Μερικοί ιστορικοί και κριτικοί της τέχνης πιστεύουν ότι η εικόνα της βασίλισσας του Σαμαχάν δεν ανήκει ούτε σε συγκεκριμένο τύπο εθνικού πολιτισμού ούτε σε καμία ιστορική εποχή. Και την θεωρούν χαρακτήρα όχι τόσο λαογραφικό όσο λογοτεχνικό, δηλαδή εντελώς φανταστικό. Άλλοι ερευνητές και κριτικοί υποστηρίζουν ότι η μυστηριώδης ανατολική ντίβα έχει πολύ πραγματικά πρωτότυπα.
Στις αρχές του 19ου αιώνα στη ρωσική λογοτεχνία, μαζί με τις εικόνες των όμορφων σλαβικών πριγκηπισσών, όπως η τσάρη Maiden στο ποίημα του G. Derzhavin (1816) και η όμορφη Zarya-Zaryanitsa στο παραμύθι του P. Ershov "The Little Humpbacked Horse "(1833), ένας καταπληκτικός και ασυνήθιστος χαρακτήρας είναι ένας βασικός πολεμιστής basurmanskaya, δεν μοιάζει καθόλου με το χρυσό μαλλί του κουπαβέν. Το 1834 δημοσιεύτηκε το ποίημα του P. Katenin "Princess Milusha" και "The Tale of the Golden Cockerel" του A. Pushkin. Μια μαύρη ομορφιά παχουλός ομορφιά στην εικόνα της βασίλισσας Shamakhan είναι παρούσα στους συγγραφείς και των δύο λογοτεχνικών έργων. Και όπως γνωρίζετε, η δημιουργία ενός λογοτεχνικού ήρωα βασίζεται συχνότερα στη χρήση πρωτοτύπων.
Η πιο συνηθισμένη υπόθεση ότι η βασίλισσα Shamakhan είχε ιστορικό πρωτότυπο σχετίζεται με το πρόσωπο της δεύτερης συζύγου του Ιβάν του Τρομερού. Οι Ρώσοι μονάρχες συσχετίστηκαν συχνά με ξένους, καταλήγοντας σε διακρατικούς γάμους. Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση του κράτους και απέτρεψε την αιμομιξία. Αλλά για πρώτη φορά στην ιστορία, ένας εκπρόσωπος των λαών του Καυκάσου έγινε σύζυγος ενός Ρούσιτς. Η υπερηφάνεια των τσίρκων, η γυναίκα Pyatigorsk Circassian Goshany (Kucheny) ήταν η κόρη του πρίγκιπα Καμπαρδίας Temryuk, η οποία το 1557 ξεκίνησε τη σύναψη συμμαχίας των κρατών του Καυκάσου με τη Ρωσία. Οι εντυπωσιακές γυναικείες γοητείες της ομορφιάς και μαγείας στοιχειώνουν τον πρόσφατα χήρα Ρώσο τσάρο. Έχοντας γίνει σύζυγος του Ιβάν του Τρομερού, η ορεινή πριγκίπισσα ονομάστηκε Μαρία της Τσίρκας και παρέμεινε ως ρωσική τσάρινα για περισσότερα από επτά χρόνια.
Η νεαρή basurmanka προσπάθησε να εκπληρώσει τα καθήκοντα που της έχουν ανατεθεί και να είναι ο διευθυντής των συμφερόντων της καυκάσιας διπλωματίας στη Ρωσία. Αλλά το έκανε πολύ ανίκανα, αφιερώνοντας πολύ λιγότερο χρόνο σε κυβερνητικά ζητήματα παρά σε απολαύσεις, διασκέδαση και κυνήγι. Όντας τολμηρή, φιλόδοξη φύση, άγρια διάθεση και σκληρή ψυχή, ήταν απολύτως ξένη στο ρωσικό περιβάλλον. Η Μαρία Temryukovna έχει κερδίσει τη φήμη ενός «μαύρου κοράκι», μιας άκαμπτης γυναίκας τσίρκου και μιας άγριας γάτας στέπας. Η αρνητική του επιρροή στον βασιλιά εξηγείται από τις εκδηλώσεις της τάσης του για τρόμο και σκληρότητα. Η ιστορία είναι σιωπηλή για το πώς ο Ivan Vasilyevich κατάφερε να απελευθερωθεί από το ξόρκι της ανατολικής ομορφιάς. Αλλά υπήρχαν φήμες ότι μετά τον θάνατό της, ο Ιβάν ο Τρομερός ορκίστηκε να μην παντρευτεί ξανά ξένες γυναίκες.
