Η Wikipedia ερμηνεύει τη σκληρότητα ως «ηθικό και ψυχολογικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, το οποίο εκδηλώνεται σε μια απάνθρωπη, αγενή, επιθετική στάση απέναντι σε άλλα ζωντανά όντα, προκαλώντας τους πόνο και καταπάτηση στη ζωή τους. Πιστεύεται επίσης ότι πρόκειται για ένα κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο, το οποίο εκφράζεται όταν λαμβάνει ευχαρίστηση από τη σκόπιμη πρόκληση του πόνου σε ένα ζωντανό ον με τρόπο που είναι απαράδεκτο σε αυτόν τον πολιτισμό."
Δεν μπορεί να δικαιολογηθεί
Όλα είναι ξεκάθαρα και απλά εδώ. Λοιπόν, ποιος μπορεί να δικαιολογήσει την απάνθρωπη, αγενή και προσβλητική στάση απέναντι σε άλλα ζωντανά όντα, ειδικά την ευχαρίστηση να προκαλεί σκόπιμα βάσανα σε ένα ζωντανό ον; Είναι μόνο ένα άτομο με μια άρρωστη νοοτροπία, αλλά το ίδιο σκληρό άτομο.
Αν και, συμβαίνει, δικαιολογούν. Και φαίνεται να είναι αρκετά φυσιολογικοί άνθρωποι, ακόμη και αυτοί που θεωρούν τον εαυτό τους μορφωμένο και πολιτισμένο. Για παράδειγμα, ούτε καν σκληρότητα, αλλά απάνθρωπο έγκλημα - πολιτική καταστολή, ή μάλλον η καταστροφή εκατομμυρίων αθώων ανθρώπων. Μερικοί επιμένουν ότι οι καταπιεσμένοι ευθύνονται πραγματικά για αυτό που τους κατηγορήθηκαν, άλλοι υποστηρίζουν ότι ο χρόνος ήταν έτσι και ήταν απλώς αδύνατο να δράσουμε διαφορετικά. Μερικοί συμφωνούν ακόμη και στο σημείο ότι διαφορετικά δεν θα είχαμε κερδίσει στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αν και ο παράλογος τέτοιων δικαιολογιών είναι αρκετά προφανής.
Αυτός είναι ο υψηλότερος βαθμός κυνισμού. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια συγκαταβατική στάση απέναντι σε εκδηλώσεις σκληρότητας όπως η ενδοοικογενειακή βία, η παρενόχληση, η σκληρότητα σε ζώα και πολλά άλλα. Το οποίο είναι επίσης ένα είδος δικαιολογίας για σκληρότητα. Υπάρχουν ακόμα πολλές σκληρότητες μεταξύ τους, οι οποίες δικαιολογούνται επίσης με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
Όμως, όλα αυτά, φυσικά, δεν μπορούν να χαρακτηριστούν φυσιολογικά. Και τέτοιες δικαιολογίες υπόκεινται σε αμερόληπτη κριτική, που απορρίπτονται από λογικούς και έντιμους ανθρώπους.
Δεν μπορεί να δικαιολογηθεί
Ωστόσο, η σκληρότητα δεν είναι ένα σαφές φαινόμενο. Μέχρι τώρα, μιλάμε για σκληρότητα ως ένα φαινόμενο που εκφράζεται από την ευχαρίστηση από το να προκαλεί πόνο σε κάποιον. Αλλά ένας στρατιώτης που σκοτώνει τον εχθρό του, ή ένας εκτελεστής που θέτει σε θάνατο έναν εγκληματία, ή ένας κτηνίατρος που κοιμάται ένα άρρωστο ζώο, το απολαμβάνουν επίσης αυτό; Νομίζω πως όχι. Ίσως το κάνουν ακόμη και ενάντια στη θέλησή τους, ή γενικά με αηδία. Επομένως, αυτή είναι ήδη μια άλλη σκληρότητα που εκδηλώνεται από την αναγκαιότητα. Σε τελική ανάλυση, εάν ο στρατιώτης δεν σκοτώσει τον εχθρό του, τότε ο εχθρός θα σκοτώσει τον ίδιο τον στρατιώτη, εάν ο εκτελεστής δεν πάρει τη ζωή του εγκληματία, τότε η δικαστική απόφαση δεν θα εκδοθεί, εάν ο κτηνίατρος δεν κάνει ευθανασία ζώο, τότε θα υποφέρει. Και, επομένως, μπορεί να κατηγορηθεί ένας στρατιώτης, ένας εκτελεστής ή ένας κτηνίατρος για αυτή τη σκληρότητα. Σιγουρα οχι. Ή, με άλλα λόγια, τέτοια σκληρότητα δικαιολογείται.
Σε κάποιο βαθμό, μπορείτε να δικαιολογήσετε τη σκληρότητα που εμφανίζεται σε κατάσταση πάθους. Εδώ ένας άντρας βρίσκει τη γυναίκα του στην αγκαλιά ενός άλλου. Αυτή τη στιγμή τον καταλαμβάνει ο ενθουσιασμός που παύει να ελέγχει τον εαυτό του και σε αυτήν την κατάσταση προκαλεί σοβαρούς τραυματισμούς στη γυναίκα του ή ακόμα και τη σκοτώνει. Μπορούμε να τον κρίνουμε για αυτό με τον ίδιο τρόπο που κρίνουμε έναν βιαστή ή έναν σαδιστή; Φυσικά και όχι. Μετά από όλα, ένα άτομο απλά δεν ελέγχει τον εαυτό του. Ακόμη και ο ποινικός κώδικας αναγνωρίζει αυτή την κατάσταση ως ελαφρυντική περίσταση. Έτσι δικαιολογούμε τέτοια σκληρότητα.
Το ίδιο ισχύει και για τη σκληρότητα που προκύπτει από αμέλεια, κατά λάθος, ατύχημα κ.λπ.
Επομένως, δεν είναι πάντα η δικαιολογία της σκληρότητας ένα κοινωνικό φαινόμενο και μπορεί να έχει δικαίωμα να υπάρχει.
