Η λέξη «σκοταδισμός» συχνά συνοδεύεται από το επίθετο «θρησκευτικό». Μερικές φορές έβαλαν ακόμη, χωρίς δισταγμό, ίση ένδειξη μεταξύ σκοταδισμού και θρησκείας. Εν τω μεταξύ, ο σκοταδισμός δεν είναι πάντα θρησκευτικός και η θρησκεία δεν ισοδυναμεί πάντα με σκοταδισμό.
Η ίδια η λέξη "σκοταδισμός" γεννήθηκε ως Ρωσική, ή μάλλον - Εκκλησία σλαβική μετάφραση του δυτικού όρου "σκοταρτισμός". Η ρίζα "besie" στο Church Slavonic σημαίνει παραφροσύνη. Έτσι, ο σκοταδισμός είναι «σκοτάδι στο σκοτάδι». Αυτό είναι αρκετά συνεπές με το σημασιολογικό περιεχόμενο της λέξης "σκοταδισμός", που προέρχεται από τα λατινικά σκογκουράνια - σκοτάδι.
Η γέννηση του όρου
Τον 16ο αιώνα, ένα σατιρικό βιβλίο εμφανίστηκε στη Γερμανία, το οποίο δημοσιεύτηκε ανώνυμα. Ωστόσο, οι συγγραφείς του είναι γνωστοί, ήταν ανθρωπιστές στοχαστές Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch και Muzian Ruf. Το φυλλάδιο γελοιοποίησε τους ανίδεους και ανήθικους κληρικούς και τους σχολαστικούς.
Ο λατινικός τίτλος του βιβλίου, Epistolæ Obscurorum Virorum, έχει διπλή σημασία. Μπορεί να μεταφραστεί τόσο ως "Γράμματα από άγνωστους ανθρώπους", το οποίο δίνει έμφαση στην ασήμαντη σημασία των χαρακτήρων, και ως "Γράμματα των σκοτεινών ανθρώπων", δηλαδή. μη φωτισμένος, αμόρφωτος.
Με το ελαφρύ χέρι των Γερμανών ανθρωπιστών, οι άνθρωποι που απέρριψαν την επιστήμη, τον διαφωτισμό, την πρόοδο άρχισαν να ονομάζονται σκοταδιστές, η θέση ζωής τους - σκοταδισμός, και αυτή η λέξη μεταφράστηκε στα Ρωσικά ως «σκοταδισμός».
Η αναλογία του σκοταδισμού και της θρησκείας
Εάν εξετάσουμε την ιστορική εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψης, μπορούμε να δούμε ότι ο σκοταδισμός συχνά αποδείχθηκε ότι συμβαδίζει με τη θρησκεία. Σε ένα βαθμό, αυτό είναι φυσικό: η θρησκεία από τη φύση της είναι συντηρητική, ένα από τα καθήκοντά της είναι να διατηρήσει τα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας, επομένως, μια επιφυλακτική στάση απέναντι σε όλα τα νέα της θρησκείας είναι αναπόφευκτη.
Αλλά αυτή η θέση της θρησκείας δεν εξελίσσεται πάντα σε σκοταδισμό. Για παράδειγμα, όχι πολύ καιρό πριν, οι θρησκευτικοί άνθρωποι χαρακτήρισαν το Διαδίκτυο «δίκτυο διαβόλων» και στη συνέχεια εμφανίστηκαν οι επίσημοι ιστότοποι επισκοπών, μεμονωμένων ενοριών και πολλών άλλων πόρων θρησκευτικού περιεχομένου. Η θρησκεία έχει υιοθετήσει μια τεχνική καινοτομία χωρίς σκοταδισμό.
Αναμφίβολα, μπορούμε να μιλήσουμε για θρησκευτικό σκοταδισμό, όταν «κάτω από το πανό» της θρησκείας ξεκινούν αγωγές κατά της διδασκαλίας της θεωρίας του Δαρβίνου στα σχολεία. Όμως, κάθε πιστός δεν είναι αντίπαλος της εξελικτικής θεωρίας. Λογικοί, μορφωμένοι Χριστιανοί δεν βλέπουν τις αντιφάσεις μεταξύ της πίστης και των επιστημονικών θεωριών και επομένως δεν απορρίπτουν την επιστήμη. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν είναι θρησκευτικοί, αλλά μπορούν να καταταχθούν με ασφάλεια ανάμεσα στους σκοταδιστές.
Μη θρησκευτικός σκοταδισμός
Υπάρχουν πολλοί λόγοι που οδηγούν ένα άτομο να απορρίψει την επιστήμη και την πρόοδο. Ένας από αυτούς είναι ο απρόσεκτος θαυμασμός για "παλιά χρόνια". Για παράδειγμα, μερικές γυναίκες έχουν το εξής λόγο: «Οι γιαγιάδες μας δεν πήγαν σε γιατρούς, γέννησαν σε ένα χωράφι στα σύνορα χωρίς μαιευτήρες, οπότε γιατί πρέπει να πάμε σε γιατρούς; Στα νοσοκομεία μητρότητας, μόνο τα παιδιά και οι γυναίκες που εργάζονται είναι αδρανείς! " Χωρίς εμπιστοσύνη στην επιστήμη, αυτές οι γυναίκες καταδικάζουν τις ίδιες και τα παιδιά τους στη σκληρή λαχειοφόρο αγορά της φυσικής επιλογής, από την οποία η επιστημονική ιατρική θα μπορούσε να προστατεύσει.
Ένα άλλο παράδειγμα μη θρησκευτικού σκοταδισμού είναι η ψευδοεπιστήμη. Το νερό, υποτίθεται ότι είναι ικανό να αντιληφθεί πληροφορίες, αστρολογικές προβλέψεις, αόριστο συλλογισμό για κάποιες αφηρημένες «ενέργειες του σύμπαντος», την τηλεκινησία κ.λπ. - δεν υπάρχει έλλειψη τέτοιων ιδεών. Η επιστήμη τους απορρίπτει λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων, που εξοργίζει τους υπερασπιστές τέτοιων θεωριών: η επιστήμη είναι πολύ συντηρητική, οι επιστήμονες δεσμεύονται από μια γενική συνωμοσία! Ένας τέτοιος συλλογισμός μπορεί επίσης να ονομαστεί σκοταδισμός.
Έτσι, ο σκοταδισμός είναι οποιαδήποτε απόρριψη της επιστήμης και της προόδου, ανεξάρτητα από τα κίνητρα που μπορεί να υπαγορεύονται.