Η υπόθεση ότι ο Πούσκιν χρησιμοποίησε τη Μαρία Τσερκασκάγια ως πρωτότυπο της βασίλισσας του Σαμαχάν για το παραμύθι του ανήκε στον Α. Ακμάτοβα. Αλλά οι μελετητές του Πούσκιν υποστηρίζουν ότι αυτό δεν ισχύει.
Υπάρχει μια εκδοχή ότι η βασίλισσα της Γεωργίας από τη δυναστεία Bagration Tamara έγινε το πρωτότυπο της μυστηριώδους βασίλισσας Shamakhan. Η βασιλεία της στην ιστορία της Γεωργίας ονομάζεται «χρυσή εποχή» και η άνθηση της Γεωργίας. Μια σύγχρονη δεν την αποκαλούσε βασίλισσα, αλλά βασιλιά, γιατί κυβερνούσε με σύνεση και δικαιοσύνη, ήταν ένας εξαιρετικός διπλωμάτης και ένας καλός στρατιωτικός ηγέτης, θα μπορούσε να ηγηθεί του στρατού. Για μεγάλα επιτεύγματα, επιμέλεια και σκληρή δουλειά, έλεος και υπακοή, η γεωργιανή εκκλησία επικύρωσε τη βασίλισσα Ταμάρ. "Ένα δοχείο σοφίας, ένας χαμογελαστός ήλιος, ένα λαμπερό πρόσωπο, ένας λεπτός κάλαμος" - ουδόλως όλα τα επίθετα με τα οποία οι δικαστικοί ποιητές του 12ου αιώνα την απάντησαν δίκαια.
Έχοντας ανέβει στο θρόνο, η έξυπνη και ισχυρή κόρη του Γιώργου Γ ', δεν μπορούσε να κυβερνήσει χωρίς έναν αξιόπιστο σύντροφο και στρατιωτικό ηγέτη. Επιλέγει ως σύζυγό της τον γιο του Andrei Bogolyubsky, τον Πρίγκιπα Γιούρι τον Ρώσο. Για την Ταμάρα, αυτός ο γάμος ήταν πολιτικός, ολοκληρώθηκε προς το συμφέρον του κράτους. Και ο ερωτευμένος πρίγκιπας αιχμαλωτίστηκε από τη μαγευτική ομορφιά της Ταμάρα και δεν μπορούσε να φανταστεί τη ζωή χωρίς τη βασίλισσα. Η καρδιά του είναι σπασμένη για πάντα. Αλλά η βασίλισσα ήταν κρύα στον άντρα της, και άρχισε να αγωνίζεται για την αγάπη, αποφασίζοντας να την κατακτήσει με τη βοήθεια όπλων. Ο Γιούρι σπέρνει σύγχυση μεταξύ του γεωργιανού λαού, προκαλώντας τους ανθρώπους να εξεγερθούν ενάντια στον κυβερνήτη. Εξόριστος στο Βυζάντιο, συγκεντρώνει τον ελληνικό στρατό και πάλι πάει σε πόλεμο εναντίον της Γεωργίας. Πήγε ακόμη και στους Πολόβσους για να στρατολογήσει στρατό και να νικήσει την Ταμάρα στη μάχη. Οι κακές παρεμβάσεις του Ρώσου πρίγκιπα δεν θα τελειώσουν αν δεν είχε υποστεί ήττα στη μάχη εναντίον του στρατού, τον οποίο ηγήθηκε η ίδια η Ταμάρα. Συνειδητοποιώντας ότι με αυτόν τον τρόπο η οικογενειακή ευτυχία δεν μπορεί να επιστραφεί, ο Γιούρι άφησε το γεωργιανό βασίλειο για πάντα. Αλλά δεν επέστρεψε ούτε στα ρωσικά εδάφη στον πατέρα του, αφού εξαφανίστηκε για πάντα, κανείς δεν ξέρει πού.
