Οποιαδήποτε εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας σχετίζεται με άτομα που προσωποποιούν αυτό ή εκείνη την εποχή. Αυτοί, οι βιογραφίες και οι χαρακτήρες τους είναι τέτοιες άγκυρες που μας συνδέουν στο χρόνο, εξηγώντας τα γεγονότα, τις αλλαγές, τις προϋποθέσεις και τις συνέπειές τους.
Αν και δεν είναι όλα ευχάριστα στην επιστήμη της φιλοσοφίας. Και στην ιστορική επιστήμη επίσης. Από την εποχή του Πλάτωνα, φιλόσοφοι και ιστορικοί διαφωνούν μεταξύ τους για το ποιο είναι πιο πρωταρχικό - ένα κίνημα προς τα εμπρός ή ένα άτομο, δίνοντας σε ορισμένες στιγμές ένα αναπόφευκτο ιστορικό λάκτισμα στην ανθρωπότητα. Αυτή η διαμάχη συνεχίζεται εδώ και αιώνες και, κατά πάσα πιθανότητα, θα επιλυθεί μόνο όταν η ανθρωπότητα αποφασίσει από μόνη της ένα άλλο λιγότερο σημαντικό φιλοσοφικό ερώτημα - σχετικά με την υπεροχή της ύλης: αυτό που ήταν προηγουμένως ένα κοτόπουλο ή ένα αυγό.
Σύγκρουση θεωριών
Οι ντετερμινιστές-υλιστές που μας γνωρίζουν από την παιδική ηλικία, ο Ένγκελς, ο Πλεχάνοφ, ο Λένιν κ.λπ., πίστευαν ότι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία είναι αναμφίβολα σημαντικός, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να είναι πιο σημαντικός από τον γενικό ιστορικό, εξελικτικό, νόμο- σχηματίζοντας ανάπτυξη.
Οι προσωπικιστές - Μπερντιάγιεφ, Σέστοφ, Σέλερ και άλλοι, αντίθετα, είναι σίγουροι ότι είναι η προσωπικότητα και, κυρίως, η παθιασμένη προσωπικότητα που έχει έρθει σε αυτόν τον κόσμο, που προωθεί την εξέλιξη της ιστορίας. Σε όποια πλευρά κι αν ανήκει το παθιασμένο - καλό ή κακό.
Εν ολίγοις, η διαφορά μεταξύ των θεωριών είναι η εξής: ορισμένοι πιστεύουν ότι ένα άτομο μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας, αλλά δεν είναι σε θέση να αντιστρέψει την κίνηση του προς τα εμπρός, άλλοι είναι σίγουροι ότι η πρόοδος της ιστορικής ανάπτυξης εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τα άτομα που ζουν σε αυτό. ή άλλη ιστορική περίοδο.
Μερικοί πιστεύουν ότι όλα συμβαίνουν ακριβώς όταν πρέπει να συμβούν, και όχι μια ώρα ή ένα λεπτό νωρίτερα, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι από μια ώρα ή ένα λεπτό εννοούν αιώνες και χιλιετίες. Ακόμα κι αν συμβεί ένα συγκεκριμένο περιστατικό στην ιστορία - ένα άτομο γεννιέται, κάμπτει την προοδευτική ιστορική διαδικασία κάτω από τον εαυτό του και του δίνει μια άνευ προηγουμένου επιτάχυνση, όπως, για παράδειγμα, ο Μέγας Αλέξανδρος, τότε με το θάνατο αυτού του ατόμου όλα τελειώνουν. Και ακόμη περισσότερο από αυτό: η κοινωνία επιστρέφει απότομα, και αντί της προόδου, η παλινδρόμηση μπαίνει, σαν να η ιστορία ή ο ίδιος ο Θεός εξαλείφονται και κάνουν βραχυπρόθεσμες διακοπές.
Άλλοι είναι σίγουροι ότι μόνο μια μοναδική προσωπικότητα δίνει στην ανθρωπότητα την ευκαιρία να προχωρήσει και η πρόοδος είναι όσο πιο γρήγορη, τόσο μεγαλύτερη είναι η κλίμακα αυτής της προσωπικότητας.
Προσωπικότητες που ξεκίνησαν ιστορίες
Φαίνεται ότι η απόδειξη των υλιστών είναι αδιαμφισβήτητη. Πράγματι, με το θάνατο της Μακεδονίας, η αυτοκρατορία που δημιούργησε κατέρρευσε και μερικά από τα προηγουμένως αρκετά ευημερούσα κράτη κατέρρευσαν. Οι λαοί που τους κατοίκησαν εξαφανίστηκαν κάπου στην αφάνεια. Όπως, για παράδειγμα, το κράτος των Χορεύων ηττήθηκε από τον Αλέξανδρο υπό την κυριαρχία των Αχαιμενίδων - σύμφωνα με το μύθο, οι απόγονοι της Ατλαντίδας Έτσι, μετά τον Αλέξανδρο, οι τελευταίοι όμορφοι Ατλαντικοί εξαφάνισαν Και όχι μόνο αυτά. Με το θάνατό του, αυτό που αποκαλούμε Αρχαία Ελλάδα εξαφανίστηκε επίσης. Αλλά! Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι αυτό που δημιούργησε έδωσε μια ώθηση για τις επόμενες γενιές, για εκείνους που γεννήθηκαν μετά από αυτόν. Η Ασία που ανακάλυψε για τη Δύση και η Δύση για την Ασία έδωσε ώθηση στο ατελείωτο ανθρώπινο κίνημα Μπράουν για αιώνες.
Στην πραγματικότητα, μεταξύ των πολλών πραγματικά μεγάλων ανθρώπων που έχουν αφήσει το σημάδι τους στην ιστορία της ανθρωπότητας, ίσως, δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί από αυτούς που μπορούν να ταξινομηθούν μετά τον Μέγα Αλέξανδρο.
Ίσως υπάρχουν πάνω από δώδεκα από αυτούς: Archimedes και Leonardo Da Vinci, Lenin, Hitler and Stalin, Gandhi, Havel and Golda Meir, Einstein and Jobs. Η λίστα μπορεί να είναι διαφορετική - μεγάλη ή ακόμα και μικρότερη. Αλλά είναι αναμφισβήτητο ότι αυτά τα άτομα μπόρεσαν να αλλάξουν τον κόσμο.
