Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία καθόρισε την ιστορική και πολιτιστική ανάπτυξη της Ρωσίας. Ένα ιδιαίτερο μέρος στη ζωή και τη συνείδηση του λαού άρχισε να αποκτά διάφορες Ορθόδοξες γιορτές αφιερωμένες στις πιο σημαντικές ευαγγελικές αφηγήσεις, καθώς και αναμνήσεις ιστορικά σημαντικών γεγονότων για ένα Ορθόδοξο άτομο που έλαβε χώρα όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο Βυζαντινό Αυτοκρατορία, από όπου ήρθε το φως της Ορθοδοξίας στην πολιτεία μας.
Επί του παρόντος, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ένα τμήμα διακοπών ανάλογα με το βαθμό της σημασίας και της σοβαρότητας. Οι κύριοι Ορθόδοξοι εορτασμοί ονομάζονται δώδεκα αργίες, ονομαζόμενες έτσι ανάλογα με τον αριθμό των τελευταίων κατά το ημερολογιακό έτος. Υπάρχουν επίσης οι λεγόμενες μεγάλες Ορθόδοξες γιορτές, που γιορτάζονται επίσης από την Εκκλησία με ιδιαίτερη υπεροχή και λαμπρότητα. Ωστόσο, η κύρια γιορτή της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η Ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού, που ονομάζεται επίσης Πάσχα του Κυρίου.
Το γεγονός της ανάστασης του Χριστού είναι μια θεμελιώδης στιγμή στην πίστη ενός ορθόδοξου ατόμου. Οι Αγίες Γραφές της Καινής Διαθήκης μιλούν επανειλημμένα για τη σημασία και την πραγματικότητα της ανάστασης του Χριστού. Ο Απόστολος Παύλος διακηρύσσει ακόμη και στους ανθρώπους ότι εάν ο Χριστός δεν αναστηθεί, τότε όλη η χριστιανική ελπίδα είναι μάταιη, και η Ορθόδοξη πίστη είναι επίσης μάταια. Σε περίπτωση ανάστασης του Χριστού, η Εκκλησία μαρτυρεί στον κόσμο για τη νίκη της ζωής έναντι του θανάτου, το καλό έναντι του κακού. Η γιορτή του Πάσχα του Χριστού βρήκε τον προβληματισμό της στην πολιτιστική ζωή του ρωσικού λαού. Έτσι, αυτήν την ημέρα, εορταστικές λιχουδιές ήταν πάντα προετοιμασμένες (για τη γιορτή της Αναστάσεως του Χριστού, η Μεγάλη Σαρακοστή έληξε). Ένα αναπόσπαστο μέρος του τραπεζιού, όπως σήμερα, ήταν βαμμένα αυγά, Πάσχα κέικ και Πάσχα.
Ανάμεσα στις μεγάλες δώδεκα ορθόδοξες διακοπές, ξεχωρίζει η ημέρα της γέννησης του Κυρίου Ιησού Χριστού (7 Ιανουαρίου). Η σημασία της γέννησης του Σωτήρα του κόσμου δεν μπορεί ακόμη να υπερεκτιμηθεί, γιατί σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, μέσω της ενσάρκωσης ο άνθρωπος σώθηκε και ο τελευταίος συμφιλιώθηκε με τον Θεό. Ιστορικά, στη Ρωσία, ο εορτασμός της γέννησης του Χριστού βρήκε τον προβληματισμό του σε ορισμένα λαϊκά φεστιβάλ, που ονομάζονται Christmastide. Οι άνθρωποι πήγαν να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον και τραγούδησαν τραγούδια που δοξάζονταν το γεννημένο βρέφος Χριστό. Η αναδυόμενη πρακτική της διακόσμησης ενός έλατου για αυτές τις διακοπές και η κορώνα της κορυφής του δέντρου με ένα αστέρι μαρτυρούν την ιστορία του Ευαγγελίου για το πώς το αστέρι οδήγησε τους σοφούς από την Ανατολή στη γενέτειρα του Σωτήρα. Αργότερα, στα σοβιετικά χρόνια, η ερυθρελάτη έγινε χαρακτηριστικό του κοσμικού νέου έτους, και το αστέρι δεν συμβόλιζε το αστέρι της Βηθλεέμ, αλλά ένα σύμβολο της σοβιετικής εξουσίας.
