Οι Ινδολόγοι δεν θεωρούν χωρίς λόγο την Ινδία το λίκνο του πολιτισμού. Χαρακτηρίζοντας αυτήν την εξωτική χώρα, το κύριο χαρακτηριστικό της ονομάζεται «ενότητα στην πολυμορφία». Οι παροιμίες και τα λόγια που παρουσιάζονται στο φρασεολογικό στρώμα αυτού του αρχαίου λαού είναι ασυνήθιστα εικονιστικά και ανήκουν όχι μόνο σε γηγενείς ομιλητές της γλώσσας των Χίντι, αλλά και στα Περσικά και τα Μπενγκάλι, και τα Ουρντού, και δεκάδες άλλες. Οι σύγχρονοι Ινδοί σκέφτονται τις γυναίκες με δύο τρόπους.
Μια γυναίκα με την έννοια της «μητέρας» είναι εξαιρετικά σεβαστή στην Ινδία. Οι Ινδοί λένε: "Η μητέρα και η γη πρέπει να είναι πιο αγαπητή από τον παράδεισο."
Ένα κορίτσι ή μια νύφη, ειδικά ένα άσχημο, σε φρασεολογικές ενότητες χαρακτηρίζεται μάλλον όχι από τον εαυτό της, αλλά από κάποια αφηρημένη ευκαιρία να ερωτευτεί μαζί της. Για παράδειγμα, ένα γαϊδούρι ήταν στην καρδιά μου, οπότε γιατί το Tsar Maiden (κυριολεκτικά "peri"). Ή μια άλλη παροιμία για το ίδιο θέμα: "Αν ο βάτραχος του άρεσε η καρδιά, λοιπόν τι είναι ο Πάντμινι;" Η Padmini είναι μια θρυλική βασίλισσα, διάσημη για την ουράνια ομορφιά της. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Σουλτάνος Αλαουνδίν διέταξε να πολιορκήσει την πόλη της για να δει το πρόσωπό της.
Μια γυναίκα στο ρόλο της συζύγου θεωρείται συχνά από την άποψη της πολυγαμίας. Πολύ ενδιαφέρουσες παροιμίες και ρήματα βρίσκονται στη γλώσσα: "Ο σύζυγος των δύο συζύγων είναι ζάρια." Συγκρίνεται η δεύτερη σύζυγος, σχεδόν με έναν διάβολο: "Η Guria, αν είναι δεύτερη γυναίκα, είναι χειρότερη από μια μάγισσα."
Η υπερβολική υπερβολή του συζύγου υπονοείται από μια άλλη παροιμία: «Ένας γενναιόδωρος σύζυγος θα δώσει το παντελόνι του από τη γυναίκα του».
Μια λεπτή καθημερινή παρατήρηση αντικατοπτρίζει μια άλλη παροιμία για τη σύζυγο: "Παντρεμένος πέθανε, άγαμη τύχη." Λίγο κυνικό, αλλά από τη φύση των πραγμάτων είναι σωστό.
Οι ινδοί άνδρες συχνά αρνούνται στις γυναίκες μια λαμπρή διάνοια. Λένε: "Η γελοία είναι ο εχθρός μιας γυναίκας, ο βήχας είναι ο εχθρός ενός κλέφτη." Η επόμενη παροιμία δείχνει την ίδια δήλωση: "Ο λόγος χωρίς θάρρος είναι ιδιοκτησία των γυναικών, το θάρρος χωρίς λόγο είναι ιδιοκτησία του ωμή."
Ομοίως, οι γυναίκες στερούνται συνέπεια: "Η γυναίκα, ο άνεμος και η επιτυχία δεν είναι σταθερές." Ή πιστώνεται με απροσδιόριστο κοκέτα: «Η γυναίκα μιλάει στη μία, κοιτάζει την άλλη ειλικρινά, σκέφτεται την τρίτη. Ποιος είναι η αγαπητή της;"
Κάποιος ορθολογισμός των γυναικών επιτρέπεται στην ακόλουθη παροιμία: "Εάν οι γυναίκες τεθούν υπό την επίβλεψη ανδρών, τότε είναι εκτός κινδύνου, μόνο εκείνες που βρίσκονται εκτός κινδύνου που προστατεύουν τη δική τους ελεύθερη βούληση."
Οι Ινδοί και οι γυναίκες με εύκολη αρετή δεν αγνόησαν. Για παράδειγμα, μια πόρνη έχει μελόψωμο στο σπίτι της, και οι φίλοι της έχουν μια αυστηρή νηστεία. Κατά πάσα πιθανότητα, αυτό το χαρακτηριστικό παρατηρήθηκε από τις συζύγους τους. Αφού πάτε σε ένα πορνείο, οι τσέπες είναι πάντα άδειες.
Και εν κατακλείδι, μια ακόμη παροιμία, που θυμίζει έντονα την ευρωπαϊκή: «Μια παρμεζάνα γίνεται ασκητής στα γηρατειά της». Για να παραφράσω, θα αποδειχθεί: "Και ο διάβολος πήγε σε μεγάλη ηλικία ως μοναχός."