Έτσι γεννήθηκε ο θρύλος της μαγευτικής και καταστροφικής ομορφιάς της Βασίλισσας Ταμάρα, η οποία αντικατοπτρίζεται όχι μόνο στη γεωργιανή λαογραφία, αλλά και στους θρύλους του ρωσικού λαού. Πιστεύεται ότι ένας από αυτούς τους θρύλους είπε από τη νταντά να ο μεγάλος ποιητής και τον ενέπνευσε να δημιουργήσει στο παραμύθι τον χαρακτήρα της βασίλισσας του Σαμαχάν …
Το ποδήλατο Avar khansha Pakhu αναγνωρίζεται ως ένα από τα πρωτότυπα της βασίλισσας Shamakhan. Ως αντιβασιλέας του ανηλίκου κληρονόμου του Avaria Khan Sultan-Ahmed, ο οποίος πέθανε το 1826, ήταν στην πραγματικότητα ηγεμόνα του Khunzakh. Η khansha έλαβε κρατικές αποφάσεις με γενική συναίνεση και συμβουλές με τους συντρόφους της, για τις οποίες την εκτιμούσε ιδιαίτερα ο λαός. Ενεργή και πολεμική, έξυπνη και όμορφη, αυτή η γυναίκα οδήγησε μέσα από τα κτήματά της με άλογο, συνοδευόμενη από την ακολουθία της. Ο κυβερνήτης έγινε διάσημος γιατί κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής διαμάχης στο Νταγκεστάν κατάφερε να εμπνεύσει τους ερειπίους να πολεμήσουν τον στρατό του Ιμάμ Καζί-μουλά. Αυτή η νίκη, καθώς και οι πόλεμοι του Pakhu-beke με τους κυβερνήτες Avar Gazi-Muhammad και Gamzat, είχαν ως στόχο τη βελτίωση των σχέσεων με τις ρωσικές αρχές στον Καύκασο.
Πιστεύεται ότι αυτή η ίδια η εικόνα λήφθηκε ως βάση από τον P. Kotenin κατά τη δημιουργία του χαρακτήρα του παραμυθιού "Princess Milusha" (1834). Το όνομα της βασίλισσας Shamakhan είναι Zulfira, που σημαίνει "έχοντας υπεροχή". Είναι αντίπαλος της Milusha, της οποίας ο αρραβωνιαστικός, Vseslav Golitsa, μπαίνει με τον Zulfira για να πολεμήσει για τα εδάφη της. Ωστόσο, ο Ρώσος πρίγκιπας πέφτει κάτω από το ξόρκι του κοριτσιού του πολεμιστή, του οποίου την εμφάνιση πήρε η μάγισσα Proveda για να δοκιμάσει την πίστη του στη νύφη. Και η βασίλισσα του Σαμαχάν κερδίζει, χωρίς να επιτρέπει στον ξένο να κατακτήσει τα νόμιμα εδάφη τους.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η έκκληση σε αυτά τα ιστορικά πρόσωπα, ως προς τα πρωτότυπα της ανατολικής ντίβας, είναι αρκετά πιθανή. Από τις αρχές του 19ου αιώνα, όταν εμφανίστηκαν λογοτεχνικά έργα, όπου γίνεται αναφορά σε έναν μυστηριώδη κυβερνήτη του Basurman, χαρακτηρίστηκε από την ένταξη ορισμένων περιοχών του Καυκάσου στη Ρωσία.
