Οι άνθρωποι τον ονόμασαν Καθαρό και τους έδωσαν ευγνωμοσύνη για τη διδασκαλία των παιδιών να διαβάζουν και να γράφουν, χειροτεχνίες και σοφά τραγούδια. Κερδίσαμε τον ήρωα και την προσοχή μας από τους κακούς. Ήταν γενναιόδωροι με δολοφόνους για τον δάσκαλο.
Σήμερα ονομάζεται ένας από τους διαφωτιστές της Μπασκίρια. Επέλεξε για τον εαυτό του το μονοπάτι ενός περιπλανώμενου και ενός φίλου των κοινών ανθρώπων. Για σημαντικούς αξιωματούχους, μια τέτοια συμπεριφορά ήταν ακατανόητη και ύποπτη, ωστόσο, απέτυχαν να αναγκάσουν τον ήρωα μας να γυρίσει από το δρόμο του.
Παιδική ηλικία
Ο Kamaletdin Iskuzhin ζούσε στο χωριό Tuksanbaevo στην επαρχία Orenburg. Ήταν ένας σοφός άνθρωπος που γνώριζε καλά το Κοράνι. Οι συμπατριώτες του τον εξέλεξαν ως ιμάμη. Ο σεβαστός άντρας πήρε το Bibiummulgulsum ως σύζυγό του. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αυτή, σε αντίθεση με τον σύζυγό της, δεν προήλθε από τους Μπασκίρ, αλλά από τους Καζακστάν. Το 1831, γεννήθηκε ο γιος τους, ο οποίος ονομάστηκε Miftakhetdin.
Ένας θαυμασμός για την επιστήμη βασίλευε στην οικογένεια. Από μικρή ηλικία, ο πατέρας του δίδαξε τον κληρονόμο του να διαβάζει και να γράφει, τον έστειλε σε ένα τοπικό σχολείο. Έχοντας λάβει την πρωτοβάθμια εκπαίδευση, το αγόρι έπρεπε να συνεχίσει τις σπουδές του για να γίνει ιερέας, συνεχίζοντας το έργο του γονέα του. Οι κοντινότερες madrasah ήταν στα γειτονικά χωριά Meneuztamak και Anyasovo. Ο έφηβος κατάφερε να παρακολουθήσει μαθήματα σε αυτά τα δύο εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Νεολαία
Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο ήρωας μας έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την καλλιγραφία και τη φιλοσοφία. Του προσφέρθηκε η θέση του shakird - ένας μαθητής που θα μπορούσε αργότερα να μπει στον κύκλο του υψηλότερου ισλαμικού κληρικού. Ο Miftakhetdin ενδιαφερόταν λιγότερο για την καριέρα από τη γνώση, συμφώνησε. Μεταξύ των μέντορά του ήταν ο Shamsetdin Zaki. Αυτός ο διάσημος ποιητής κηρύττει τον Σουφισμό και ενσταλάζει στους νέους μια αγάπη για την κλασική αραβική ποίηση, με την οποία ήταν ισοδύναμη με το έργο του.
Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Κορανικός λόγιος άρχισε να κερδίζει τα προς το ζην δίνοντας μαθήματα. Τα κέρδη από αυτήν την τέχνη ήταν μικρά λόγω της ηλικίας του δασκάλου, οπότε έπρεπε να αναλάβει μια δουλειά που δεν ήταν πολύ συνεπής με το υπόβαθρο και το επίπεδο εκπαίδευσης του. Ο νεαρός κατέκτησε τα επαγγέλματα ενός ξυλουργού, ενός ξυλουργού, σιδηρουργού, έγινε τζακ όλων των συναλλαγών. Στον ελεύθερο χρόνο του, συνέθεσε ποίηση και τραγούδια. Τα έργα του ήταν κοντά στη λαογραφία, οπότε συχνά προσκλήθηκε σε παραδοσιακούς διαγωνισμούς akyns.
Περιπλανήσεις
Ενώ ο Μιφαταχτντίν ήταν νέος, η αγάπη του για τις συχνές αλλαγές διαμονής αποχαιρετίστηκε. Φαινόταν ότι έψαχνε ένα μέρος με τις πιο ευνοϊκές συνθήκες. Το γεγονός ότι ο τύπος επέλεξε για τον εαυτό του τη δύσκολη μοίρα ενός πλανητού ιεροκήρυκα και φωτιστή έγινε σαφές το 1856. Έφυγε από το σπίτι του πατέρα του και πήγε σε ένα ταξίδι. Πήρε μαζί του μόνο βιβλία και εργαλεία ξυλουργικής. Ο πατέρας ήταν πολύ προσβεβλημένος από τον γιο του για τέτοια αίσθηση, στην οποία απάντησε χωρίς λιγότερο προσβλητικές ποιητικές γραμμές.
