάπης, απροσδόκητα για τον ίδιο τον Πιέρ, δεν ξεθωριάστηκε, η αγάπη φουσκώθηκε, η αγάπη αυξήθηκε. Η Eloise λάτρευε τον άντρα της, η ειλικρίνεια των συναισθημάτων της νεαρής γυναίκας δεν μπορούσε να παραμείνει αναπάντητη. Ο γοητευτής έχασε το κεφάλι του από την αγάπη, ο οποίος αποδείχθηκε αμοιβαίος. «Τα χέρια γίνονται πιο συχνά για το σώμα παρά για βιβλία, και τα μάτια αντανακλούν συχνότερα την αγάπη από ό, τι ακολούθησε αυτό που γράφτηκε», γράφει ο Pierre στο διάσημο βιβλίο του «Η ιστορία των καταστροφών μου». Γεμάτο με πάθος και ερωτισμό, ποιήματα και τραγούδια έγιναν γρήγορα δημοφιλή, μεταφέρθηκαν από στόμα σε στόμα, μαθαίνονταν από καρδιά τόσο από τους απλούς πολίτες όσο και από τους ευγενείς κατοίκους της πόλης. Δεν ήταν δυνατή η απόκρυψη της δημιουργίας · άρχισαν να μιλούν για τα τραγούδια του Abelard παντού. Σύντομα ο θείος του Héloise, Fulbert, μαντέψει επίσης ότι τα όμορφα ερωτικά γραπτά ήταν οι παθιασμένες εξομολογήσεις του Abelard προς τον Héloise. Η μυστική στενή σχέση μεταξύ ενός λαμπρού δασκάλου τριάντα επτά ετών και ενός νεαρού μαθητή δεν μπορούσε να περάσει απαρατήρητο και ατιμώρητο. Ο θείος αρχίζει να εντοπίζει τους εραστές και μια μέρα τους βρίσκει γυμνούς στην κρεβατοκάμαρα. Δεν έχει νόημα το ξεκλείδωμα. Ο Φούλμπερτ διώχνει τον δάσκαλο από το σπίτι και θέλει να παντρευτεί την ένοχη ανηψιά και να την στείλει, όπου κανείς δεν έχει ακούσει για το οικογενειακό σκάνδαλο.
Αυτή τη στιγμή, ο Abelard αποφασίζει για μια απελπισμένη πράξη, η οποία στη συνέχεια ανέτρεψε ολόκληρη τη ζωή του ανάποδα. Απαγάγει την Elöise και τη μεταφέρει στη Βρετάνη. Εκεί η Eloise γεννά έναν γιο. Οι εραστές είναι παντρεμένοι κρυφά, ο Abelard πηγαίνει στο μοναστήρι του Saint-Denis και η νεαρή μητέρα πηγαίνει στο μοναστήρι της Argente. Ο Abelard προσπαθεί να διατηρήσει την καριέρα του, αλλά περισσότερο από οτιδήποτε, φοβάται να χάσει την αγαπημένη του. Το μωρό παραδίδεται σε λάθος χέρια, ελπίζοντας ότι αυτό είναι προσωρινό. Ωστόσο, η ζωή εξελίσσεται με τέτοιο τρόπο που οι γονείς δεν θα δουν ποτέ ξανά το παιδί τους.
Καταστροφή ζωής
Έξι μήνες αργότερα, ο Abelard έρχεται στον θείο του Eloise για να ζητήσει συγγνώμη για όλα όσα συνέβησαν. Ζητά μόνο ένα πράγμα: ότι το μυστικό του γάμου της Eloise και του Pierre δεν πρέπει να αποκαλυφθεί. Φαινόταν ότι η ιστορία έπρεπε να είχε τελειώσει καλά. Αλλά ο Φούλμπερτ, έχοντας εκ φύσεως εκδικητική διάθεση, αποφασίζει για μια φοβερή φρικαλεότητα. Ένα βράδυ, έστειλε ανθρώπους στο σπίτι του φιλόσοφου που διέπραξε έναν άγριο, ακόμη και για εκείνη την εποχή, αντίποινα εναντίον των ατυχών: τον ευνουχισμό. Η υπόθεση δημοσιοποιήθηκε, και μόνο μια ισχυρή χριστιανική πίστη εμπόδισε τον Pierre Abelard να εγκαταλείψει εθελοντικά αυτήν τη ζωή. Μετά από λίγο, έχοντας μόλις αναρρώσει από το χτύπημα και την ντροπή, άθλιασε ηθικά και σωματικά, ο Abelard, κατόπιν αιτήματος πολλών φοιτητών, επιστρέφει στη διάλεξη. Γίνεται ηγούμενος του μοναστηριού του Saint-Denis και η δεκαεννέαχρονη σύζυγος, σοκαρισμένη από την ατυχία που έχει συμβεί, παίρνει μοναστικούς όρκους. Οι σύζυγοι ανταλλάσσουν συνεχώς γράμματα με τα οποία ρίχνουν όλο τον πόνο, την τρυφερότητα και την αγάπη που έχουν βιώσει ο ένας για τον άλλον.
