Μια στρατιωτική ιστορία είναι μια ιστορία για τον αγώνα ενός Ρώσου στρατιώτη ενάντια σε έναν ξένο εισβολέα. Έχει περισσότερο όγκο από μια ιστορία, αλλά λιγότερο από ένα μυθιστόρημα, και η πλοκή δείχνει γεγονότα κοντά στην πραγματικότητα. Επομένως, μια στρατιωτική ιστορία μπορεί να είναι μια ιστορική πηγή.
Οι απόψεις για αυτό το είδος διαφέρουν: ορισμένοι ιστορικοί είναι σίγουροι ότι η στρατιωτική ιστορία είναι ένα ανεξάρτητο λογοτεχνικό έργο, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι είναι μόνο μέρος του χρονικού. Πράγματι, ιστορίες για πολέμους με τους Πετσενέγους, τους Τάταρους ή τους Πολόβστους περιλαμβάνονται στο Χρονικό των Περασμένων Χρόνων, και το The Lay of Igor's Host είναι μέρος του Χρονικού του Κιέβου του 12ου αιώνα.
Δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των ιστορικών, αλλά το βιβλίο αναφοράς των λογοτεχνικών όρων δεν διστάζει: μια στρατιωτική ιστορία είναι ένα είδος αφηγηματικής παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, η οποία περιγράφει στρατιωτικά γεγονότα.
Η δομή μιας στρατιωτικής ιστορίας
Η στρατιωτική ιστορία έχει σκοπό, χαρακτηριστικά και σύνθεση. Ο στόχος είναι να δείξουμε στους απογόνους την εικόνα ενός μαχητή και απελευθερωτή της πατρίδας τους. Αυτός είναι ο κύριος, αλλά υπάρχουν και δευτερεύοντες στόχοι, τους οποίους επιτυγχάνει και η στρατιωτική ιστορία. Δείχνει τη θέση της Ρωσίας μεταξύ άλλων δυνάμεων, και αποδεικνύει επίσης ότι ο ρωσικός λαός έχει μια ιστορία για την οποία έχουν το δικαίωμα να είναι υπερήφανοι.
Η στρατιωτική ιστορία έχει τρία χαρακτηριστικά:
- Πολύπλοκος χαρακτήρας του ήρωα. Ήταν γενναίος, θαρραλέος, με εκμεταλλεύσεις απέδειξε δύναμη, περιφρόνηση πληγών και θανάτου. Αλλά με την έλευση του Χριστιανισμού, η εικόνα έγινε πιο περίπλοκη: η αγιότητα και η θυσία των χριστιανών μαρτύρων προστέθηκαν στα χαρακτηριστικά του επικού ήρωα. Τότε ο ήρωας άρχισε να αγωνίζεται για την πίστη και όχι για να αποδείξει δύναμη. Φιλοδοξούσε για αγιότητα, οι χρονογράφοι έβαλαν ευσεβείς σκέψεις και προσευχές στα χείλη του. Και οι ουράνιες δυνάμεις βοήθησαν επίσης τον ήρωα.
- Θυσία. Αυτό ήρθε επίσης με τον Χριστιανισμό και μια νέα εικόνα του ήρωα, έδωσε μια νέα κατανόηση στο στρατιωτικό κατόρθωμα: έγινε ιερή πράξη. Την ίδια περίοδο, εμφανίστηκε ένα πάνθεον Ρώσων αγίων, το οποίο περιελάμβανε τόσο ασκητές μοναχούς όσο και πολεμιστές μάρτυρες. Η εικόνα του τελευταίου έδωσε μια ιδέα της κοσμικής και πριγκιπικής αγιότητας.
- Οι στυλιστικοί τύποι είναι τυπικές στροφές, χαρακτηριστικές ενός τέτοιου είδους: "… και βέλη στο καλοκαίρι του, όπως η βροχή", για παράδειγμα.
Η σύνθεση της στρατιωτικής ιστορίας αποτελείται από τρία μέρη:
- Προετοιμασία, η οποία περιελάμβανε τη συλλογή στρατευμάτων και την ομιλία του πρίγκιπα πριν από την εκστρατεία. Ο πρίγκιπας ήταν στρατηγικός και ρήτορας, και επίσης προσευχόταν πάντοτε με τον ρουτίνα του πριν φύγει.
- Εκδήλωση. Υπήρξε ένας αγώνας σε αυτό το μέρος, αλλά όχι αμέσως. Πρώτον, υπήρξε μια μάχη μεταξύ του ήρωα και του αντιπάλου του, η οποία προκαθορίζει το αποτέλεσμα της μάχης. Αυτή η παράδοση ονομαζόταν ενιαία μάχη και πιστεύεται ότι η μάχη θα κερδίζεται από την πλευρά της οποίας κερδίζει ο πολεμιστής. Οι πολεμιστές παρατήρησαν παραδείγματα νίκης ή ήττας: σημάδια, φυσικά φαινόμενα, θεϊκά σημάδια. Τότε έγινε μια μάχη: ο Θεός θα μπορούσε να παρέμβει σε αυτήν, και τότε οι πολεμιστές της Ρωσίας κέρδισαν, ή απομακρύνθηκαν - τότε ήττησαν Η μάχη συγκρίθηκε συχνότερα με μια γιορτή ή σπορά.
