Ο Tommaso Campanella έγινε διάσημος για την ιδέα του για μια κομμουνιστική ουτοπία. Ήταν μια από τις πρώτες εμπειρίες ανάπτυξης ενός προγράμματος κοινωνικού μετασχηματισμού που βασίζεται σε κοινότητα ιδιοκτησίας. Για τις αιρετικές απόψεις του, η Καμπανέλλα διώχθηκε επανειλημμένα από την εκκλησία.
Campanella: η αρχή του ταξιδιού
Ο Ιταλός φιλόσοφος Campanella (1568-1639) ήταν γιος ενός φτωχού τσαγκάρη. Γεννήθηκε στο μικρό ιταλικό χωριό Στεπιανό. Κατά το βάπτισμα, ο πατέρας του τον ονόμασε Giovanni Domenico. Το αγόρι έμαθε να διαβάζει και να γράφει πολύ νωρίς. Ήδη στην ηλικία των δεκατεσσάρων, γοητεύτηκε από την ευγλωττία ενός Δομινικανού ιεροκήρυκα, ο οποίος μίλησε για τις ιερές παραδόσεις του Τάγματος του Αγίου Δομίνικου και του διάσημου Θωμά Ακούνα. Ο μελλοντικός φιλόσοφος αποφασίζει να πάει σε ένα μοναστήρι.
Έχοντας εισέλθει στην τάξη της Δομινικανής το 1582, ο νεαρός πήρε το όνομα Tommaso. Ασχολείται με την εκπαίδευσή του, μελετά επιμελώς τη Βίβλο, ερευνά τα έργα των Ελλήνων και Αράβων διερμηνέων των διδασκαλιών του μεγάλου Αριστοτέλη.
Η πραγματική επανάσταση στις απόψεις του Tommaso έγινε από το έργο του Ιταλού επιστήμονα Bernardino Telesio, ο οποίος μίλησε για τη φύση των πραγμάτων. Αυτό το βιβλίο έγινε μια αποκάλυψη για τον νεαρό άνδρα. Το κύριο πράγμα που έμαθε η Campanella είναι ότι μόνο η εμπειρία μπορεί να είναι το κριτήριο της αλήθειας.
Εκείνες τις μέρες, οι Δομινικανές πολέμησαν την τάξη των Ιησουιτών που δημιούργησε ο Ignatius Loyola. Η δόξα της τάξης του εχθρού επισκίασε άλλες πνευματικές αδελφότητες. Στον αγώνα με τους ανταγωνιστές, οι συσσωρευμένες επιστημονικές ικανότητες του Tommaso, καθώς και το πρώιμο ταλέντο του ως ρήτορας, ήρθε χρήσιμη.
Ο Campanella γοητεύτηκε από τις διαμάχες στις οποίες κατάφερε να κερδίσει τους αντιπάλους της για αρκετά χρόνια.
Μεγάλη αιρετική
Λίγο αργότερα, ο Τόμασο συναντά τον Εβραίο φασκόμηλο Αβραάμ, που του δίδαξε πώς να σχεδιάζει ωροσκόπια. Ένα μεγάλο πεπρωμένο είχε προβλεφθεί για την αρχή Δομινικανός: επρόκειτο να γίνει «ένα κουδούνι που προαναγγέλλει μια νέα αυγή».
Ενθαρρυνμένος από την πρόβλεψη, ο Tommaso δημιουργεί μια κριτική έκθεση που αποθαρρύνει το θρησκευτικό δόγμα. Για αυτό το βιβλίο, η Campanella διώχθηκε - διώχθηκε από την «ιερή εκκλησία».
Η Campanella πέρασε περίπου ένα χρόνο στα υγρά και ζοφερά υπόγεια της Έρευνας. Ήταν σε θέση να απελευθερωθεί μόνο χάρη στη βοήθεια φίλων με επιρροή. Ωστόσο, αυτό δεν έγινε η τελευταία γνωριμία του φιλόσοφου με την Ιερά Εξέταση. Συνολικά, η Campanella πέρασε 27 χρόνια στα μπουντρούμια.
Η Campanella και η καλλιτεχνική του κληρονομιά
Ήταν σε αιχμαλωσία που δημιουργήθηκε το κύριο έργο του Ιταλού στοχαστή, "City of the Sun". Σε αυτήν την ουτοπία, η Campanella απεικονίζει μια φανταστική πόλη-κράτος όπου οι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με τις αρχές του κομμουνισμού. Η κοινότητα έχει δημιουργήσει συνθήκες για την κοινότητα ιδιοκτησίας. Μαζί με την καταστροφή ιδιωτικών περιουσιών, εξαφανίστηκαν επίσης πολλές κακίες. Στην πόλη του Ήλιου δεν υπάρχει χώρος για έγκλημα και υπερηφάνεια.
Κατά τη διάρκεια των δυόμισι δεκαετιών του στις Ναπολιτικές φυλακές, ο Tommaso κατάφερε να δημιουργήσει δεκάδες φιλοσοφικές πραγματείες και βιβλία για τις φυσικές επιστήμες. Μερικά από αυτά διανεμήθηκαν στη συνέχεια σε λίστες και μερικά δημοσιεύθηκαν στη Γερμανία. Το 1634, η Campanella κατέφυγε στη Γαλλία, όπου έλαβε την υποστήριξη του Καρδινάλου Ρηχελιέ.
Κατά τη διάρκεια της γεμάτης ζωή ζωής του, ο μοναχικός φιλόσοφος δεν δημιούργησε οικογένεια. Ο Tommaso δεν είχε ούτε προσωπική ζωή ούτε μεγάλη αγάπη. Τα λογοτεχνικά έργα έγιναν το πνευματικό του παιδί. Εκτός από τα φιλοσοφικά του έργα, ο Campanella είναι επίσης γνωστός για τα ποιητικά του ταλέντα. Του ανήκουν πολλά Sonnets, Madrigals και Canzons. Η ποιητική δημιουργικότητα του στοχαστή με μεγάλη εκφραστικότητα επιβεβαιώνει την ακλόνητη πίστη του στη δύναμη του ανθρώπινου νου.
Ως ειδικός στα ωροσκόπια, ο Campanella προέβλεψε την ημερομηνία του θανάτου του: 1 Ιουνίου 1639. Ήταν το μικρότερο λάθος. Ο μεγάλος ουτοπικός πέθανε στις 21 Ιουνίου 1639.
