Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο περιμένουν ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός - τη σύγκληση ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου. Οι προσδοκίες από τη συγκέντρωση εκπροσώπων όλων των αυτοκεφαλικών Ορθόδοξων Εκκλησιών χωρίστηκαν. Οι περισσότεροι Χριστιανοί ήταν ενθουσιώδεις για την είδηση της σύγκλησης ενός Συμβουλίου στο νησί της Κρήτης, ενώ άλλοι ανησυχούν για τις τρομερές συνέπειες μιας τέτοιας πράξης.
Η συνάντηση των πρωτευόντων των χριστιανικών εκκλησιών (ιεράρχες και κορυφαίοι εμπειρογνώμονες στον τομέα της διδασκαλίας, οι κανόνες της εκκλησιαστικής νομοθεσίας, η λειτουργική θεολογία κ.λπ.) ονομάζεται Συμβούλιο στη χριστιανική παράδοση. Στην αρχαία χριστιανική εκκλησία, η πρακτική της κλήσης των συμβουλίων ήταν κοινή. Οι ιερείς συζήτησαν σημαντικά δογματικά ζητήματα, καθώς και την πρακτική πλευρά της ζωής των Χριστιανών.
Το 2016, ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός θα πραγματοποιηθεί στο νησί της Κρήτης - η σύγκληση ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου, στο οποίο θα συμμετέχουν αντιπροσωπείες όλων των ανεξάρτητων (αυτοκεφαλών) Ορθόδοξων Εκκλησιών. Οι προετοιμασίες για τη σύγκληση αυτού του Συμβουλίου άρχισαν το 1961. Μια τόσο μεγάλη συνάντηση των ιεραρχών της Εκκλησίας θα είναι η πρώτη σε εκατοντάδες χρόνια μετά τη σύγκληση των γνωστών Οικουμενικών Συμβουλίων.
Καθώς πλησιάζει η ημερομηνία του Συμβουλίου (θα πραγματοποιηθεί από τις 18 έως τις 27 Ιουνίου 2016), οι αντίπαλοι αυτής της δράσης αρχίζουν να εμφανίζονται μεταξύ των Χριστιανών. Μερικοί Χριστιανοί καταδικάζουν ενεργά τους Ρώσους ιεράρχες για τη συμμετοχή τους στη συνάντηση, αποκαλώντας το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο "λυπηρό". Οι καρδιές και τα μυαλά ορισμένων χριστιανών ενοχλούνται από την προφητεία ότι μετά το 8ο Οικουμενικό Συμβούλιο ο Αντίχριστος θα έρθει στον κόσμο και θα πλησιάσει το τέλος του κόσμου.
Ορισμένοι πιστοί πιστεύουν ότι το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016 θα εκδώσει διατάγματα που υποτιμούν την αγιότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σε αυτά περιλαμβάνονται: η ενότητα με τους Καθολικούς, η κατάργηση των θέσεων, η μεταρρύθμιση του ημερολογίου, η εισαγωγή ενός παντρεμένου επισκοπικού, καθώς και ο δεύτερος γάμος του κληρικού. Από αυτή την άποψη, δεκάδες επιστολές και μηνύματα βίντεο αποστέλλονται στο Πατριαρχείο της Μόσχας, εκφράζοντας ανησυχία για την επικείμενη συνάντηση ιεραρχών ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ρωσική ιεραρχία δεν μπορούσε παρά να ανταποκριθεί στις κατηγορίες για παρέκκλιση από την καθαρότητα της Ορθοδοξίας - ένα έγγραφο δημοσιεύθηκε στον ιστότοπο του Πατριαρχείου της Μόσχας που εξηγούσε ολόκληρη τη λίστα των θεμάτων που προέκυψαν για συζήτηση.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο δεν είναι το 8ο Οικουμενικό Συμβούλιο. Ο πατριάρχης Κιρίλ της Μόσχας το κατέθεσε σαφώς και άμεσα. Επιπλέον, πολλοί άγιοι και συγγραφείς εκκλησιών κάλεσαν το Συμβούλιο στην Κωνσταντινούπολη, το οποίο πραγματοποιήθηκε το 879-880, ως το όγδοο Οικουμενικό Συμβούλιο. Σε αυτήν τη συνάντηση, καταδικάστηκαν τροπολογίες στο Σύμβολο της Πίστης, οι οποίες διακηρύσσονται τώρα σε όλες τις Ορθόδοξες εκκλησίες / Συμβούλια των μέσων του 14ου αιώνα, που πραγματοποιήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, έχουν ιδιαίτερη σημασία για την Εκκλησία. Είναι γνωστοί στην ιστορία ως η επίλυση των διαφορών σχετικά με το "Tabor light" (διαφωνίες Palamite) και για τη γνώση του Θεού μέσω των ενεργειών Του. Έτσι, το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016 δεν μπορεί να θεωρηθεί το 8ο Οικουμενικό Συμβούλιο.
Στα τέλη Ιανουαρίου 2016, στη Συνάντηση των Πρωτευόντων των Ορθόδοξων Εκκλησιών, αποφασίστηκε να υποβληθούν έξι ερωτήσεις στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο (μπορείτε να τις βρείτε κυριολεκτικά στον ιστότοπο του Πατριαρχείου της Μόσχας). Ταυτόχρονα, έχει ήδη δηλωθεί ανοιχτά ότι δεν θα συζητηθούν δογματικά ζητήματα διδασκαλίας στην Κρήτη, καθώς δεν έχει νόημα να εισαχθούν καινοτομίες και τυχόν στρεβλώσεις στο πεδίο της ορθόδοξης διδασκαλίας.
