Υπάρχουν διάφορες ψευδο-χριστιανικές παραδόσεις που σχετίζονται με τις διακοπές της εκκλησίας. Ένα από αυτά είναι η πρακτική της συλλογής «ιερού» νερού τη νύχτα των Θεοφανίων σε πηγές όπου δεν πραγματοποιήθηκε η τελετή του καθαρισμού του νερού, πηγάδια, στήλες και συνηθισμένοι βρύσες. Πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να ακολουθούν αυτήν την καθιερωμένη παράδοση, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι το πραγματικό ιερό νερό για τη γιορτή της Θεοφάνειας του Κυρίου είναι μόνο εκεί όπου είναι αφιερωμένο.
Η απάντηση στο ερώτημα από πού προήλθε η παράδοση της συλλογής νερού τη νύχτα των Θεοφανίων σε πηγές, πηγάδια και συνηθισμένες βρύσες κρύβεται στους μετα-επαναστατικούς ρωσικούς χρόνους. Πριν από την επανάσταση του 1917, λίγοι από τους ευσεβείς προγόνους μας μπορούσαν να συλλάβουν ιερό νερό πάνω από το οποίο δεν πέρασε η τελετουργία του καθαρισμού του νερού. Σε όλες τις Ορθόδοξες εκκλησίες για τη γιορτή των Θεοφανίων του Κυρίου, το νερό ευλογήθηκε, και η τελετή της αφιέρωσης θα μπορούσε επίσης να λάβει χώρα στις πηγές. Σε αυτήν την περίπτωση, σε μια ανοιχτή δεξαμενή, το νερό θεωρήθηκε ιερό. Ωστόσο, με την έλευση της αθεϊστικής δύναμης στη Ρωσία, η κατάσταση άλλαξε. Πολλές εκκλησίες έκλεισαν και υπήρχε έλλειψη κληρικών. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι μετά το 1917, η χρήση νερού στις πηγές σταμάτησε. Επιπλέον, σε πολλές πόλεις και χωριά δεν υπήρχαν καθόλου λειτουργικοί ναοί, στους οποίους θα μπορούσε να αφιερωθεί νερό. Αυτό συνέβη ότι οι πιστοί έμειναν εντελώς χωρίς μεγάλο ιερό στη γιορτή του Βαπτίσματος του Ιησού Χριστού.
Αυτή η κατάσταση δεν μπορούσε να ταιριάζει στον ρωσικό λαό. Οι ευσεβείς Χριστιανοί άρχισαν να οργανώνουν εκδρομές στις ίδιες τις πηγές, κρυφά από τις αρχές. Αυτά τα ταξίδια για ιερό νερό πραγματοποιήθηκαν τη νύχτα των Θεοφανίων. Τις περισσότερες φορές, δεν υπήρχαν ιερείς με πιστούς. Επομένως, οι ευσεβείς γιαγιάδες και οι παππούδες προσεύχονταν σε μια κοσμική τάξη, τραγούδησαν εορταστικούς ύμνους των Θεοφανίων και πήραν νερό από τις πηγές στη μνήμη του ιστορικού γεγονότος του Βαπτίσματος του Κυρίου. Ωστόσο, δεν υπήρξε τελετή της μεγάλης αφιέρωσης των Θεοφανίων στο νερό. Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, αυτή η πρακτική της πηγής στις πηγές έχει ριζώσει τόσο βαθιά στο μυαλό των ανθρώπων που η παρουσία ενός ιερέα στην ευλογία του νερού στις πηγές έχει γίνει εντελώς περιττή.
Είναι γενικά αποδεκτό ότι τη νύχτα των Θεοφανίων όλο το νερό είναι ιερό. Αυτό είναι το κύριο αξίωμα για όσους εξακολουθούν να συλλέγουν νερό χωρίς νερό από πηγές και βρύσες στο σπίτι. Ωστόσο, ακόμη και αν η Χριστιανική Εκκλησία μιλάει για την παγκόσμια αφιέρωση όλης της υδαρής φύσης στη γιορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου, αυτό δεν ισχύει με κανέναν τρόπο στο ιερό βαπτιστικό νερό, το οποίο ονομάζεται ιερό (μεγάλο) χαγιάσμα στους Ορθόδοξους. παράδοση. Το Άγιο Αγιάσμα είναι ακριβώς το νερό πάνω στο οποίο πραγματοποιήθηκε η τελετή των Θεοφανίων για τη μεγάλη αφιέρωση του νερού. Αποδεικνύεται ότι ο αγιασμός όλης της υδαρής φύσης και ο αγιασμός του νερού, όπως το ιερό χάμασμα, είναι εντελώς διαφορετικά πράγματα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν έχει νόημα να μιλάμε για νερό βρύσης ως ιερό χαγιάμα τη νύχτα του Βαπτίσματος του Κυρίου.
