Η Βίβλος λέει στον άνθρωπο ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε έξι ημέρες. Αυτή η ιστορία μπορεί να αποτελέσει εμπόδιο για πολλούς ανθρώπους. Δεν είναι απολύτως σαφές πώς να κατανοήσουμε την εξαήμερη δημιουργία ολόκληρου του κόσμου.
Ορισμένα σημεία της Βίβλου δεν πρέπει να εξεταστούν κυριολεκτικά, αλλά μεταφορικά. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι οι ημέρες της δημιουργίας του Θεού από τον Θεό στην Αγία Γραφή δεν συνεπάγονται χρονικό διάστημα 24 ωρών (ημέρα). Το γεγονός είναι ότι ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια εμφανίστηκαν μόνο την τέταρτη ημέρα της δημιουργίας. Ως εκ τούτου, μέχρι εκείνη τη στιγμή είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την ημέρα με τη συνήθη ανθρώπινη κατανόηση. Σημαίνει ότι μένει να σκεφτούμε την ημέρα της δημιουργίας ως χρονική περίοδο. Πόσο καιρό ήταν άγνωστο. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο πλανήτης σχηματίζεται για χιλιάδες χρόνια ή ακόμα και μεγαλύτερες χρονικές περιόδους. Υπό αυτήν την έννοια, μπορούμε να μιλήσουμε για τον εξελικτισμό του πλανήτη, καθώς έχει πλέον αποδειχθεί ότι ο κόσμος έχει εξελιχθεί. Ο Χριστιανισμός δεν το απορρίπτει, αλλά προσθέτει ότι ο πλανήτης αναπτύχθηκε σύμφωνα με ορισμένους νόμους που θεσπίστηκαν από τον Θεό. Δεν είναι τυχαίο ότι οι Αγίες Γραφές λένε ότι ο Θεός έχει μια μέρα ως χίλια χρόνια, και χίλια χρόνια ως μία μέρα. Επομένως, δεν πρέπει να σκεφτείτε κυριολεκτικά την ημέρα της δημιουργίας σε σύγχρονες κατηγορίες χρόνου.
Την πρώτη μέρα, ο Θεός δημιούργησε τον ορατό ουρανό (ως ατμόσφαιρα) και το φως. Αυτό το φως δεν ήταν συνέπεια της ύπαρξης ουράνιων σωμάτων, αλλά η δράση της θεϊκής χάρης. Εμφανίστηκε μέρα και νύχτα.
Η δεύτερη ημέρα σηματοδοτήθηκε από τη δημιουργία του γήινου στεφάνου.
Η τρίτη ημέρα είναι η δημιουργία γης και θάλασσας, καθώς και φυτών. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι δεν υπήρχε ακόμη φως του ήλιου. Επομένως, τα φυτά έλαβαν κάποια άλλη πηγή φωτός (έτσι μπορεί να ερμηνευτεί η χριστιανική ιστορία). Πιθανώς, θα μπορούσε να είναι το ίδιο θεϊκό φως. Το πράσινο, τα δέντρα και τα φυτά θα μπορούσαν να δημιουργηθούν από τον Θεό πριν από τον υπόλοιπο κόσμο των ζώων, προκειμένου η γη να προετοιμαστεί για την αντίληψη των διαφόρων άλλων ζωντανών πλασμάτων.
Την τέταρτη ημέρα, τα ουράνια σώματα εμφανίστηκαν: ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια.
Την πέμπτη ημέρα, η δημιουργία του κόσμου χαρακτηρίστηκε από την ανάπτυξη διαφόρων μορφών ζωντανών όντων, και την έκτη ημέρα, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στο πλαίσιο κάθε ημέρας, πραγματοποιήθηκαν οι διαδικασίες εξέλιξης των ειδών των ζωντανών όντων. Ωστόσο, όλα αυτά υπόκεινται στον γενικό φυσικό νόμο που θεσπίστηκε από τον Θεό. Ακόμα και ο Δαρβίνος είπε ότι είναι ο Κύριος που είναι η αιτία της εμφάνισης ορισμένων εξελικτικών διαδικασιών, αφού στον Θεό η αρχή της αλυσίδας σχηματισμού ζωντανών όντων.
Έτσι, η διδασκαλία της Εκκλησίας δεν έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη στη θεωρία του σχηματισμού πολλών εκατομμυρίων δολαρίων του κόσμου (η μόνη εξαίρεση μπορεί να είναι το γεγονός της προέλευσης του ανθρώπου από την άμεση δράση του Θεού την έκτη ημέρα της δημιουργίας, με στόχο στη δημιουργία μιας μοναδικής νέας προσωπικότητας με πνευματικές ιδιότητες και φέρει την εικόνα και την ομοιότητα του Δημιουργού) …
