Οι γονείς βαπτίζουν συχνά τα παιδιά τους χωρίς καν να σκεφτούν γιατί και γιατί το κάνουν. Ταυτόχρονα, δεν συνειδητοποιούν όλοι ότι η τελετή του βαπτίσματος δεν είναι μόνο μια όμορφη τελετή στο ναό και σε καμία περίπτωση μέσο προστασίας από το κακό μάτι, ιδιοτροπίες και ασθένειες.
Πολλά βαπτίζουν τα μωρά απλώς και μόνο επειδή υποτίθεται. Οι περισσότερες σύγχρονες μητέρες και μπαμπάδες βαπτίστηκαν επίσης στην παιδική ηλικία (αν και όχι τόσο μαζικά όσο τα σημερινά μωρά), επομένως αυτή η τελετή θεωρείται δεδομένη. Πολύ συχνά, με την τελετή του βαπτίσματος τελειώνει η μύηση των ψίχουλων στην εκκλησία και στη συνέχεια ο ναός επισκέπτεται, στην καλύτερη περίπτωση, μερικές φορές το χρόνο σε μεγάλες εκκλησιαστικές διακοπές (Πάσχα, Χριστούγεννα). Μερικοί θεωρούν το μυστήριο του βαπτίσματος ως ένα είδος «χαπιού» για κάποια προβλήματα με την υγεία ή τη συμπεριφορά των παιδιών και πιστεύουν ότι, έχοντας εκτελέσει την τελετή, θα είναι σε θέση να βοηθήσουν το μωρό να ανακάμψει γρηγορότερα ή να κοιμηθεί πιο σφιχτά, χωρίς να πάει σε υστερική. Πολύ συχνά, όχι μόνο οι νέες μητέρες και οι πατέρες, αλλά και τα μεγαλύτερα, πιο έμπειρα μέλη της οικογένειας, υποστηρίζουν αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, είναι θεμελιώδες λάθος να θεωρούμε το βάπτισμα ως τρόπο λήψης απόλαυσης από τις Ανώτερες Δυνάμεις. Οι πιστοί γονείς θεωρούν τη διαδικασία του βαπτίσματος ως ένα εντελώς φυσικό γεγονός και βαφτίζουν τα παιδιά τους επειδή δεν έχουν ιδέα πώς να το κάνουν χωρίς αυτό. Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, κατά το βάπτισμα, ένα άτομο εντάσσεται στη Βασιλεία του Θεού, και αυτό πρέπει να γίνει ακόμη και κατά την παιδική ηλικία. Σε αυτήν την περίπτωση, οι γονείς γνωρίζουν πλήρως τι σημαίνει αυτή η τελετή, διεξάγουν την κατάλληλη προετοιμασία (προσευχές, εξομολόγηση) και είναι πολύ υπεύθυνοι για την επιλογή των θεών, οι οποίοι θα πρέπει να γίνουν μια αξιόπιστη υποστήριξη για το μικρό. Σε τέτοιες οικογένειες, το παιδί δεν περνά απλώς το μυστήριο του βαπτίσματος, εντάσσεται στην εκκλησία από πολύ μικρή ηλικία. Του δίνεται κοινωνία, πηγαίνουν σε υπηρεσίες μαζί του, διαβάζουν τη Βίβλο σε αυτόν, ή απλώς επαναδιατυπώνουν παραβολές που είναι κατανοητές ακόμη και στο μικρότερο. Πρέπει να πω ότι από την άποψη της πίστης, μόνο στην τρίτη περίπτωση η τελετή του βαπτίσματος έχει νόημα. Αν και οι ιερείς δεν αρνούνται κανέναν, εν πάση περιπτώσει, το παιδί ενώνεται με τον Θεό, και στη συνέχεια όλα εξαρτώνται από τους γονείς και τους θεούς του. Και μερικές φορές οι μητέρες και οι πατέρες έρχονται στην πίστη μέσω ενός μωρού, μέσω του μυστηρίου του βαπτίσματος και των επακόλουθων κοινωνιών και υπηρεσιών. Πιστεύεται επίσης ότι κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής το μωρό δέχεται τον φύλακα του αγγέλου και πέφτει υπό την προστασία των Ανώτερων Δυνάμεων. Μερικοί πιστεύουν ότι το βάπτισμα ενός παιδιού σε τόσο μικρή ηλικία δεν αξίζει τον κόπο, αλλά πρέπει να του δώσετε την ευκαιρία να έρθει σε αυτό τον εαυτό του. Για τους αληθινούς πιστούς Χριστιανούς, αυτή η τακτική της αναμονής είναι παράλογη και αδύνατη, επειδή, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, ένα παιδί από πολύ μικρή ηλικία πρέπει να μεγαλώσει στον Χριστό και να είναι πραγματικός Χριστιανός (και επομένως να περάσει από το μυστήριο του βαπτίσματος).
