Υπάρχουν πολλές σχεδόν χριστιανικές παραδόσεις που είναι σταθερά εδραιωμένες στο μυαλό των ανθρώπων. Ένα από αυτά είναι η πρακτική της συλλογής νερού τη νύχτα του Βαπτίσματος του Κυρίου από βρύσες και από οποιεσδήποτε πηγές. Δυστυχώς, πολλοί δεν καταλαβαίνουν ότι το νερό εκεί δεν είναι ιερό.
Τι νερό μπορεί να αγιαστεί αφιερωμένο στο βάπτισμα του Κυρίου
Η γιορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου Ιησού Χριστού, που γιορτάζεται επίσημα από την πληρότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 19 Ιανουαρίου, θεωρείται ένας από τους κύριους εορτασμούς του Χριστιανισμού. Είναι μια ανάμνηση ενός πραγματικού ιστορικού γεγονότος που συνέβη στον ποταμό Ιορδάνη. Ο Χριστός έλαβε το βάπτισμα από τον προφήτη Ιωάννη, εκπληρώνοντας έτσι τον αρχαίο ισραηλινό νόμο. Η Εκκλησία ισχυρίζεται ότι ο Κύριος, όπως ήταν, είχε σκουραίνει την ανθρώπινη αμαρτία στα νερά του Ιορδάνη. Δηλαδή, στο τρέχον βάπτισμα, ένα άτομο, που υιοθετείται ή υιοθετείται από τον Θεό, λαμβάνει τη συγχώρεση των αμαρτιών.
Υπάρχει παράδοση την παραμονή των Θεοφανίων και τις ίδιες τις διακοπές για να αφιερώσετε νερό σε εκκλησίες και πηγές ή πηγές. Είναι αυτό το νερό που είναι ιερό. Ωστόσο, υπάρχει η άποψη μεταξύ των ανθρώπων ότι όλο το νερό αδειάζεται στις 12 το βράδυ με την έναρξη των Θεοφανίων. Και πολλοί δεν πηγαίνουν καν στο ναό, αλλά πηγαίνουν στις πηγές, όπου δεν υπήρχε αφιέρωση νερού, και με καθαρή συνείδηση συλλέγουν νερό εκεί. Αυτή η παράδοση εμφανίζεται στη Ρωσία μόνο μετά την επανάσταση του 1917, όταν οι εκκλησίες άρχισαν να κλείνουν και οι κληρικοί πυροβολήθηκαν και απεστάλησαν στην εξορία. Η Ορθόδοξη συνείδηση του ανθρώπου δεν μπορούσε να δεχτεί ότι τώρα το νερό δεν είναι αγιασμένο. Επομένως, άρχισαν να πηγαίνουν στις πηγές κρυφά τη νύχτα για να προσευχηθούν εκεί και να πάρουν νερό. Όμως, η τελετή του αγιασμού από τον ιερέα δεν πραγματοποιήθηκε. Από τότε, η παράδοση της πεποίθησης ότι το ιερό νερό είναι παντού τη νύχτα της 19ης Ιανουαρίου συνεχίστηκε.
Η στάση του Χριστιανισμού σε μια τέτοια παράδοση είναι κατηγορηματικά αρνητική. Ο χάρτης επιτρέπει τον καθαρισμό ελατηρίων και ελατηρίων. Σε αυτήν την περίπτωση, το νερό έχει πραγματικά θεϊκή χάρη. Όμως, όπου δεν έγινε η τελετή της αγιασμού, οι ιδιότητες της αγιότητας δεν προστίθενται στο νερό. Αυτός είναι ένας γενικός νόμος - αυτό που δεν είναι αγιασμένο δεν είναι ιερό.
