Ένα από τα πιο πιεστικά προβλήματα της θεολογίας ήταν πάντα η θεωρία. Κυριολεκτικά σημαίνει «δικαιολόγηση του Θεού», αλλά ακριβέστερα μπορεί να οριστεί ως λύση στην αντίφαση: εάν ο Θεός είναι καλός, γιατί δημιούργησε το κακό και αν το έκανε καθόλου. Εάν δεν το δημιούργησε, γιατί υπάρχει - τελικά, όλα όσα υπάρχουν δημιουργήθηκαν από τον Θεό.
Η αναλογία του καλού και του κακού αντιπροσωπεύεται συχνά στο πλαίσιο του νόμου του Χέγκελ «της ενότητας και του αγώνα των αντιθέτων». Από αυτή την άποψη, το κακό φαίνεται να είναι απαραίτητο στοιχείο της ύπαρξης. Αξίζει να σημειωθεί ότι πιο συχνά αυτή η άποψη εκφράζεται από ανθρώπους που δεν αντιμετώπισαν πραγματικό κακό - δεν επέζησαν του πολέμου, δεν έγιναν θύματα εγκλήματος.
Λαμβάνοντας αυτήν την άποψη, θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι το κακό είναι ένα είδος ανεξάρτητης οντότητας, ισοδύναμο με το καλό. Για παράδειγμα, η αίρεση της Αλμπουγενικής βασίστηκε σε αυτό: ο Θεός (ο φορέας του καλού) και ο Διάβολος (ο φορέας του παγκόσμιου κακού) φάνηκαν να είναι ίσοι μεταξύ τους, και ο Θεός και το καλό συνδέονταν μόνο με τον πνευματικό κόσμο και ο διάβολος και το κακό - με το υλικό, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπινου σώματος. Αλλά αυτό είναι ακριβώς αίρεση - ένα δόγμα που απορρίφθηκε από την εκκλησία και όχι χωρίς λόγο.
Η ουσία του κακού
Φαίνεται σε ένα άτομο ότι όλα στον κόσμο - οποιοδήποτε αντικείμενο, οποιοδήποτε φαινόμενο - θα πρέπει να έχουν μια ανεξάρτητη ουσία. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην ανθρώπινη σκέψη, που λειτουργεί με γενικευμένες έννοιες που αποκαλύπτουν την ουσία των αντικειμένων και των φαινομένων. Η πλάνη μιας τέτοιας άποψης μπορεί να αποδειχθεί ακόμη και με το παράδειγμα των φυσικών φαινομένων.
Εδώ είναι μερικά αντίθετα - ζεστά και κρύα. Η θερμότητα είναι η κίνηση των μορίων και το κρύο είναι η λιγότερο έντονη κίνησή τους. Θεωρητικά, ακόμη και τέτοιο κρύο είναι δυνατό στο οποίο δεν θα υπάρχει καθόλου κίνηση μορίων (απόλυτο μηδέν). Με άλλα λόγια, για να οριστεί το κρύο, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τον ορισμό της θερμότητας, το κρύο είναι μια μικρή ποσότητα θερμότητας ή η απουσία του, δεν έχει ανεξάρτητη ουσία.
Είναι το ίδιο με το φως και το σκοτάδι. Το φως είναι ακτινοβολία, ένα ρεύμα σωματιδίων. Υπάρχουν σώματα που εκπέμπουν φως - αστέρια, σπείρες σε ηλεκτρικούς λαμπτήρες πυρακτώσεως - αλλά δεν υπάρχει ούτε ένα σώμα στο Σύμπαν που εκπέμπει σκοτάδι. Ακόμα και οι μαύρες τρύπες δεν το κάνουν, απλά δεν εκπέμπουν φως. Το σκοτάδι επίσης δεν έχει δική του ουσία, είναι η απουσία φωτός.
Υπό το φως αυτών των αναλογιών, η σχέση μεταξύ του καλού και του κακού γίνεται σαφής. Το καλό είναι η φυσική κατάσταση του Σύμπαντος, που αντιστοιχεί στο θεϊκό σχέδιο, και υπό αυτήν την έννοια, το καλό δημιουργήθηκε από τον Θεό. Το κακό είναι η απουσία αυτού του κράτους, η καταστροφή του. Το κακό δεν έχει ανεξάρτητη ουσία, επομένως είναι αδύνατο να δημιουργηθεί καθόλου. Εδώ είναι ένας άνθρωπος που διέπραξε φόνο - δεν δημιούργησε τίποτα, κατέστρεψε τη ζωή. Εδώ είναι μια γυναίκα που εξαπάτησε τον άντρα της - και πάλι δεν δημιούργησε τίποτα, κατέστρεψε την οικογένειά της … τα παραδείγματα μπορούν να πολλαπλασιαστούν επ 'αόριστον, αλλά η ουσία είναι σαφής: ούτε ο Θεός ούτε κανένας άλλος θα μπορούσε να έχει κάνει κακό.
Κακό και ελεύθερη θέληση
Αυτή η κατανόηση του κακού θέτει το ερώτημα των λόγων τέτοιων παραβιάσεων στο Σύμπαν. Σε κάποιο βαθμό, αυτό οφείλεται στην ίδια την ουσία της Δημιουργίας.
Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο με τη δική του εικόνα και ομοιότητα. Δεν δημιούργησε ένα «ρομπότ» που μπορεί να προγραμματιστεί - Δημιούργησε ένα ζωντανό, σκέφτοντας, αναπτυσσόμενο ον που παίρνει αποφάσεις ανεξάρτητα. Η ίδια ελεύθερη βούληση κατέχονται από άλλα ευφυή πλάσματα του Θεού - αγγέλους, και αυτό επιτρέπει σε αυτούς και τους ανθρώπους να ακολουθήσουν τη Θέληση του Θεού.
Το θέλημα του Θεού οργανώνει το σύμπαν, και μετά από αυτό είναι η διατήρηση της τάξης στο σύμπαν. Εάν γυρίσουμε ξανά στη φυσική, μπορούμε να θυμόμαστε ότι η διατήρηση οποιασδήποτε δομημένης δομής απαιτεί ενέργεια. Ακολουθώντας το θέλημα του Θεού απαιτείται επίσης μια προσπάθεια που δεν συμφωνούν όλοι. Η πρώτη «διαφωνία» ήταν ένας από τους αγγέλους - ο Σατανάς, ο οποίος, επομένως, έφυγε από τον Θεό και έγινε πηγή καταστροφής της παγκόσμιας τάξης που θεσπίστηκε από αυτόν.
Οι άνθρωποι, επίσης, αρνούνται τακτικά να καταβάλλουν προσπάθειες για τη «διατήρηση της παγκόσμιας τάξης» σε πολύ μικρό επίπεδο. Είναι πολύ πιο εύκολο να «ρίχνεις συναισθήματα» με φωνές και προσβλητικές λέξεις από το να σκεφτείς τα συναισθήματα του συνομιλητή. Μετά από μια στιγμιαία σαρκική επιθυμία είναι πιο εύκολο από το να φροντίζετε τη γυναίκα και τα παιδιά σας όλη τη ζωή σας. Η κλοπή χρημάτων είναι ευκολότερη από το να κερδίζεις … έτσι γεννιέται το κακό. Και δεν υπάρχει λόγος να κάνουμε τον Θεό υπεύθυνο για τη δημιουργία του - οι άνθρωποι κάνουν το ίδιο κακό, απορρίπτοντας το θέλημά Του.