Η προσωπική ζωή του νεαρού άνδρα ήταν αναστατωμένη, επομένως μπορούσε ελεύθερα να μετακινηθεί από χωριό σε χωριό. Ο ταξιδιώτης ζήτησε διαμονή μόνο για τη χειμερινή περίοδο, όταν ο δρόμος έγινε επικίνδυνος. Η διαδρομή του διέσχιζε τα χωριά του Μπασκορτοστάν και του Καζακστάν. Όπου πήγε αυτό το εκκεντρικό, δίδαξε τα παιδιά να διαβάζουν και να γράφουν και να χειροτεχνήσουν, στα οποία ο ίδιος είχε ήδη γίνει ειδικός στην κορυφή. Θα μπορούσε να συναντηθεί στις διακοπές, όπου ανταγωνίστηκε με τους ερμηνευτές των θρύλων, προσφέροντας στους ακροατές τους αυτοσχεδιασμούς του σε επίκαιρα θέματα. Για την ανιδιοτέλεια και το ευγενικό έργο του, του απονεμήθηκε το όνομα Akmulla, το οποίο μεταφράζεται ως «λευκός / καθαρός ιερέας».
Ύποπτος τύπος
Στο δρόμο, ο ήρωας μας γνώρισε τη Zainulla Rasulev. Αυτός ο μουσουλμάνος φιλόσοφος είχε σοβαρές διαφωνίες με τον κληρικό. Αργότερα κατηγορήθηκε για αίρεση και στάλθηκε στη φυλακή. Ένας φίλος, με την κριτική του για την υπάρχουσα τάξη, συνέβαλε στην ποικιλία των θεμάτων στην ποίηση του Μιφταχτντίν. Ο ποιητής ανέφερε όλο και πιο συχνά στα έργα του τις κακίες εκείνων που πρέπει να κηρύξουν το Ισλάμ. Οι ανθρωπιστικές ιδέες, στις οποίες προσχώρησε ο Akmulla, απαιτούσαν την έκθεση εκείνων που προσβάλλουν τους κοινούς ανθρώπους.
Οι ευγενείς δεν μπορούσαν να αγνοήσουν την αναταραχή που ανέβαζε ο ταλαντούχος επαναστάτης. Από κριτική όχι πολύ πριν προσπαθήσουμε να κάνουμε μια εξέγερση. Το 1867, ο Bay Isyangilde Batysh έγραψε μια καταγγελία εναντίον του περιπλανώμενου. Παραπονέθηκε ότι η Akmulla αποφεύγει τη στρατιωτική θητεία. Ο απελπισμένος συνελήφθη και στάλθηκε στη φυλακή της Τριάδας. Οι δικαστές δίστασαν με την ετυμηγορία, επιτρέποντας στους φίλους του ποιητή να του ζητήσουν εγγύηση. Ο Miftakhetdin κυκλοφόρησε το 1871.
Η μάχη μεταξύ καλού και κακού
Ο ήρωας μας θεώρησε την άδικη σύλληψη ως λεκέ για τη βιογραφία του. Για να το ξεπλένει, πήγε στην Αγία Πετρούπολη. Τα πρώτα πρόσωπα του κράτους τον δέχτηκαν και τον άκουσαν. Το αποτέλεσμα της αναζήτησης της αλήθειας ήταν απαλλαγή. Κάνοντας ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι, ο περιπλανώμενος συναντήθηκε με πολλά ενδιαφέροντα άτομα, βρήκε πολλούς φίλους και ομοϊδεάτες. Τον βοήθησαν το 1892 να δημοσιεύσει ένα βιβλίο με δικά του έργα στο Καζάν.
Τον Οκτώβριο του 1854, ο μεσήλικας Akmulla έμεινε στην Ufa για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι σύντροφοί του δεν ήθελαν να τον αφήσουν να φύγει, αλλά ο φιλόσοφος, συνηθισμένος στις περιπλανήσεις, πήρε στο καλάθι του και έφυγε. Πήγε στην πατρίδα του. Μια μέρα αργότερα, ήρθαν τρομερά νέα - το σώμα του ταξιδιώτη βρέθηκε κοντά στο σταθμό Syrostan, οι ληστές τον μαχαίρωσαν μέχρι θανάτου. Οι κακοί πιάστηκαν σύντομα. Κατά την ανάκριση, ομολόγησαν ότι προσλήφθηκαν από την Isyangilde Batysh για να κυνηγήσουν και να σκοτώσουν τον μακροχρόνιο εχθρό του. Όταν οι εγκληματίες τελείωσαν με το θύμα τους, έγιναν περίεργοι για το τι κουβαλούσε στο καλάθι του. Δεν βρήκαν τίποτα πολύτιμο εκεί. Έτσι, η ζωή ενός μεγάλου ανθρώπου μειώθηκε.
