Ένα πολιτισμένο άτομο, ένα καλό άτομο, ένα πολιτισμένο άτομο, ένα έξυπνο άτομο - αυτά είναι τα επίθετα για να γοητεύσουν όταν θέλουν να χαρακτηρίσουν κάποιον που συμπεριφέρεται στην κοινωνία σχεδόν ιδανικά από την άποψη της γενικά αποδεκτής ηθικής.
Όταν δίνεται ο ορισμός του «καλλιεργημένου ατόμου», πρώτα απ 'όλα σημαίνουν τα ακόλουθα: ένα άτομο συμμορφώνεται με τους κανόνες και τα γενικά αποδεκτά πρότυπα των κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία - ένα είδος φιλιστικού κώδικα τιμής. Κατ 'αρχήν, αυτό είναι το τέλος των «καθηκόντων» ενός «πολιτισμένου ατόμου» για την κοινωνία.
Πολιτιστικό άτομο ως κοινωνικό αντικείμενο
Είναι σημαντικό για την κοινωνία η ανθρώπινη συμπεριφορά να εξαρτάται από το πλαίσιο αξιοπρέπειας και νόμου. Η κοινωνία, κατ 'αρχήν, είναι έτοιμη να συμφωνήσει ότι ένα άτομο μπορεί να είναι οτιδήποτε μόνο του με τον εαυτό του ή με την οικογένειά του, αλλά μετά την έξοδο από την πόρτα του σπιτιού του, ένα πολιτισμένο άτομο πρέπει να ενεργοποιήσει έναν διακόπτη εναλλαγής για να ενεργοποιήσει τους κανόνες και τον αυτοέλεγχο.
Δηλαδή, στο συνηθισμένο μυαλό, η έννοια ενός πολιτισμένου ατόμου είναι ένα άτομο μορφωμένο, παρατηρώντας τελετουργίες και εθιμοτυπία: «μπροστά στους ξένους», «στο κοινό», «στην κοινωνία». Εάν ένα άτομο που κατέχει όλες τις μορφές εθιμοτυπίας έχει επίσης ανώτερη εκπαίδευση, τότε, κατά κανόνα, ένα τέτοιο άτομο ανεβαίνει στην κοινωνική κατάσταση από το επίπεδο ενός απλώς καλλιεργημένου ατόμου στο επίπεδο ενός «έξυπνου ατόμου».
Η συμπεριφορά ενός ατόμου "έξω από την πόρτα" δεν λαμβάνεται υπόψη σε αυτήν την περίπτωση. «Πίσω από την πόρτα» μπορείτε να σπάσετε και να σπρώξετε τη μύτη σας, να φωνάξετε και να εκφοβίσετε το νοικοκυριό σας, ή να ανιχνεύσετε ανώνυμα το Διαδίκτυο, ακόμα κι αν όχι για χρήματα, αλλά μόνο με την κλήση μιας «ορμημένης ψυχής». Αλλά αν ένα τέτοιο άτομο παραχωρήσει σε μια ηλικιωμένη γυναίκα κατά τη μεταφορά ή κατέχει την πόρτα του ανελκυστήρα για έναν γείτονα, αυτό είναι όλο - η κατάσταση ενός καλλιεργημένου ατόμου είναι εγγυημένη σε αυτόν.
Ο πολιτισμός ως ένα σύνολο εκπληρωμένων προϋποθέσεων
Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, οι λέξεις "πολιτισμός" σχετίζονται περισσότερο με τη γεωργική επιστήμη από την παρέκταση για τους ανθρώπους. Η ίδια η λέξη εμφανίστηκε στην Εποχή του Διαφωτισμού - στα τέλη του 18ου αιώνα, αλλά ριζώθηκε σταδιακά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στην Ευρώπη και τη Ρωσία του 19ου αιώνα, είπαν - ένα πολιτισμένο άτομο, που σημαίνει περίπου αυτό που επενδύεται τώρα στην έννοια ενός πολιτισμένου ατόμου. Στις αρχές της δεκαετίας του 30 του περασμένου αιώνα, το επεξηγηματικό λεξικό του Οσάκοφ ερμήνευσε την έννοια του «καλλιεργημένου ατόμου» ως «καλλιεργημένου» ατόμου. Μόνο σε σχέση με την παγκόσμια αστικοποίηση, όταν άρχισε να υπάρχει μια ξεχωριστή «αστική κουλτούρα», σε αντίθεση με τη φύση, άρχισαν να θολώνουν οι έννοιες της πολιτισμένης και πολιτιστικής. Παρεμπιπτόντως, τα επίθετα άρχισαν να προστίθενται στο «πολιτιστικό», σχηματίζοντας φράσεις: πολιτιστική επανάσταση, πολιτιστικό επίπεδο, πολιτιστικοί δεσμοί, πολιτισμένος άνθρωπος, δηλ. δείκτης ορισμένων επιτευγμάτων, ανάπτυξη προόδου και προσωπικότητας
Επί του παρόντος, η γλωσσολογία ερμηνεύει τη λέξη «πολιτισμός» ως «το ποσό των γενετικά μη κληρονομικών πληροφοριών που μεταδίδονται στην κοινωνία από γενιά σε γενιά». Η κοινωνιολογία είναι επίσης έτοιμη να προσφέρει τη δική της ερμηνεία της έννοιας: «ο πολιτισμός είναι ένα σύνολο παραδόσεων, εθίμων, κοινωνικών κανόνων, κανόνων που διέπουν τη συμπεριφορά εκείνων που ζουν τώρα και μεταδίδονται σε εκείνους που θα ζήσουν αύριο».
Από φιλοσοφική άποψη, σύμφωνα με τους Spengler και Toynbee, ο πολιτισμός είναι μόνο ένα μέρος του πολιτισμού. Ένα καλλιεργημένο άτομο είναι ένα άτομο που μπορεί να αφομοιώσει μεγάλο αριθμό πληροφοριών, να το αναλύσει, να το ερμηνεύσει και να δημιουργήσει σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος. Φυσικά, οι φιλόσοφοι δεν αρνήθηκαν το ρόλο της ανατροφής και του αυτοέλεγχου στο σχηματισμό ενός πραγματικού πολιτισμένου ατόμου.
Έτσι, ένα καλλιεργημένο άτομο είναι ένα άτομο που τηρεί τους βασικούς κανόνες συμπεριφοράς μιας πολιτισμένης κοινωνίας, αλλά συσχετίζεται με την κοινωνία μόνο στην αναλογία που του επιτρέπει να παραμείνει ένα άτομο και ένα άτομο.
