Η παράδοση του εορτασμού του Πάσχα ως ημέρας της ανάστασης από τους νεκρούς του Ιησού Χριστού πηγαίνει πίσω αιώνες και έχει διαφορετικές προσεγγίσεις για τον καθορισμό της ημερομηνίας αυτής της αργίας.
Η προέλευση της παράδοσης του Πάσχα
Ένα σύγχρονο άτομο σε μια κοινωνία πολλών ομολογιών σημειώνει ότι ακόμη και οι πιο σημαντικές χριστιανικές γιορτές, το Πάσχα, γιορτάζονται σε διαφορετικές ημέρες από τους Ορθόδοξους και τους Καθολικούς. Οι διαφορές μπορεί να κυμαίνονται από μία εβδομάδα έως ενάμισι μήνα, αν και υπάρχουν επικαλύψεις.
Ιστορικά, το Χριστιανικό Πάσχα συνδέεται με το Εβραϊκό Πάσχα, η ημερομηνία του οποίου καθορίζεται σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Αυτή είναι η ημέρα που το αρνί του Πάσχα έπρεπε να σφαγεί στην αιώνια μνήμη της θαυματουργής απελευθέρωσης του Ισραηλινού λαού από την αιγυπτιακή σκλαβιά και στην πραγματικότητα από το θάνατο. Σύμφωνα με τη Βίβλο, αυτό είναι το απόγευμα πριν από την πανσέληνο του πρώτου ανοιξιάτικου μήνα (Λευιτικό 23: 5, 6).
Σύμφωνα με το δόγμα των Χριστιανών, ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε την ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα, το οποίο στη συνέχεια έπεσε την Παρασκευή. Και η θαυματουργή ανάσταση του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς έγινε την Κυριακή, δηλαδή δύο μέρες αργότερα.
Μέχρι τον 4ο αιώνα, οι Χριστιανοί είχαν πολλές παραδόσεις της ημερομηνίας για τον εορτασμό του Πάσχα. Το Πάσχα γιορτάστηκε την ίδια ημέρα με τους Εβραίους, και την Κυριακή μετά το εβραϊκό Πάσχα, και σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, σε σχέση με ορισμένους αστρονομικούς υπολογισμούς κατά τη διάρκεια του πρώιμου εβραϊκού Πάσχα έως την εσωρινή ισημερία, το Πάσχα γιορτάστηκε την Κυριακή μετά την πανσέληνο του δεύτερου μήνα της άνοιξης.
Οι λόγοι για τις διαφορές στις ημερομηνίες του Πάσχα μεταξύ Καθολικών και Ορθόδοξων
Ήδη στο Συμβούλιο της Οικουμενικής Ι (32), αποφασίστηκε ότι το Χριστιανικό Πάσχα, η ημέρα της ανάστασης του Ιησού Χριστού, θα πρέπει να γιορτάζεται πάντα την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο της άνοιξης, η οποία έπεσε στην κοιλιακή ισημερία ή την επόμενη πανσέληνο μετά από αυτήν.
Πιστεύεται ότι άμεσα το Πάσχα την ημέρα της σταύρωσης του Χριστού έπεσε την επόμενη ημέρα μετά την ερυθρική ισημερία (πιθανώς στις 9 Απριλίου 30 μ. Χ.), εξ ου και η προέλευση της παράδοσης. Εκείνη την ημέρα, η εσωρινή ισημερία ήταν στις 21 Μαρτίου στο ημερολόγιο της Ιουλιανής.
Ωστόσο, στα τέλη του 16ου αιώνα, το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετήθηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στη Δυτική Ευρώπη. Ως αποτέλεσμα, η διαφορά μεταξύ των Ιουλιανών ημερομηνιών που υιοθετήθηκαν από τους Ορθόδοξους και των ημερομηνιών του Γρηγοριανού ημερολογίου διαφέρει κατά 13 ημέρες. Επιπλέον, οι Γρηγοριανές ημερομηνίες είναι μπροστά από τις Ιουλιανές ημερομηνίες.
Ως αποτέλεσμα, η ημερομηνία της ριζικής ισημερίας στις 21 Μαρτίου, που ιδρύθηκε από το Πρώτο Οικουμενικό Συμβούλιο, έγινε ένα διαφορετικό σημείο εκκίνησης για το Πάσχα για Καθολικούς και Ορθόδοξους. Και σήμερα αποδεικνύεται ότι στα 2/3 των περιπτώσεων οι ημερομηνίες του Πάσχα δεν συμπίπτουν μεταξύ των Καθολικών και των Ορθόδοξων, σε άλλες περιπτώσεις, το Καθολικό Πάσχα προηγείται των Ορθόδοξων.
