Το Zen είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα ρεύματα Mahayana. Εμφανίστηκε στην Κίνα πριν από ενάμισι χιλιάδες χρόνια. Σύμφωνα με το μύθο, ένας άντρας ήρθε στην Κίνα από τη Δύση, ο οποίος εγκατέλειψε τους κοσμικούς πειρασμούς και ακολούθησε την πορεία της αυτο-βελτίωσης. Πήγε στην Κίνα με παρότρυνση του δασκάλου του να κηρύξει την αλήθεια. Ακόμα και τότε, υπήρχαν φήμες για αυτόν ως εξαιρετικό θεραπευτή και φασκόμηλο. Το όνομά του ήταν Bodhidharma.
Εγκαταστάθηκε σε μοναστήρι Σαολίν και χειροτονήθηκε ως ο πρώτος πατριάρχης του Ζεν. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για τη ζωή ενός ιεραποστόλου στην Κίνα. Ο Bodhidharma είναι ο πρόγονος του kung fu και από την εποχή του στο μοναστήρι, οι μοναχοί άρχισαν να πίνουν τσάι.
Το επιστημονικό όνομα του Ζεν είναι "Καρδιά του Βούδα". Ο Ζεν είναι μια ειδική βουδιστική αίρεση. Μερικοί υποστηρίζουν ότι ο Ζεν δεν είναι βουδισμός. Αλλά, χρησιμοποιώντας μια αναλογία, και ένα φυτό στην οντογονία του περνά σε πολλά στάδια, ένας μικρός θάμνος δεν μοιάζει καθόλου με το δέντρο στο οποίο θα μετατραπεί.
Η ίδια η ουσία του Ζεν
Ο Ζεν δεν συνεπάγεται τη λατρεία του Θεού ή των αναπληρωτών του, δεν υπάρχει καμία αντανάκλαση. Αυτό δεν είναι θρησκεία ή φιλοσοφικό σύστημα. Το Zen δεν σημαίνει απομάκρυνση από την καθημερινή ζωή, είναι εξαιρετικά πρακτικό. Το έργο των μοναχών είναι υποχρεωτικό στοιχείο της καθημερινής ρουτίνας. Οι μοναχοί δεν ασκούν ασκητισμό, αν και είναι ικανοποιημένοι με πολύ λίγα, αλλά η ταπείνωση της σάρκας, κατά τη γνώμη τους, δεν είναι απαραίτητη για την επίτευξη του στόχου.
Ο στόχος τους είναι να συνειδητοποιήσουν την αληθινή φύση του νου, να γίνουν οι κύριοι του νου σας, να βεβαιωθούν ότι "η ουρά δεν κουνάει τον σκύλο." Το Zen συνδυάζει την απροσεξία με την εξαιρετική απόδοση και πρακτικότητα. Στη γλώσσα των ψυχολόγων, το ασυνείδητο καθοδηγεί τη συμπεριφορά μας. Χωρίς να σκεφτόμαστε, κάνουμε ό, τι θέλουμε, τίποτα δεν μας κρατά πίσω.
Όσο πλησιάζουμε στην κατανόηση του Ζεν, τόσο περισσότερο απομακρύνεται. Στο Ζεν, δεν υπάρχει άρνηση, αλλά ταυτόχρονα, δεν υπάρχει καμία επιβεβαίωση. Η Zen λειτουργεί με ασύμβατες διατριβές. Όταν μια γέφυρα κατανόησης χτίζεται μεταξύ τους, τότε ένα άτομο επιτυγχάνει τη φώτιση. Όλη η λογοτεχνία του Ζεν - αυτές είναι οι ηχογραφήσεις των συνομιλιών μεταξύ του δασκάλου και του νεοφυΐου - ονομάζεται Mondo.
Το Mondo χρησιμοποιείται για να καθορίσει το μυαλό σε ένα πράγμα, για να αποσπάσει την προσοχή από τις εμπειρίες μας, τα συναισθήματα, τους φόβους και την άλλη τραχύτητα του νου. Είναι όλα αυτά που μας τυλίγουν σε ένα πέπλο, δεν μας επιτρέπουν να δούμε την πραγματική ουσία των πραγμάτων.
Προσπαθώντας να κατανοήσει τις γραφές, ο μαθητής φτάνει στο ακραίο σημείο της ψυχικής έντασης. Έχοντας μπερδευτεί εντελώς, έχοντας ξοδέψει όλη την ενέργειά του στην κατανόηση του μόντο, ο μοναχός φτάνει στο σημείο όπου ο νους παύει να δημιουργεί προστατευτικά εμπόδια και ανοίγει στο σύνολό του.
Για να κατανοήσουμε τη διάθεση της Άπω Ανατολής, πρέπει να αγγίξουμε τον Ζεν. Ο Ζεν είχε τεράστιο αντίκτυπο στη δημιουργικότητα και τον πολιτισμό της Κίνας και της Ιαπωνίας. Ο Ζεν εμφανίστηκε στην Ιαπωνία δεκαπέντε αιώνες μετά την Κίνα. Οι κάτοικοι της γης του «ανατέλλοντος ήλιου» υιοθέτησαν γρήγορα τον Ζεν από τους Κινέζους. Αυτό συμβαίνει επειδή η «καρδιά του Βούδα» είναι στο πνεύμα των Ιαπώνων.