Οι άνθρωποι άρχισαν να αποκαλούν την Ανατολική «Τσάρη Maiden», «Kupavna Basurmanskaya» τη βασίλισσα Shamakhan, πιθανώς επειδή στη Ρωσία οι Βόρειο Καυκάσιοι ηγέτες και δάσκαλοι ονομάστηκαν «Shamkhals». Αλλά πάνω απ 'όλα, στις μελέτες ιστορικών και λογοτεχνικών επιστημόνων, οι παραδοχές για το πού προέρχεται αυτή η μυστηριώδης γυναίκα συνδέεται με την ανατολική χώρα του Σίρβαν. Η πρωτεύουσα αυτού του κυρίαρχου khanate ήταν η πόλη, η οποία ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα από τον Άραβο διοικητή Shammakh. Εξ ου και το όνομα - Shamakh (ή Shemakh) - αυτό που ανήκει στον Shammakh. Προσαρτημένο στη Ρωσική Αυτοκρατορία το 1820, η πόλη υπάρχει ακόμα σήμερα. Βρίσκεται στους νότιους πρόποδες της σειράς Καυκάσου, 114 χλμ βόρεια της πρωτεύουσας του Αζερμπαϊτζάν, Μπακού. Ο γνωστός σοβιετικός και Ρώσος ανατολίτης, καθηγητής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, Τ. Shumovsky, ο οποίος πέρασε την παιδική του ηλικία και την εφηβεία του στο Shamakhi, λέει ότι δεν υπάρχουν ιστορικά γεγονότα που να δείχνουν ότι υπήρχε ποτέ ένας διάσημος κυβερνήτης. Ωστόσο, μέχρι τώρα αυτό το μέρος ονομάζεται πόλη της «βασίλισσας Σαμαχάν».
Στα μέσα της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, ο Α. Μάρλινσκι ανέφερε την περιοχή Shamakhan στην ιστορία του Καυκάσου "Mulla-Nur". Στη βιβλιοθήκη του A. Norov υπήρχαν περιοδικά με δημοσιεύσεις συμμετεχόντων σε στρατιωτικές επιχειρήσεις που συνελήφθησαν από τους ανατολικούς πρίγκιπες, οι οποίοι έγραψαν για μυστηριώδεις γυναίκες από το seraglio του Shah στο Shamakhi. Παρεμπιπτόντως, εκτός από την ομορφιά, γοητεύουν τους ξένους με τους μυστηριώδεις χορούς τους.
Οι Ρώσοι ταξιδιώτες και απομνημονεύματα έγραψαν για αυτά τα εδάφη στις σημειώσεις τους. Το ανατολικό κράτος διατηρούσε διπλωματικές σχέσεις με την Κίνα και τη Βενετία, και Ρώσοι έμποροι επισκέφτηκαν αυτό το εμπορικό κέντρο κατά τη διάρκεια του Ιβάν του Τρομερού. Εδώ αναπτύχθηκε ένα δέντρο μουριάς, τα φύλλα του οποίου χρησιμεύουν ως τροφή για τον μεταξοσκώληκα, και ως εκ τούτου αυτές οι περιοχές είναι από καιρό γνωστές για τα μετάξιά τους. Οι ευγενείς κυρίες φορούσαν φορέματα από μετάξι Talaman (Shamakhan), πλούσιοι πρίγκιπες έβαζαν συκώτια για τους υπηρέτες τους. Από μεταξωτές σκηνές (και κατασκευάστηκαν ειδικά για κυνήγι ή πεζοπορία) θαύματα εμφανίζονται στις ιστορίες του Πούσκιν και του Έρσοφ. Στο προσχέδιο του χειρόγραφου «Η ιστορία του χρυσού κόκερ», οι μελετητές του Πούσκιν βρήκαν τον αστέρα ως σοφός Σαμαχάν. Και στην υπέροχη περιγραφή της εμφάνισής του υπάρχει μια ένδειξη του λευκού χρώματος του μεταξιού shamakhan: στο κεφάλι του υπάρχει ένα "λευκό καπέλο Sarachin" και μοιάζει "σαν γκρι κύκνος".
Δεν υπάρχουν ονόματα γυναικών ηγεμόνων του Shamakhi στα υπάρχοντα ιστορικά έγγραφα. Ως εκ τούτου, αναγνωρίζεται ότι η βασίλισσα Shamakhan είναι ένα φανταστικό πρόσωπο, χωρίς συγκεκριμένα ιστορικά χαρακτηριστικά, εκτός από το ότι είναι σύγχρονη των θρυλικών Ρώσων πρίγκιπων. Πρόκειται για μια συμβατική εικόνα μιας ανατολικής ομορφιάς, αρσενικά διαμαρτυρόμενης και σταθερής στις αποφάσεις, ευσεβής και τολμηρή στις πράξεις της και, ταυτόχρονα, ύπουλη και σαγηνευτική. Το όνομα Shamakh σε μετάφραση από τα αραβικά σημαίνει "υψωμένος, περήφανος". Αυτό σημαίνει ότι η βασίλισσα Shamakhan είναι επίσης η βασίλισσα της υπερηφάνειας.
