Στην Ορθόδοξη παράδοση, ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται Μεσσίας, Σωτήρας, και επίσης ο Θεός. Ο τελευταίος όρος εμφανίζεται στον Χριστιανισμό τους πρώτους αιώνες κατά τη διάρκεια της συζήτησης για τη θεότητα και την ανθρωπότητα του Ιησού Χριστού.
Ο ορισμός του Σωτήρα ως Θεού-ανθρώπου δείχνει τη διττότητα των φύσεων (φύσεις) στον Ιησού Χριστό. Έτσι, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Θεός - Θεός στην ουσία με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, καθώς και ένας τέλειος άνθρωπος. Η ορθόδοξη δογματική διδασκαλία διακηρύσσει στους ανθρώπους ότι στο μοναδικό δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας (Ιησούς Χριστός), μετά τη στιγμή της ενσάρκωσης, υπήρχαν δύο φύσεις: το θεϊκό και το ανθρώπινο. Αυτές οι δύο φύσεις στον Χριστό δεν συγχωνεύονται, δεν χωρίζονται, δεν περνούν η μία στην άλλη, αλλά από τη στιγμή της ενσάρκωσης είναι αχώριστες στο μοναδικό δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας.
Μιλώντας για τον Χριστό ως Θεό-άνθρωπο, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι ο Ιησούς κατέχει όλη την πληρότητα της θεϊκής εξουσίας, ίση με τον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Ο Χριστός κατέχει όλες τις θεϊκές ιδιότητες. Η μόνη διαφορά μεταξύ του Χριστού στη θεότητα από τον Θεό Πατέρα και τον Θεό το Άγιο Πνεύμα είναι η «γέννηση» του Θεού Πατέρα. Η ορθόδοξη θεολογία διακρίνει μεταξύ των θεϊκών προσώπων όσον αφορά τη γονιμότητα και την πομπή. Έτσι, ο Θεός ο Πατέρας δεν γεννιέται από κανέναν και δεν προέρχεται από κανέναν, ο Θεός ο Υιός γεννιέται από τον Θεό Πατέρα και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό Πατέρα.
Είναι επίσης απαραίτητο να πούμε για την ανθρωπότητα του Χριστού. Ο Σωτήρας ήταν σαν τους ανθρώπους σε όλα, εκτός από την αμαρτία. Ο Χριστός ήταν ένας τέλειος άνθρωπος, ένας αμαρτωλός άνθρωπος. Ο Σωτήρας, όπως και οι άνθρωποι, είχε ανθρώπινα συναισθήματα, θλίψη, χαρά, αισθήματα δίψας και πείνας. Έτσι, στις Αγίες Γραφές λέγεται ότι ο Χριστός έκλαψε πάνω από τον νεκρό Λάζαρο, πένθος, ένιωσε δίψα στον σταυρό. Αυτές οι εκδηλώσεις της ανθρωπότητας στον Χριστό ονομάζονται φυσικά πάθη, που δεν έχουν καμία σχέση με την αμαρτία.
