Ο Αλέξανδρος Κινέβιτς διακρίθηκε πάντα από μια ισχυρή πίστη. Αρχικά πίστευα στους εξωγήινους. Τότε πίστευε στην ικανότητά του να θεραπεύει τους ασθενείς. Η δραστηριότητα του Αλέξανδρου Γιούριεβιτς ικανοποιήθηκε θετικά από τους υποστηρικτές του, γεγονός που ώθησε τον θεραπευτή να δημιουργήσει μια θρησκευτική τάση. Ωστόσο, τα δικαστήρια που ετοίμασαν την απόφαση να αναγνωρίσουν την κοινότητα Khinevich ως εξτρεμιστική ένωση είχαν διαφορετική γνώμη για τις ικανότητες του θρησκευτικού ηγέτη.
Alexander Khinevich: από τη βιογραφία
Ο μελλοντικός ιδρυτής του θρησκευτικού συλλόγου γεννήθηκε στο Όμσκ στις 19 Σεπτεμβρίου 1961. Ο Khinevich έλαβε την εκπαίδευσή του πρώτα σε κανονικό σχολείο και μετά σε επαγγελματική σχολή. Και μετά μπήκε στο "Πολυτεχνείο" του Ομσκ. Ωστόσο, δεν κατάφερε να αποφοιτήσει από ένα τεχνικό πανεπιστήμιο. Ήταν οδηγός στο στρατό. Αφού έφυγε από τα στρατεύματα, δοκιμάστηκε ως συντονιστής μουσικού εξοπλισμού, συνεργαζόμενος με δημιουργικές ομάδες του Ομσκ.
Όταν η περεστρόικα ωριμάζει στη χώρα, ο Αλέξανδρος έδινε ήδη στο ενδιαφερόμενο κοινό διαλέξεις σχετικά με την εσωτερική γνώση. Ο Khinevich διοργάνωσε επίσης μαζικές θεραπείες για διάφορες ατυχίες.
Στη συνέχεια, παρασύρθηκε με εξορμήσεις αποστολών σε ανώμαλες ζώνες, τις οποίες οι λάτρεις βρήκαν κοντά στο Όμσκ. Ο Khinevich ήλπιζε να δημιουργήσει πολλά υποσχόμενες επαφές με UFO, και κατά τη διάρκεια της διερεύνησης διάφορα είδη ανωμαλιών φαινομένων. Υπηρέτησε ως επικεφαλής του κέντρου "Jiva", όπου μελετούσε τα πάντα παραφυσικά με ομοειδή άτομα. Απομένει μόνο ένα βήμα για τη δημιουργία ψευδο-θρησκευτικής ένωσης. Και αυτό το βήμα έγινε από τον Khinevich.
Ιδρυτής μιας θρησκευτικής κοινότητας
Μετά την ολοκλήρωση της περεστρόικα, ο Κινέβιτς κατάφερε να επισκεφθεί τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου πιθανότατα καθιέρωσε παραγωγικούς δεσμούς με εκπροσώπους ενός αποτρόπαιου κινήματος που ονομάζεται Σαηεντολογία. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του το 1992, ο Αλέξανδρος Γιούριεβιτς ξεκίνησε τη δημιουργία της κοινότητας Ίνγκλινγκ. Δέκα χρόνια αργότερα, οι δραστηριότητες των κοινοτήτων αυτής της ένωσης απαγορεύτηκαν με την απόφαση των δικαστικών αρχών του Ομσκ: οι δικαστές είδαν σημάδια εξτρεμισμού στις ενέργειες των μελών της κοινότητας, στα σύμβολα που χρησιμοποιήθηκαν και στα βιβλία που διανεμήθηκαν.
Ο Khinevich δεν ντρεπόταν από την απαγόρευση. Εκδίδει μια συλλογή "Σλαβική-Άρια Βέδα", οργανώνει τον εορτασμό των ημερών του Περούν, καρυκεύοντας άφθονα αυτά τα γεγονότα με εξτρεμιστικά σύμβολα και ασυνήθιστα τελετουργικά. Τα δικαστήρια δεν αγνόησαν τη δραστηριότητα του Khinevich: ο αρχηγός της κοινότητας καταδικάστηκε σε ενάμιση χρόνο φυλάκιση. Είναι αλήθεια ότι ο Alexander Yuryevich τιμωρήθηκε υπό όρους, διορίστηκε μια δοκιμαστική περίοδος. Ο Khinevich σημειώθηκε συνειδητά στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, έδειξε αποφασιστικότητα να αλλάξει.
Αλλά ήδη το 2014, ο Κινέβιτς τέθηκε ξανά σε δίκη, κατηγορούμενος για υποκίνηση θρησκευτικού και εθνοτικού μίσους. Ο εξτρεμιστικός «Βέδας», αυτή η «Αγία Γραφή» των παλαιότερων πιστών του Ομσκ, το δικαστήριο απαγόρευσε, εκτιμώντας τέτοια δημιουργικότητα στην πραγματική του αξία.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η «Ινγκλιστική Εκκλησία» υπό την ηγεσία του Πατέρα Αλέξανδρου είχε μετατραπεί σε μια μεγάλη οικογένεια και είχε ήδη ανοίξει υποδιαιρέσεις σε άλλες πόλεις της χώρας: στο Ιρκούτσκ, το Ιζέβσκ, το Τιουμέν και το Αλτάι. Οι εκλεκτικές «διδασκαλίες» του Khinevich εμφανίστηκαν επίσης στην Ουκρανία. Η ουσία του σεχταριστικού δόγματος μπορεί να εκφραστεί ως εξής: σεβασμός των αιγυπτιακών, σκανδιναβικών και σλαβικών θεών, θαυμασμός για τον Μωυσή, ζητά πίστη σε έναν συγκεκριμένο Θεό και για άνευ όρων αγάπη για αυτόν.