Επί του παρόντος, ο κληρικός δεν ανέχεται παρενόχληση από τις αρχές. Πολλοί ναοί άρχισαν να λειτουργούν. Δεν υπάρχει μεγάλο έλλειμμα στους κληρικούς (όπως παρατηρήθηκε στα σοβιετικά χρόνια). Κατά συνέπεια, τώρα δεν χρειάζεται να ακολουθήσετε την πρακτική της αυτόματης άντλησης νερού στις πηγές, όπως ήταν πριν. Αξίζει να θυμηθούμε ότι οι μη αγιασμένοι δεν μπορούν να αγιαστούν αν μιλάμε για ιερό βαπτιστικό νερό (μεγάλο χαγιάσμα).
Μπορείτε επίσης να αναφέρετε μια άλλη πηγή της παράδοσης συλλογής νερού τη νύχτα των Θεοφανίων, για παράδειγμα, σε ένα σύστημα παροχής νερού. Υπάρχει μια πρακτική σύμφωνα με την οποία το νερό Epiphany αραιώνεται με συνηθισμένο νερό. Στη συνέχεια, το τελευταίο αφιερώνεται. Αυτό γίνεται όταν ένας πιστός εξαντλείται από ιερό βαπτιστικό νερό. Υπάρχει ακόμη και ένα ρητό ότι μια σταγόνα νερού αγιάζει τη θάλασσα. Αλλά αυτή είναι ακριβώς η παροιμία. Μερικοί πιστεύουν ότι τη νύχτα των Θεοφανίων κάπου, για παράδειγμα, στη Ρωσία στον ποταμό, πραγματοποιήθηκε μια ευλογία νερού σε μια γραμματοσειρά ποταμού. Έτσι, ολόκληρος ο ποταμός έγινε ιερός και, κατά συνέπεια, όλοι οι παραπόταμοι του. Και το νερό στο σύστημα παροχής νερού προέρχεται από ποτάμια (συχνά). Έτσι, ορισμένοι πιστεύουν ότι το νερό τρέχει και στη βρύση. Μια τέτοια άποψη δεν έχει επίσης ορθόδοξο ίδρυμα, διότι, στην περίπτωση αυτή, αυτό στην τουαλέτα μπορεί επίσης να θεωρηθεί ιερό νερό. Ωστόσο, αυτό δεν είναι αποδεκτό για τη χριστιανική συνείδηση. Επιπλέον, για παράδειγμα, στη Ρωσία υπάρχει σημαντική διαφορά στο χρόνο. Η ευλογία του νερού στο ποτάμι λαμβάνει χώρα σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι μετράνε από τις 12 το βράδυ. Αυτή είναι μια άλλη λογική ανοησία.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία λέει ότι εάν το νερό είναι ευλογημένο στον ποταμό, τότε στη θέση της γραμματοσειράς γίνεται ιερό, δηλαδή στο άμεσο μέρος όπου είναι ευλογημένο. Το ζήτημα των ορίων της εξάπλωσης του ιερού νερού σε ένα ποτάμι από μια αφιερωμένη γραμματοσειρά δεν ανήκει πλέον στον τομέα της ορθόδοξης διδασκαλίας, αλλά στη μυστική φιλοσοφική φαντασία.
Έτσι, ένα Ορθόδοξο άτομο πρέπει να γνωρίζει ότι οι κύριες πηγές της πρακτικής συλλογής νερού για το Βάπτισμα σε μέρη όπου δεν πραγματοποιήθηκε η ιεροτελεστία του καθαρισμού του νερού είναι η σοβιετική πρακτική των ανθρώπων που πηγαίνουν σε πηγές χωρίς τον κλήρο, καθώς και μια παρανόηση της διατριβής σχετικά με την αφιέρωση όλης της υδάτινης φύσης στη γιορτή των Θεοφανίων του Κυρίου.
