Ο αιγυπτιακός πολιτισμός είναι ένας από τους παλαιότερους στον κόσμο. Η πρωτοτυπία του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στα γεωγραφικά χαρακτηριστικά της χώρας. Η Αίγυπτος δημιουργήθηκε κυριολεκτικά από τον Νείλο, ο οποίος αναβίωσε την άγονη έρημο και τη μετέτρεψε σε έναν ανθισμένο κήπο. Αλλά η έρημος που πλησιάζει τις πράσινες ακτές έκανε τους Αιγύπτιους να σκέφτονται συνεχώς για το θάνατο.
Ο μύθος των Osiris και Horus
Η λατρεία της κηδείας βρίσκεται στον πυρήνα όλων των αιγυπτιακών πολιτισμών. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η γήινη ζωή είναι λίγο πριν από τη μετάβαση σε μια άλλη, αιώνια ζωή. Ο μύθος του Osiris και του Horus έχει γίνει ένα είδος απεικόνισης αυτής της έννοιας του θανάτου.
Λέει ότι ο θεός της γονιμότητας ο Όσιρις ήταν κάποτε ένας καλός και σοφός κυβερνήτης της Αιγύπτου. Αυτός έμαθε τους ανθρώπους του να καλλιεργούν τη γη και να φυτεύουν κήπους. Ωστόσο, ο Όσιρις δολοφονήθηκε ύπουλα από τον αδερφό του, το κακό και ζηλιάρης Σετ. Ο γιος του Osiris, το ελαφρύ γεράκι του Horus, νίκησε τον Set σε μονομαχία, και στη συνέχεια ανέστησε τον πατέρα του αφήνοντάς τον να καταπιεί τα μάτια του. Αλλά ο Όσιρις, αφού αναστήθηκε, αποφάσισε να μην επιστρέψει στη γη, να γίνει ο κυβερνήτης του βασιλείου των νεκρών.
Φυσικά, ο μύθος των Osiris και Horus δεν πρέπει να ληφθεί πολύ κυριολεκτικά. Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια μεταφορά μιας φύσης που πεθαίνει και αναστατώνει, η νέα ζωή της οποίας δίνεται από έναν κόκκο που ρίχνεται στο έδαφος. Και ο Horus, φέρνοντας πίσω τον Osiris στη ζωή, ενσωματώνει το ζωντανό φως του ήλιου.
Αυτός ο μύθος, από πολλές απόψεις, προκάλεσε τις ιδέες των Αιγυπτίων σχετικά με τη μεταθανάτια ζωή. Όταν ο Φαραώ πέθανε και πήρε άλλο ένα μέρος, το παραδοσιακό μυστήριο έπαιξε. Ο νέος κυβερνήτης κηρύχθηκε η γήινη ενσάρκωση του θεού Horus και ο νεκρός θρηνήθηκε ως Osiris. Ο αποθανόντος Φαραώ ή ευγενής ευγενής βάλσαψε, ένα ιερό φυλαχτό σε σχήμα σκαθάρι σκαραβαίου τοποθετήθηκε στο στήθος του. Στο τελευταίο, γράφτηκε ένα ξόρκι που κάλεσε την καρδιά του αποθανόντος να μην καταθέσει εναντίον του στη δίκη του Osiris.
Παραδόσεις που σχετίζονται με την κηδεία λατρεία
Μετά την κρίση και τον καθαρισμό, ξεκίνησε η μετά θάνατον ζωή, η οποία ήταν παρόμοια με τη γήινη. Για να μπορέσει ο νεκρός να «ζήσει» με ασφάλεια μετά το θάνατο, έπρεπε να του εφοδιαστεί με όλα όσα είχε στη γη. Φυσικά, το σώμα του έπρεπε επίσης να αποφύγει τη φθορά. Ως εκ τούτου προέκυψε το διάσημο έθιμο της τακτοποίησης.
Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι, εκτός από την ψυχή και το σώμα, υπάρχει ένα ορισμένο διπλό άτομο, η ενσάρκωση της ζωτικής του δύναμης, που ονομάζεται Κα. Για μια ευημερούσα μετά θάνατον ζωή, ήταν απαραίτητο ο Κά να μπορούσε εύκολα να βρει το γήινο κέλυφος του και να μετακινηθεί σε αυτό. Επομένως, εκτός από την ίδια τη μούμια, τοποθετήθηκε στον τάφο ένα πορτραίτο αγάλματος του νεκρού, προικισμένο με τη μέγιστη ομοιότητα.
Αλλά ένα σώμα δεν ήταν αρκετό - ήταν απαραίτητο να διατηρηθεί για τον αποθανόντα ό, τι είχε στη γη: σκλάβοι, βοοειδή και οικογένεια. Πολλοί αρχαίοι λαοί με τέτοιες πεποιθήσεις ενήργησαν ασυνήθιστα σκληρό: όταν πέθανε ένας πλούσιος και ευγενής άνθρωπος, σκότωσαν και θάφτηκαν μαζί του τη χήρα και τους υπηρέτες του. Αλλά η αιγυπτιακή θρησκεία ήταν ακόμα πιο ανθρώπινη - δεν απαιτούσε ανθρώπινη θυσία. Πολλά μικρά πήλινα ειδώλια, ushabti, τοποθετήθηκαν στον τάφο, αντικαθιστώντας τους υπηρέτες του αποθανόντος. Και τα τείχη του ήταν καλυμμένα με πολλά έργα ζωγραφικής και ανάγλυφα που αντανακλούν γήινα γεγονότα.
Η τελευταία κατοικία του αείμνηστου Φαραώ ήταν οι γιγαντιαίες πυραμίδες. Σήμερα υψώνονται πάνω από την Αίγυπτο και είναι μια υπενθύμιση του μεγάλου πολιτισμού του αρχαίου πολιτισμού, ο οποίος κατάφερε να χτίσει μια γέφυρα μεταξύ μιας σύντομης γήινης ζωής και αιωνιότητας.
