Από την έναρξη της κοινωνιολογίας, οι επιστήμονες θεωρούν την κοινωνία ως τη σφαίρα δραστηριότητας των κοινωνικών ομάδων και ολόκληρων τάξεων, η οποία έγινε η κύρια «μονάδα» της ιστορικής ανάπτυξης. Ο Ρώσος φιλόσοφος και κοινωνιολόγος P. L. Ο Λαβρόφ, ο οποίος έθεσε την προσωπικότητα στο επίκεντρο της μελέτης της επιστήμης της κοινωνίας, η οποία χρησίμευσε ως αρχή της υποκειμενικής σχολής κοινωνιολογίας.
«Ιστορικά γράμματα» του Π. Λαβρόφ: η γέννηση του υποκειμενισμού στην κοινωνιολογία
Οι ιδέες που έθεσαν τα θεμέλια για τα θεμέλια της υποκειμενικής τάσης στην κοινωνιολογία εκφράστηκαν για πρώτη φορά από τον Peter Lavrov στα Ιστορικά του Γράμματα. Έχοντας δώσει ιδιαίτερη προσοχή στην ανάπτυξη της έννοιας της κοινωνικής προόδου, ο Ρώσος επιστήμονας προσέφερε τη δική του ερμηνεία για το δόγμα της κοινωνίας, τους νόμους του σχηματισμού της και την κατεύθυνση της ανάπτυξης.
Στο κέντρο των «Ιστορικών Επιστολών» ο Λαβρόφ είναι ένα άτομο. Ήταν η συγγραφέας της που θεώρησε τον ηθικό ιδεώδη και τη δύναμη που έχει την ικανότητα να αλλάξει κοινωνικές μορφές ύπαρξης. Ο Λάβροφ πίστευε ότι η προσωπικότητα, ως υποκειμενικός παράγοντας της κοινωνικής ανάπτυξης, φέρει την πλήρη ευθύνη για την προώθηση της κοινωνίας προς την κατεύθυνση της προόδου.
Η φόρμουλα της κοινωνικής προόδου στην ερμηνεία του Λαβρόφ ακούστηκε ως εξής: η πρόοδος της κοινωνίας είναι η ανάπτυξη ενός ατόμου με ηθικό, πνευματικό και σωματικό σεβασμό, ενσωματωμένο στην κοινωνική μορφή δικαιοσύνης και αλήθειας. Αυτή η διατύπωση έκανε την προσωπικότητα, με την υποκειμενική αντίληψη της πραγματικότητας, την κύρια κινητήρια δύναμη της κοινωνίας.
Η κοινωνιολογική μέθοδος του Lavrov
Λαμβάνοντας υπόψη τις αντικειμενικές μεθόδους έρευνας που είναι κατάλληλες μόνο για τις φυσικές επιστήμες, ο Lavrov πρότεινε τη χρήση μιας διαμετρικά αντίθετης, υποκειμενικής προσέγγισης στην κοινωνιολογία. Σε πρώτο πλάνο, ο επιστήμονας δεν έβαλε ομαδικές μορφές οργάνωσης της κοινωνίας, αλλά ένα άτομο που ενεργεί στην κοινωνία υπό την επιρροή υποκειμενικών κινήτρων και δεν επικεντρώνεται σε εξωτερικούς περιβαλλοντικούς παράγοντες. Για να κατανοήσει ένα άτομο και την κατεύθυνση των ενεργειών της, η κοινωνιολόγος πρέπει να ταυτιστεί μαζί της, χρησιμοποιώντας την αρχή της ενσυναίσθησης.
Οι στόχοι που θέτει η κοινωνία μπορεί να επιτευχθεί μόνο από ένα άτομο, πίστευαν οι εκπρόσωποι του υποκειμενικού σχολείου. Η απορρόφηση της προσωπικότητας από την κοινωνία και η αποπροσωποποίηση του κοινωνικού ατόμου μετατρέπονται σε εμπόδιο στην πρόοδο. Η μέθοδος κατανόησης της ιστορίας και της κοινωνικής ανάπτυξης είναι η υποκειμενική προσέγγιση και οι ατομικές ενέργειες των μεμονωμένων εκπροσώπων της κοινωνίας.
Ωστόσο, δεν είναι κάθε άτομο ικανό να κάνει ιστορία, πίστευε ο Λάβροφ, αλλά μόνο ένας που είναι προικισμένος με κριτική σκέψη. Αυτοί οι άνθρωποι είναι μια μειονότητα στην κοινωνία, αλλά αυτοί που γίνονται η κινητήρια δύναμη της προόδου και καθορίζουν τον ηθικό χαρακτήρα της κοινωνίας. Το καθήκον της υπόλοιπης κοινωνίας είναι να παράσχει στους κριτικούς που σκέφτονται τις καλύτερες συνθήκες ύπαρξης. Η μεθοδολογική προσέγγιση του Λαβρόφ υπερέβαλε έτσι το ρόλο της προηγμένης νοημοσύνης, ωθώντας τις μάζες στο παρασκήνιο.