Με την πάροδο του χρόνου, η καλλιτεχνική εικόνα της ηρωίδας του παραμυθιού άλλαξε. Το κοστούμι που δημιουργήθηκε το 1908 από τον Ι. Μπιλιμπίν για την όπερα του Ν. Ρίμσκι-Κορσάκοφ Το Golden Cockerel δεν σχετίζεται με κανέναν τρόπο με την εικόνα της βασίλισσας Shamakhan σε σοβιετικές καρτ-ποστάλ από τον καλλιτέχνη V Rozhkov (1965).
Στο χέρι που κινουμένων σχεδίων "Η ιστορία της χρυσής κόκορας" του στούντιο Soyuzmultfilm, που γυρίστηκε το 1967, η ανατολίτικη ομορφιά φαίνεται εντελώς διαφορετική.
Αλλά τόσο η εξωτερική εμφάνιση όσο και το εσωτερικό περιεχόμενο αυτού του παραμυθιού χαρακτήρα υπέστησαν αλλαγές. Τέτοιες ιδιότητες όπως η γενναία διαμάχη και η ευπρέπεια εξαφανίστηκαν, μετατρέποντάς την από έναν δίκαιο και σοφό ανατολίτικο κυβερνήτη σε μια κακή, πεινασμένη για δύναμη και ύπουλη γυναίκα. Σήμερα, η ουσία της εικόνας της βασίλισσας Shamakhan βρίσκεται στις γοητείες και την μαγεία της ομορφιάς, εντελώς απαλλαγμένη από τα χαρακτηριστικά του ελέους, του ανθρωπισμού, και ως εκ τούτου φέρνει τον θάνατο στον κόσμο.
Έτσι ακριβώς εμφανίζεται στις σύγχρονες ερμηνείες:
- Το επώνυμο Shemakhanskaya φέρει υπάλληλος του ερευνητικού ινστιτούτου παραμυθιού εξαιρετικών υπηρεσιών - μία από τις ηρωίδες του παραμυθιού της μουσικής ταινίας "Sorcerers" (1982). Όντας υπεύθυνη σε αυτό το φαντασμαγορικό ίδρυμα για τη δημιουργία ενός μαγικού ραβδιού, η Kira Anatolyevna προσπαθεί να το χρησιμοποιήσει για να αποφασίσει τη μοίρα της νύφης και του γαμπρού (Alena και Ivan) κατά την κρίση της. Αλλά όταν η μαγεία δεν λειτουργεί, πρέπει να δείξει πονηρή γυναίκα, να καταφύγει σε κόλπα και κακία.
-
Το 2010, το στούντιο Melnitsa παρουσίασε τα γελοιογραφία Three Heroes and the Shamakhan Queen. Η ηρωίδα του είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα που κρύβεται κάτω από το niqab που θέλει να ανακτήσει την προηγούμενη ομορφιά της.
ηρωίδα κινουμένων σχεδίων (2010) Και την ίδια στιγμή, σκοπεύει να χρησιμοποιήσει μαγεία για να παντρευτεί τον πρίγκιπα του Κιέβου και να γίνει ερωμένη όλων των χωρών του. Αναζητώντας την πηγή της αιώνιας νεότητας, εμφανίζεται στο κοινό ως ενσάρκωση του θυμού και της εξαπάτησης.
- Ο ανατολίτικος πειραστής σε ένα παιχνίδι υπολογιστή που βασίζεται σε αυτό το γελοιογραφία δεν εμφανίζεται καθόλου στην καλύτερη γωνία.
-
Στον υπέροχο στίχο «remake» του συγγραφέα J. Bil, η πρώτη έκδοση του οποίου χρονολογείται από τις 30 Ιανουαρίου 2018, δεν έχει προστεθεί τίποτα νέο στην εικόνα του ανατολίτικου πειρασμού.
Παραμύθι (2018)
Μόνο εξαπάτηση και αγάπη. Και επίσης η ομορφιά, που δεν "σώζει τον κόσμο", αλλά καταστρέφει μόνο εκείνους που έχουν παρασυρθεί από αυτόν.
