Η καλύτερη εκδήλωση της αγάπης για έναν αποθανόντα γείτονα είναι η μνήμη του, που εκφράζεται σε μια προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής. Στην Ορθόδοξη παράδοση, συνηθίζεται να παραγγέλνουμε ειδικές εορτές των νεκρών. Ένα από αυτά περιλαμβάνει την κίσσα.
Στην χριστιανική Ορθόδοξη παράδοση, είναι συνηθισμένο να εκτελείτε όχι μόνο ιδιωτικές (οικιακές ή με άλλο τρόπο ιδιωτικές) προσευχές, αλλά και ανάλογες προσευχές που προσφέρονται στην εκκλησία. Υπάρχουν διάφοροι τύποι εορτασμού προσευχής, για παράδειγμα, προσευχές σε υπηρεσίες προσευχής, υπηρεσίες μνήμης ή σε λειτουργίες. Ταυτόχρονα, οι Ορθόδοξοι πιστοί προσεύχονται όχι μόνο για τους ζωντανούς, αλλά και για τους αναχωρημένους.
Αφού ένα άτομο ολοκληρώσει το επίγειο ταξίδι του, οι πιστοί όχι μόνο τιμούν τον αποθανόντα στο σπίτι τους, προσκαλώντας έναν ιερέα για την κηδεία, αλλά και υποβάλλουν σημειώσεις ανάπαυσης στην εκκλησία. Μία από τις πιο κοινές προσευχές για τον αποθανόντα είναι η σειρά της κίσσας. Το σαράντα στόμα είναι μια προσευχή για τον αποθανόντα, που προσφέρεται από τον ιερέα στον βωμό κατά τη διάρκεια της προσκόμισης (μερικές φορές τα ίδια ονόματα θυμούνται στην κηδεία litany στη λειτουργία). Ο ιερέας, διαβάζοντας τα ονόματα του αποθανόντος, βγάζει σωματίδια από την προσθήκη στη μνήμη αυτών των ανθρώπων. Σχεδόν κάθε ορθόδοξος χριστιανός που επέζησε από το θάνατο ενός συγγενή προσπαθεί να διατάξει μια κίσσα για ανάπαυση. Η κίσσα μπορεί να παραγγελθεί για σαράντα ημέρες (ή σαράντα λειτουργίες), έξι μήνες, ένα χρόνο. Σε μεγάλα μοναστήρια, η κίσσα γίνεται αποδεκτή για αιώνια ανάμνηση.
Μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε επίμονες συστάσεις από πιστούς της παλαιότερης γενιάς σχετικά με την υποχρεωτική ανάγκη να παραγγείλετε σαράντα στόματα για τους νεκρούς σε επτά εκκλησίες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, συνιστάται να κάνετε ένα ταξίδι σε άλλες πόλεις για την υποχρεωτική παραγγελία της κίσσας. Όσον αφορά αυτήν την κατάσταση, αξίζει να σημειωθεί ότι στην Εκκλησία δεν υπάρχει υποχρεωτική ένδειξη ότι η κίσσα πρέπει να παραγγελθεί σε επτά ακριβώς εκκλησίες.
Η δημοφιλής γνώμη για τη σειρά της κίσσας για τους νεκρούς σε επτά εκκλησίες βασίζεται σε κάποια ιερή, μυστικιστική κατανόηση του αριθμού επτά. Ένα λογικό ερώτημα προκύπτει: γιατί σε επτά εκκλησίες; Ίσως οι άνθρωποι που συμμορφώνονται με μια τέτοια τελεσίδικη γνώμη έχουν σχέση με τα επτά μυστήρια ή τα επτά Οικουμενικά Συμβούλια. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μια τέτοια προσέγγιση στην προσευχή για τους νεκρούς είναι ακατάλληλη. Δεν μπορούμε να πούμε ότι η προσευχή μέσω μιας κίσσας σε μία, δύο, έξι ή δέκα εκκλησίες θα είναι λιγότερο αποτελεσματική και κατά κάποιο τρόπο "λάθος".
Η Ορθοδοξία είναι ξένη με την έννοια της «σωστής» τάξης της κίσσας σε επτά εκκλησίες. Σε πολλές πόλεις της Ρωσίας δεν υπάρχουν επτά ενορίες, συχνά στις περιοχές σε ορισμένες περιοχές υπάρχει μόνο μία εκκλησία για πολλά χωριά. Ένα άτομο απλά δεν είναι σε θέση να ταξιδέψει δεκάδες και μερικές φορές εκατοντάδες χιλιόμετρα σε άλλους ναούς για να προσλάβει επτά από αυτούς. Αυτή η πρακτική δεν πρέπει να θεωρείται υποχρεωτική.
Στην προσευχή για τον αποθανόντα, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι ίδιοι οι αριθμοί δεν είναι σημαντικοί. Όσο περισσότερο ένα άτομο προσεύχεται, τόσο περισσότερο (όσο το δυνατόν περισσότερο) τιμά τους συγγενείς του στις εκκλησίες, τόσο το καλύτερο. Επομένως, φυσικά, είναι καλό όταν ο νεκρός τιμάται σε επτά ενορίες, αλλά είναι ακόμη καλύτερο όταν τέτοιες προσευχές γίνονται σε δέκα, είκοσι ενορίες, και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει τίποτα λάθος εάν ένα άτομο θυμάται μόνο σε λίγες εκκλησίες. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η προσευχή για τους αναχωρούμενους πρέπει να πραγματοποιείται όχι μόνο μέσω της σειράς της κίσσας και της επακόλουθης λήψης του ατόμου. Οι ίδιοι οι ζωντανοί άνθρωποι πρέπει να κάνουν εορτασμούς προσευχής στο σπίτι και στην εκκλησία.
Συχνά, η προσευχή και η κίσσα που παραγγέλλονται σε μια ενορία είναι πιο αποτελεσματικές και ευγενικές για την ψυχή του αποθανόντος από την εκτέλεση τέτοιων εορτασμών σε επτά ή ακόμη και δέκα εκκλησίες (εάν στην πρώτη περίπτωση το ίδιο το άτομο δεν ξεχνά τον αποθανόντα και συχνά προσεύχεται γι 'αυτόν, σε αντίθεση με τη δεύτερη κατάσταση, όταν η σειρά της κίσσας είναι μια απαγόρευση συνδρομής που βασίζεται στη μυστική κατανόηση του αριθμού επτά).
Έτσι, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την υποχρεωτική σειρά της κίσσας για τον αποθανόντα σε επτά εκκλησίες.