Ζήλεψε εδώ και πολύ καιρό και οι εχθροί μεταξύ του κληρικού του Αβαείου του Αγίου Ντενί και των σχολαστικών φιλοσόφων επιτίθενται στον επιστήμονα, κατηγορώντας τον για αίρεση. Εκείνη την εποχή, μια τέτοια κατηγορία θα μπορούσε να μετατραπεί σε δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης και σε θανατική ποινή. Το 1121 στο Soissons, σε ένα συμβούλιο υπό την προεδρία του παπικού κληρονόμου, η Εισαγωγή στη Θεολογία του Abelard καταδικάστηκε και καταδικάστηκε για κάψιμο. Ήθελαν να φυλακίσουν τον φιλόσοφο σε ένα από τα μακρινά μοναστήρια. Όμως ο κληρικός, που αποτελείται από πρώην μαθητές του Abelard, υπερασπίστηκε τον φιλόσοφο. Σπασμένος, συνθλιμμένος ηθικά, επέστρεψε στο μοναστήρι του Saint-Denis, αλλά σύντομα, ανίκανος να αντέξει την εχθρική στάση, έφυγε από το μοναστήρι για ένα έρημο ερημητήριο κοντά στο Σηκουάνα. Ως ένδειξη αγάπης για τον δάσκαλο, τον ακολούθησαν εκατοντάδες μαθητές που αφιερώθηκαν στον Abelard, ο οποίος έχτισε ένα μικρό χωριό από ελαφριές καλύβες δίπλα στην κατοικία του δασκάλου και ένα μικρό εκκλησάκι που ιδρύθηκε και αφιερώθηκε από τον Abelard Paraclete. Σε αυτό το μέρος το μοναστήρι του Paraclete, το Comforter, χτίστηκε από την κοινότητα που δημιουργήθηκε γύρω από το Abelard. Αυτός ο άγιος τιμάται από τον Abelard. Λίγο αργότερα, η Eloise θα γίνει η μονή αυτού του μοναστηριού, εγκαθιστώντας σε αυτά τα μέρη με τις αδελφές της στον Χριστό, σύμφωνα με τη βούληση του αγαπημένου συζύγου της.
Εν τω μεταξύ, οι επιθέσεις εναντίον του φιλόσοφου συνεχίστηκαν. Οι κατηγορούμενοι του Abelard αναζήτησαν τις παραμικρές ασυνέπειες με γενικά αποδεκτά δόγματα στα τολμηρά φιλοσοφικά έργα του, γεμάτα νοημοσύνη και ανεξάρτητες σκέψεις. Ως αποτέλεσμα των κληρικών ίντριγκες, το θέμα πήρε μια σοβαρή στροφή: ο Abelard κηρύχθηκε αιρετικός. Ήταν υποχρεωμένος να αφήσει διαλέξεις στο St. Genevieve. Η επιτυχία των διαλέξεων του για χρόνια στοιχειώνει τους ζηλιάρης συναδέλφους του, και η ανεξήγητη δύναμη του Abelard πάνω στα ανθρώπινα μυαλά και ψυχές στερεί τους εχθρούς του από την ειρήνη. Οι περιστάσεις ήταν οι χειρότερες για τον Abelard, μια θλιβερή μοίρα τον περίμενε - φυλάκιση σε ένα μοναστήρι. Ανίκανος να αντέξει τη δίωξη και την πίεση από τις εκκλησιαστικές αρχές, ο Abelard αρρώστησε και σύντομα στις 21 Απριλίου 1142, σε ηλικία εξήντα δύο, πέθανε στο μοναστήρι του Αγίου. Markella, όχι μακριά από το Chalon. Στο νεκρό του, επέτρεψε στη σύζυγό του να της μεταφέρει το σώμα του στο μοναστήρι του Paraclete. Η Eloise, που μέχρι το τέλος της ζωής της κράτησε την ειλικρινή αγάπη της για τον άντρα της, φρόντιζε τον τάφο του και προσευχήθηκε για την ψυχή του μέχρι το θάνατό της. Πέθανε σε ηλικία 63 ετών, μετά την καταστροφή του μοναστηριού του Παρακλήτη, τα ερείπια των συζύγων μεταφέρθηκαν στο Παρίσι και θάφτηκαν σε έναν κοινό τάφο για τους συζύγους Abelards στο νεκροταφείο Pere Lachaise. Με μια παράξενη άφιξη της μοίρας, οι σύζυγοι, που προορίζονταν ο ένας για τον άλλο, αλλά έχοντας περάσει ολόκληρη τη ζωή τους χώρια, επανενώθηκαν μετά το θάνατο.
Η ιστορία της ζωής και της αγάπης ενός από τους μεγαλύτερους στοχαστές του πρώτου Μεσαίωνα δεν έχει χάσει το δράμα της ακόμη και σήμερα. Στη ζωή του Pierre Abelard, οι λέξεις "Ο Θεός είναι Αγάπη" δεν ήταν απλώς ένα χριστιανικό δόγμα, αλλά καθόρισαν τη μοίρα του για τους επόμενους αιώνες. Στον τάφο του Pierre και του Héloise, οι προληπτικοί εραστές κάνουν ευχές, ονειρεύονται την ευτυχία. Στις πραγματείες του φιλόσοφου χτυπά η ανήσυχη σκέψη, δίνοντας τροφή στο μυαλό και την ψυχή του σύγχρονου ανθρώπου. Ο Pierre Abelard έχει από καιρό γίνει μια από τις αιώνιες εικόνες της ανθρώπινης πολιτιστικής κουλτούρας. Πολλά ποιήματα, λογοτεχνικά έργα, έρευνα αφιερώνονται σε αυτόν. Οι σκηνοθέτες έδωσαν επίσης προσοχή στην τραγική ζωή του στοχαστή. Με βάση την αυτοβιογραφική του πραγματεία, γυρίστηκε μια από τις πιο συγκινητικές και τραγικές ταινίες του 20ου αιώνα - Paradise Stolen (1988, σκηνοθεσία Clive Donner)