Μια άλλη σημαντική γιορτή του Ορθόδοξου ημερολογίου είναι η ημέρα του Βαπτίσματος του Ιησού Χριστού στην Ιορδανία (19 Ιανουαρίου). Αυτή την ημέρα, το νερό αφιερώνεται στις Ορθόδοξες εκκλησίες, για τις οποίες εκατομμύρια πιστοί έρχονται κάθε χρόνο. Η ιστορική σημασία αυτής της γιορτής για τη συνείδηση των ανθρώπων αντικατοπτρίζεται στην πρακτική της εμβάπτισης στην τρύπα του βαπτίσματος. Σε πολλές πόλεις της Ρωσίας, προετοιμάζονται ειδικές γραμματοσειρές (Ιορδανία), στις οποίες, μετά από μια υπηρεσία προσευχής για νερό, οι άνθρωποι βυθίζονται με σεβασμό, ζητώντας από τον Θεό την υγεία της ψυχής και του σώματος.
Μια άλλη σημαντική γιορτή της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η Ημέρα της Αγίας Τριάδας (Πεντηκοστή). Αυτή η γιορτή γιορτάζεται την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα του Χριστού. Οι άνθρωποι αποκαλούν αυτή τη γιορτή διαφορετικά "πράσινο Πάσχα". Αυτή η ονομασία ήταν συνέπεια της λαϊκής παράδοσης να διακοσμούν εκκλησίες με πράσινο για τη γιορτή της Αγίας Τριάδας. Μερικές φορές η ορθόδοξη πρακτική του εορτασμού των νεκρών συνδέεται λανθασμένα με αυτήν την ημέρα, αλλά ιστορικά, σύμφωνα με τις οδηγίες της εκκλησίας, οι νεκροί γιορτάζονται την παραμονή της Πεντηκοστής - το γονικό Σάββατο της Τριάδας και η ίδια η γιορτή της Αγίας Τριάδας των νεκρών, αλλά ο θρίαμβος των ζωντανών.
Μεταξύ των διαδεδομένων παραδόσεων του ρωσικού πολιτισμού που συνδέονται με τις Ορθόδοξες διακοπές, μπορεί κανείς να σημειώσει την αφιέρωση των κλάδων ιτιάς και ιτιών για τον εικοστό εορτασμό της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Το Ευαγγέλιο μαρτυρεί ότι πριν ο Σωτήρας εισέλθει στην Ιερουσαλήμ, για να εκτελέσει άμεσα το κατόρθωμα του σταυρού, οι άνθρωποι υποδέχτηκαν τον Χριστό με τα κλαδιά των φοινίκων. Τέτοιες τιμές προσφέρθηκαν στους αρχαίους ηγέτες. Τα θαύματα του Ιησού και το κήρυγμά του προκάλεσαν ιδιαίτερη αγάπη και σεβασμό στον Χριστό μεταξύ των απλών Εβραίων. Στη Ρωσία, στη μνήμη αυτού του ιστορικού γεγονότος, αφιερώνονται κλαδιά ιτιάς και ιτιάς (απουσία φοινίκων στις περισσότερες περιπτώσεις).
Οι γιορτές της Μητέρας του Θεού κατέχουν μια ξεχωριστή θέση στο ημερολόγιο της εκκλησίας. Για παράδειγμα, την ημέρα της γέννησης της Μητέρας του Θεού, ο Ευαγγελισμός της Αγίας Θεοτόκου, η Κοίμηση της Μητέρας του Θεού. Ιδιαίτερος σεβασμός για αυτές τις μέρες εκφράστηκε στην αναβολή όλης της κοσμικής ματαιοδοξίας και στην επιθυμία να αφιερωθεί η ημέρα στον Θεό. Δεν είναι τυχαίο ότι στη ρωσική κουλτούρα υπάρχει μια έκφραση: "Την ημέρα του Ευαγγελισμού, το πουλί δεν χτίζει φωλιά και το κορίτσι δεν υφαίνει πλεξούδες."
Πολλές μεγάλες Ορθόδοξες διακοπές έχουν βρει την αντανάκλαση τους όχι μόνο στις λαϊκές παραδόσεις, αλλά και στην αρχιτεκτονική. Έτσι, στη Ρωσία έχουν ανεγερθεί πολλές εκκλησίες, που είναι ιστορικά μνημεία, που αφιερώνονται προς τιμήν των μεγάλων χριστιανικών εορτών. Υπάρχουν πολλοί γνωστοί ρωσικοί καθεδρικοί ναοί Κοίμησης της Θεοτόκου (προς τιμή της Κοίμησης της Θεοτόκου), εκκλησίες γέννησης του Χριστού, εκκλησίες της Ιεράς Εισαγωγής, εκκλησίες μεσολάβησης και πολλές άλλες.
