Η προσευχή για ένα Ορθόδοξο άτομο δεν είναι απλώς και όχι μόνο θρησκευτικό καθήκον, αλλά, πρώτα απ 'όλα, η ηθική ανάγκη της ανθρώπινης ψυχής σε διάλογο με τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τους αγγέλους ή τους αγίους. Η προσευχή είναι η μετατροπή των σκέψεων και των συναισθημάτων σε αιωνιότητα, ένα από τα πνευματικά και ηθικά κατορθώματα ενός Ορθόδοξου Χριστιανού.
Κατά τη διάρκεια του ημερολογιακού έτους, η Ορθόδοξη Εκκλησία καθορίζει ειδικές ημέρες κατά τις οποίες ένα άτομο πρέπει να στραφεί στον Θεό με μεγάλο ζήλο, να αγωνίζεται για πνευματική βελτίωση. Αυτές οι περίοδοι ονομάζονται ιερά νηστεία. Ταυτόχρονα, η νηστεία δεν απέχει απλώς από ορισμένα τρόφιμα, αλλά είναι η επιθυμία ενός ατόμου να είναι καλύτερη, η άσκηση της προσωπικότητάς του σε πνευματικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένης της προσευχής.
Επί του παρόντος, υπάρχει η άποψη ότι η ανάγνωση των ακαθιστών στη νηστεία είναι αβάσιμη. Ο Ακάθιστος αναφέρεται σε ορισμένα έργα προσευχής, αποτελούμενα από 12 επαφές και ikos, στα οποία υπάρχουν προσευχές προσευχής προς τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, αυτόν ή αυτόν τον άγιο, που εκφράζεται σε μια υπέροχη χαρούμενη μορφή. Ο Akathist είναι μια από τις πιο χαρούμενες και επίσημες προσευχές στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Δεν είναι τυχαίο ότι σε ένα ακαθιστικό έργο ένα άτομο στρέφεται, για παράδειγμα, στη Μητέρα του Θεού με έναν ενθουσιώδη χαιρετισμό: "Χαίρετε …".
Οι οπαδοί της άποψης σχετικά με την απαγόρευση της ανάγνωσης των ακαθιστών κατά τη διάρκεια της νηστείας αναφέρονται ακριβώς στο γεγονός ότι η εξοικονόμηση της αποχής είναι ένας ιδιαίτερος αυστηρός χρόνος, στον οποίο ακόμη και οι προσευχές πρέπει να είναι ασκητικές. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι δεν επιτρέπεται σε έναν Χριστιανό να διαβάζει προσευχές τέτοιου «χαρούμενου χαρακτήρα» κατά τη διάρκεια της νηστείας της ψυχής ενός χριστιανού. Αντ 'αυτού, πιστεύουν, ορισμένες προσευχές με ποινικό περιεχόμενο. Ωστόσο, μια τέτοια κοσμοθεωρία είναι ξένη για την Ορθόδοξη παράδοση.
Η Εκκλησία δίνει ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι η νηστεία είναι καιρός μετάνοιας. Επομένως, οι σωφρονιστικές προσευχές, οι ασκητικοί κανόνες είναι αρκετά κατάλληλοι. Ταυτόχρονα, ακολουθώντας τα λόγια του ευαγγελίου του Χριστού, η Εκκλησία δεν επιβάλλει σε ένα άτομο την υποχρέωση να περπατά με θλιμμένα πρόσωπα κατά την αποχή, να είναι λυπημένο και να δείχνει με κάθε είδους πόσο αυστηρά ένα άτομο είναι νηστείο. Για ένα Ορθόδοξο άτομο, ο χρόνος της νηστείας (ο χρόνος μετάνοιας) είναι μια ιδιαίτερη χαρούμενη περίοδος στη ζωή. Προχωρώντας από αυτό, εάν ένα άτομο αναπτύξει διάθεση προσευχής με αίσθημα χαρούμενης συγκίνησης από την ανάγνωση του ακαθιστή, τότε αυτό το γεγονός δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό αρνητικά από την Ορθοδοξία. Το Akathist είναι ένα έργο προσευχής που έχει βαθιά πνευματική έννοια. Οι Akathists βοηθούν ένα άτομο να επικεντρωθεί σε ένα από τα σημαντικά συστατικά της νηστείας - προσευχής.
Έτσι, η απαγόρευση ανάγνωσης ακαθιστών κατά τη διάρκεια της νηστείας δεν αντιστοιχεί στην ορθόδοξη πρακτική και έχει κάπως λανθασμένη κατανόηση της σαλβικής αποχής. Επιπλέον, η πολύ λειτουργική πρακτική της Εκκλησίας, ο χάρτης της εκκλησίας σε ορισμένες ημέρες καθορίζει την ανάγνωση του ακαθιστή κατά τη διάρκεια της νηστείας. Συγκεκριμένα, αυτό αναφέρεται στο πέμπτο Σάββατο της Μεγάλης Σαρακοστής - τη στιγμή κατά την οποία η ανάγνωση προς το άσμα του Ακάθιστου προς την Άγια Θεοτόκο γίνεται σε Ορθόδοξες εκκλησίες. Αυτή η ημέρα αναφέρεται στο λειτουργικό καταστατικό ως το Σάββατο του Ακάθιστου (Έπαινος της Αγίας Θεοτόκου). Αυτή η παραγγελία εμφανίστηκε στην Εκκλησία πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια.
Είναι επίσης απαραίτητο να αναφερθεί η πρακτική της ανάγνωσης του ακαθιστή στο πάθος του Κυρίου. Ξεκινώντας το απόγευμα της δεύτερης Κυριακής της Μεγάλης Σαρακοστής, πραγματοποιείται ειδική τελετή για τη μνήμη των παθών του Χριστού σε πολλές Ορθόδοξες εκκλησίες (υπάρχουν μόνο τέσσερις τέτοιες υπηρεσίες). Ένα ιδιαίτερο μέρος σε αυτήν την υπηρεσία απασχολείται από την ανάγνωση του ακαθιστή στο πάθος του Χριστού.