Ο κύριος σκοπός της σύγκλησης ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου είναι η συμφωνημένη γνώμη της Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τα πιεστικά προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας, καθώς και ορισμένα ζητήματα των κανόνων του εκκλησιαστικού δικαίου που δεν έχουν λάβει γενική αναγνώριση.
- … Αυτό το έγγραφο όχι μόνο δεν καταργεί τη νηστεία, αλλά, αντίθετα, τονίζει την ιδιαίτερη σημασία και γενικά δεσμευτική φύση και των τεσσάρων πολυήμερων περιόδων αποχής. Οι θέσεις των Petrov, Uspensky και Rozhdestvensky ιστορικά δεν κατοχυρώνονταν στους ορθόδοξους κανόνες.
- … Ένα πολύ σημαντικό πρακτικό ερώτημα θα αφιερωθεί σε ποιος έχει το δικαίωμα να διακηρύξει την αυτονομία (ανεξαρτησία) της Εκκλησίας. Το έγγραφο εκφράζει την άποψη ότι κάθε αυτοκεφαλική Εκκλησία έχει το δικαίωμα να δώσει ανεξαρτησία (αυτονομία) σε οποιοδήποτε μέρος της. Έτσι, θα εξεταστεί το ζήτημα της προαιρετικής διακήρυξης της αυτονομίας αποκλειστικά από τον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης.
-
… Αυτό το έγγραφο δείχνει σαφώς την απαγόρευση του δεύτερου γάμου του κληρικού, καθώς και του γάμου των μοναστικών (στο ζήτημα της δυνατότητας σύναψης ένωσης γάμου για επισκόπους).
- Ένα άλλο έγγραφο, το οποίο θα εξεταστεί στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο, καλείται να επιλύσει το ζήτημα του κανονικού (πιστούς γεωγραφικά διασκορπισμένοι έξω από τα όρια οποιασδήποτε Ορθόδοξης Εκκλησίας). Θα συζητηθεί το ζήτημα της δημιουργίας Επισκοπικών συνελεύσεων σε ορισμένες περιοχές για την εφαρμογή μιας κανονικής κανονικής ζωής και για βοήθεια στους πιστούς.
- - ένα έγγραφο σχεδιασμένο να εκφράζει τη στάση της Ορθοδοξίας στα σύγχρονα προβλήματα ηθικής. Επιπλέον, αντανακλά τις πνευματικές αιτίες της οικονομικής κρίσης, καθώς και τις κοινωνικές και πολιτικές σφαίρες της σύγχρονης κοινωνίας.
- Αυτό το έγγραφο δεν συνεπάγεται αλλαγή στο Creed. Καμία δογματική καθολική διατύπωση δεν θα συμπεριληφθεί στο Σύμβολο Nikeo-Constantinople. Το έγγραφο εξηγεί ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να μαρτυρεί την αλήθεια της διδασκαλίας πριν από ολόκληρο τον κόσμο, πριν από όλες τις ομολογίες. Ταυτόχρονα, οι έννοιες «ισότητα ομολογιών» και «ίση σωτηρία» αυτών δεν μπορούν να αναφέρονται ως ετερόδοξες. Η ενότητα των Χριστιανών μπορεί να οικοδομηθεί μόνο με την αποδοχή της αγνότητας της πίστης της Μίας Ιεράς Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, που είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία.
Το ζήτημα της μεταρρύθμισης του ημερολογίου δεν θα συζητηθεί καθόλου στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο.
Η μέθοδος λήψης αυτής ή αυτής της απόφασης στο Συμβούλιο έχει επίσης ιδιαίτερη σημασία. Προβλέπει την ομόφωνη συναίνεση όλων των εκπροσώπων των αυτοκεφαλών Εκκλησιών («η συγκατάθεση των πατέρων»). Έτσι, η αποκλειστική συγκατάθεση όλων για ένα συγκεκριμένο ζήτημα θα είναι ο κύριος παράγοντας για την έγκριση ενός ψηφίσματος (σε αντίθεση με την ψηφοφορία με πλειοψηφία). Αυτό είναι ένα σαφές παράδειγμα της ενότητας της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Με βάση τα παραπάνω, δεν υπάρχει καμία ανάγκη για τους Ορθόδοξους πιστούς να ανησυχούν για το επερχόμενο Συμβούλιο. Δεν είναι αιρετικός, δεν θα αλλάξει και θα δεχτεί δογματικές αλήθειες ξένες προς την Ορθοδοξία, και δεν θα υπάρχει λειτουργική ενότητα με τους Καθολικούς. Επομένως, η ιεραρχία του ROC καλεί ορισμένους πιστούς να εγκαταλείψουν τις επιθέσεις τους στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο και να σταματήσουν να μπερδεύουν τα μυαλά των πιστών παιδιών της Εκκλησίας του Χριστού. Συνιστάται στους ορθόδοξους ανθρώπους να προσφέρουν προσευχές στον Θεό για την άξια διεξαγωγή του Αγίου και Μεγάλου Συμβουλίου στο νησί της Κρήτης το 2016.
