Η έκφραση "Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη" έχει από καιρό γίνει φτερωτή έκφραση. Ωστόσο, δεν γνωρίζουν όλοι γιατί το ονομάστηκε η Μόσχα. Για να κατανοήσουμε την προέλευση αυτής της δήλωσης, είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή σε ορισμένες ιστορικές στιγμές που σχετίζονται με τη ρωσική πρωτεύουσα.
Η αρχαία Ρώμη θεωρήθηκε αιώνια και ανίκητη, και το 313 ο Χριστιανισμός αναγνωρίστηκε σε αυτήν τη χώρα ως η επίσημη θρησκεία. Η αυτοκρατορία άρχισε να ονομάζεται Χριστιανή, αντί για έναν βασιλιά, δύο εμφανίστηκαν - πνευματικά και κοσμικά. Αλλά, όπως γνωρίζετε, κάθε μεγάλο κράτος έχει τους δικούς του εχθρούς.
Το 410, οι βάρβαροι ήρθαν κοντά στις πύλες της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και πολιορκούν. Και παρόλο που οι Ρωμαίοι στρατιώτες πολέμησαν μέχρι τον τελευταίο, η πόλη κατακτήθηκε και η μισή καταστράφηκε. Η δόξα και το μεγαλείο του ρωμαϊκού κράτους, που θεωρήθηκε το κύριο προπύργιο του Χριστιανισμού, έσπασαν.
Η επόμενη επίθεση στη Ρώμη έλαβε χώρα το 455. Η εισβολή του Βαντάλ ήταν πολύ καταστροφική και σκληρή, ήταν ένα από τα πιο αιματηρά κεφάλαια στην ιστορία της πόλης. Για τις επόμενες δύο δεκαετίες, η χώρα βρισκόταν σε αγωνία και το 476 συνέβη η πτώση της Δυτικής Ρώμης. Η Μεγάλη Ιερή Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ένα σύμβολο του απαραβίαστου του χριστιανικού κόσμου, έχει πέσει.
Κατά τη διαδικασία διαίρεσης της Μεγάλης Ρώμης σε Ανατολικές και Δυτικές Αυτοκρατορίες το 395, υπήρξε διάσπαση στην εκκλησία. Η Ορθόδοξη Ανατολή και η Λατινική Δύση άρχισαν να έρχονται αντιμέτωπες. Μετά την κατάρρευση της Δυτικής Αυτοκρατορίας, το Βυζάντιο έγινε ο νόμιμος ιστορικός και πολιτιστικός διάδοχος της Μεγάλης Ρώμης. Οι Πατριάρχες της Κωνσταντινούπολης άρχισαν να θεωρούνται κυρίαρχοι εκπρόσωποι της Χριστιανικής Εκκλησίας. Η Κωνσταντινούπολη έγινε το παγκόσμιο κέντρο του Χριστιανισμού. Μια χιλιετία αργότερα, αυτή η δύναμη μειώθηκε επίσης. Αυτό συνέβη το 1453, όταν η Κωνσταντινούπολη ή η Κωνσταντινούπολη, όπως ονομαζόταν στη Ρωσία, συνελήφθη από τους Οθωμανούς Τούρκους.
Το γεγονός ότι οι Δύο Ρομά έπεσαν, το τρίτο στέκεται σταθερά και το τέταρτο δεν θα είναι, γράφτηκε στην επιστολή του από τον πρεσβύτερο Φιλόθεο του μοναστηριού Ψσκοφ Ελαζάροφ. Το μήνυμα απευθύνθηκε στον Μεγάλο Δούκα Βασίλι III.
Σύμφωνα με τη δημοφιλή ιστορική θεωρία του V. S. Ikonnikov, η ιδέα ότι η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη εκφράστηκε για πρώτη φορά στις επιστολές του Φιλοθέου. Αυτή η ιδέα ήταν πολύ κοντά στη Ρωσία, η οποία θεωρήθηκε κληρονόμος του Βυζαντίου. Αυτή η δήλωση έγινε η κύρια πολιτική ιδέα του ρωσικού κράτους στους αιώνες XV-XVI.
Ο σχηματισμός μιας νέας ιδεολογίας συνοδεύτηκε από τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού, μετά τη μετατροπή της Ρωσικής Εκκλησίας στο Πατριαρχείο. Η πίστη στο πνευματικό αήττητο της Αγίας Ρωσίας επέβαλε μια σημαντική αποστολή στο κράτος: να διατηρήσει την Ορθοδοξία και να την προστατεύσει από τις καταπατήσεις των εχθρών. Έτσι, σχηματίστηκε μια αμετάβλητη ιδέα ότι η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη.