Πρώτα απ 'όλα, η επιρροή του Ζεν αντανακλάται στην τέχνη. Γεννήθηκε μια νέα κατεύθυνση της ζωγραφικής, η τέχνη της περίφραξης, η τελετή του τσαγιού απέκτησε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της. Ένα χαρακτηριστικό αυτού του πίνακα είναι ότι το χρώμα εφαρμόζεται σε ένα λεπτό φύλλο. Μια βούρτσα που διαρκεί μια στιγμή περισσότερο από ό, τι είναι απαραίτητο σκίζει το χαρτί.
Όλες οι κινήσεις των πλοιάρχων είναι ομαλές, ακριβείς και σίγουροι. Πρέπει να αφήσεις το μυαλό σου, το χέρι πρέπει να γίνει προέκταση του χεριού. Το σώμα κινεί τη βούρτσα χωρίς την παρέμβαση του νου. Τέτοια σχέδια χαρακτηρίζονται από τον μινιμαλισμό τους.
Η γραμμή μπορεί να αντιπροσωπεύει ένα βουνό, ένα σύννεφο ή ό, τι θέλετε. Εάν ολόκληρος ο κόσμος αλλάζει συνεχώς και κινείται, τότε τι νόημα προσπαθεί να μεταφέρει το περιβάλλον; Αρκετά για υπαινιγμό. Τέτοια έργα είναι σύμβολα απλότητας και πολυπλοκότητας, δεν υπάρχουν οριστικοί κανόνες και κανονισμοί, μόνο μια καθαρή ροή δημιουργικότητας και ελευθερίας έκφρασης.
Τα σχέδια είναι γεμάτα σεμνότητα, και αυτό είναι παραπλανητικό για τους μη εκπαιδευμένους παρατηρητές. Πρέπει να καταλάβετε ότι η πραγματική γνώση μοιάζει πάντα με ανικανότητα. Οι πίνακες γεμίζουν με απροσδόκητα στοιχεία. Μερικές φορές η απουσία ενός σημείου στο συνηθισμένο μέρος προκαλεί ένα ιδιαίτερο συναίσθημα. Μια τέτοια ζωγραφική είναι γεμάτη από ιδέες αιώνιας μοναξιάς.
Η τέχνη της περίφραξης είναι η τέχνη όχι μόνο των τεχνικών χειρισμού ενός σπαθιού, αλλά, σε μεγαλύτερο βαθμό, εργάζονται πάνω στο πνεύμα. Σταματώντας το ένα, χάνουμε το άλλο. Ακριβώς όπως η σαρανταποδαρούσα δεν σκέφτεται τα βήματά του, έτσι ο ξιφομάχος δεν πρέπει να σκέφτεται την κίνηση του στη μάχη. Όλα συμβαίνουν από μόνα τους, τίποτα δεν εκπλήσσει τον μαχητή. Δεν περιμένει τίποτα, οπότε είναι έτοιμος για οτιδήποτε.
Ο εχθρός επιτίθεται, βλέπετε πρώτα έναν άντρα, μετά ένα σπαθί στα χέρια του, και προσπαθείτε να αμυνθείτε ενάντια σε ένα χτύπημα. Με αυτόν τον τρόπο σε βάζει σε αμυντική θέση. Όταν έχετε σταματήσει να ελέγχετε την κατάσταση, έχετε παύσει να είστε ο κύριος του εαυτού σας, ο αντίπαλος κατευθύνει τις ενέργειές σας κατά την κρίση του. Στην καλύτερη περίπτωση, θα αποφύγετε το θάνατο.
Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος είναι απλά να αντιληφθείτε την επίθεση του αντιπάλου, όχι να εστιάσετε στις λεπτομέρειες. Είναι απαραίτητο να μάθεις να βλέπεις ολόκληρη την κατάσταση στο σύνολό της, να σταματήσεις να σκέφτεσαι τις επιθέσεις του αντιπάλου και τις επιθέσεις σου. Απλά προσέξτε τις κινήσεις του αντιπάλου σας χωρίς να αφήσετε το μυαλό σας να παραμείνει σε τίποτα.
Σε αυτήν την περίπτωση, το όπλο του θα γυρίσει εναντίον του. Τότε το σπαθί που σε έφερε θάνατο θα γίνει δικό σου και θα πέσει στον ίδιο τον εχθρό. Είναι σημαντικό να μην σκέφτεστε τον αντίπαλό σας, αλλά είναι ακόμη πιο σημαντικό να μην σκέφτεστε για τον εαυτό σας. Ο ξιφομάχος, ο οποίος έχει επιτύχει την τελειότητα, δεν δίνει προσοχή στην προσωπικότητα του αντιπάλου, αλλά και στη δική του, γιατί είναι απλώς μάρτυρας του δράματος της ζωής και του θανάτου στο οποίο συμμετέχει.
Ποια είναι η κατώτατη γραμμή
Έτσι, ο Ζεν δεν είναι θρησκεία, ούτε φιλοσοφία, είναι απλώς ένας τρόπος να γνωριστούμε. Ο Ζεν δεν χρειάζεται να μιλάει πολύ · οι λέξεις δείχνουν μόνο την κατεύθυνση. Ο Ζεν είναι πρωτίστως μια πρακτική, η πρακτική του σιωπηλού νου. Μόνο η άμεση εμπειρία είναι απαραίτητη για την απόκτηση της γνώσης. Καμία λέξη δεν μπορεί να φέρει ένα άτομο πιο κοντά στην κατανόηση του εαυτού του.