- Συνέπειες - κερδίσαμε, χάσαμε, πέθανε, επιβιώσαμε. Και ακόμη κι αν χάσουν και πέθαναν, το τέλος ήταν με ένα αισιόδοξο μήνυμα.
Η ιστορία του Svyatoslav
Η ιστορία χωρίζεται σε θραύσματα με ημερομηνίες και αφηγείται τον πρίγκιπα Svyatoslav, ο οποίος ήταν πολύ κοντά στην ομάδα του. Τόσο κοντά που θεωρούσε τον εαυτό του έναν από τους πολεμιστές της. Και δεν υπήρχε τίποτα εξευτελιστικό σε αυτό, αντίθετα: η συμμετοχή σε μια ομάδα θεωρήθηκε η βάση του ιπποτικού κώδικα.
Αυτή η εγγύτητα με τους στρατιώτες είναι βασικό χαρακτηριστικό του Svyatoslav. Η ιστορία περιέχει πολλές από τις ομιλίες του, ομιλίες ενώπιον του στρατού, αλλά αυτό παρουσιάζεται δύσκολο για τον σύγχρονο αναγνώστη. Το κείμενο είναι γεμάτο με γεγονότα και λεπτομέρειες της ζωής εκείνης της εποχής, που αναφέρονται σκόπιμα - ο συγγραφέας ήθελε να δείξει την εποχή που έζησε ο Svyatoslav και όχι μόνο ο ίδιος.
Ο Svyatoslav είναι ένας δυνατός, γενναίος και ευέλικτος πολεμιστής. Για τη δραστηριότητα και την ευκινησία του στη μάχη, συγκρίθηκε με ένα τσίτα. Όπως θα έπρεπε για μια στρατιωτική ιστορία, ο ήρωάς του, ακόμη και ως κυβερνήτης, ξέρει πώς να αντέξει τις δυσκολίες μιας στρατιωτικής ζωής, να πολεμήσει και να οδηγήσει έναν στρατό. Ούτε σε αυτήν την ιστορία, ούτε σε άλλους, υπάρχουν ήρωες-πρίγκιπες που θα χαϊδεύονταν ή θαυμάσιοι.
Η ιστορία του πρίγκιπα Izyaslav
Η δομή αυτής της ιστορίας είναι άνιση: μερικές φορές η πλοκή διακόπτεται από αποσπάσματα από την ιστορία για τον Πρίγκιπα Ιγκόρ, στην αρχή της ιστορίας δεν υπάρχουν ζωηρά ιδεολογικά ή στιλιστικά σημάδια, και το τέλος είναι τόσο αντιληπτό όσο η αρχή. Φαίνεται να χαθεί στο πλαίσιο των κεντρικών εκδηλώσεων.
Η ιστορία του πρίγκιπα Izyaslav είναι μια τυπική λατρεία μιας ηρωικής προσωπικότητας, ατομικής και εθνικής τιμής, και αρετές ενός πρίγκιπα που είναι χαρακτηριστική αυτού του είδους. Ο Izyaslav σε όλη την ιστορία είναι έτοιμος να διακινδυνεύσει τη ζωή του, παραδίδεται στο θέλημα του Θεού, είναι γενναιόδωρος σε σχέση με την εκκλησία και τους υπουργούς της. Παρεμπιπτόντως, ο συγγραφέας της ιστορίας ήταν υποστηρικτής αυτού του πρίγκιπα και ανήκε στους υψηλότερους κύκλους αυτής της κοινωνίας.
Η ιστορία ξεκινά με τον Ιζιάσλαβ να ανέβει στο θρόνο, μετά από τον οποίο οι Κίεβοι αντιμετώπισαν τον Πρίγκιπα Ιγκόρ, περιγράφεται η επίθεση στο Κίεβο και η προσχώρηση στον θρόνο του Κιέβου. Η ιστορία έχει αρκετές λεπτομερείς ιστορίες σχετικά με τις διπλωματικές αποστολές και τις στρατιωτικές εκστρατείες, περιγράφει τη νικηφόρα είσοδο των τραυματιών μετά τη μάχη του Ιζιάσλαβ στο Κίεβο.
Αυτή η ιστορία κατέχει μια σημαντική θέση στο Κίεβο Χρονικό: καλύπτει μια χρονική περίοδο σχεδόν 10 ετών. Η ιστορία διατάχθηκε από διαφορετικούς πρίγκιπες σε διαφορετικούς χρόνους, γι 'αυτό η δομή της είναι τόσο ετερογενής - μια συλλογή ξεχωριστών χρονικών, μεταξύ των οποίων δεν είναι εύκολο να βρεθεί η κύρια ιστορία. Η αρχή, για παράδειγμα, είναι ασυνεπής, διότι η ιστορία του Ιζιάσλαβ είναι συνυφασμένη με την ιστορία του μαρτύρου του Ιγκόρ τόσο στενά που σχεδόν χάνεται σε αυτό.
Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί πολλά εικονιστικά μέσα γλώσσας για να δραματοποιήσει τα γεγονότα. Τονίζει ότι ο Ιζιάσλαβ ανέβηκε στο θρόνο νόμιμα, επειδή οι ίδιοι οι κάτοικοι του Κιέβου τον κάλεσαν από τον Περεγιάσλαβ. Και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Izyaslav, προσπάθησε να μειώσει τον ρόλο του Βυζαντίου στη ζωή του ρωσικού λαού, να μειώσει την βυζαντινή πολιτιστική και πνευματική επιρροή. Ο πρίγκιπας δημιούργησε τον καθεδρικό ναό του Κιέβου, όπου ο πατέρας του εξελέγη μητροπολίτης, παρέμεινε στην ιστορία ως Klim Smolyatich.
Ο συγγραφέας της ιστορίας απεικονίζει τον πρίγκιπα ως σοφό πολιτικό και επιδέξιο διοικητή που νοιάζεται για τη μοίρα των στρατιωτών και του απλού ρωσικού λαού, και επίσης προσπαθεί να επιτύχει πολιτική ελευθερία για τη Ρωσία. Ο χαρακτήρας και τα κίνητρα του Izyaslav μπορεί να φανεί τόσο στα έργα του όσο και στους μονόλογους του: υπάρχουν πολλά από αυτά στην ιστορία και η γλώσσα τους είναι πολύ πλούσια σε εικόνες.
Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ ενάντια στο Polovtsi
Η ιστορία έχει δύο κύκλους: ο πρώτος περιγράφει την εκστρατεία του Ιγκόρ και το θάνατο του πρίγκιπα Σβιτατόσλαβ και ο δεύτερος - καταγωγής Τσερνιγκόφ-Σεβέρσκ. Ο συγγραφέας αναφέρει στο κείμενο τέτοιες λεπτομέρειες και τέτοια ασήμαντα πράγματα που κάποιος που είτε συμμετείχε στην εκστρατεία είτε επικοινωνούσε με έναν από τους συμμετέχοντες θα μπορούσε να γνωρίζει.
Ο αγώνας του Ιγκόρ ήταν ανεπιτυχής. Οι πρόσκοποι του είπαν ότι η θέση του ρωσικού στρατού ήταν κακή, αλλά η τιμή δεν τους επέτρεψε να υποχωρήσουν χωρίς μάχη. Στην ιστορία, αναφέρει ότι θα ήταν «ντροπή χειρότερη από το θάνατο». Έτσι ο Ιγκόρ συναντήθηκε με τους Πολόβσους και μάλιστα διεξήγαγε με επιτυχία την πρώτη μάχη, αλλά στη συνέχεια οι Πολόβιοι περιβάλλουν την ομάδα του. Η ήττα ήταν αναπόφευκτη, και ούτε το θάρρος του Vsevolod, ούτε το θάρρος του ίδιου του Igor, ούτε το θάρρος των στρατιωτών βοήθησαν. Σε αυτήν τη μάχη, λίγοι επέζησαν και ο πρίγκιπας συνελήφθη. Τότε έφυγε από το Πολόβτσι, πάλεψε ξανά μαζί τους και ήταν ήδη επιτυχής.
Το θέμα της ήττας στην ιστορία είναι μόνο η αρχή. Για τον συγγραφέα, αυτή είναι μια εισαγωγή σε ευρύτερες σκέψεις: για την ιστορική μοίρα της Ρωσίας, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της. Τονίζεται η εικόνα της ρωσικής γης και λέγοντας για τις πράξεις του Ιγκόρ, ο συγγραφέας επιβεβαιώνει την ενότητά του ενάντια σε μια θανάσιμη απειλή. Η ρωσική γη στην ιστορία είναι σαν ζωντανός οργανισμός, τα σωματίδια αυτού του οργανισμού είναι άνθρωποι. Χαίρονται και θλίβονται, ανησυχούν και δείχνουν θάρρος. Παρά την διαφορά της τάξης, μπροστά στην απειλή του εχθρού, όλοι αυτοί οι άνθρωποι ενωθούν για να πολεμήσουν και να υπερασπιστούν τη ρωσική γη.
Ο όγκος της ιστορίας είναι μικρός, αλλά οι εικόνες είναι πολύ φωτεινές, οι λεπτομέρειες είναι αξιόπιστες. Διαβάζοντας, μπορεί κανείς να φανταστεί τι και πώς ζούσαν οι άνθρωποι στη Ρωσία τον XII αιώνα, τι περίμεναν και ποιος τους οδήγησε. Και η κύρια ιδέα του, το μήνυμα που ο συγγραφέας επιδίωξε να μεταδώσει είναι η ανάγκη να αγαπάει τη γη, να την προστατεύει και να αυξάνει τον πλούτο της.
