Ο Παράδεισος είναι μια κατάσταση του νου και ένας τόπος αιώνιας ευδαιμονίας για τους αναχωρούμενους. Προορίζεται για όσους το αξίζουν με τη γήινη ζωή τους. Αυτός ο όρος, εκτός από την Ορθοδοξία, υπάρχει σε οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Οι αθεϊστές έβαλαν επίσης τη δική τους ιδέα σε αυτό.
Ένα είδος παραδείσου
Οι περιγραφές του παραδείσου βρίσκονται ήδη στις πρώτες σελίδες της Βίβλου. Εκπροσωπείται με τη μορφή του Κήπου της Εδέμ. Προφανώς, δεν είναι τυχαίο ότι η πρώτη μας σχέση με τον παράδεισο αντιπροσωπεύεται από την παρουσία των πουλιών του παραδείσου και των λουλουδιών.
Στην εποχή μας, ο παράδεισος είναι κατάφυτος με πολλές ενώσεις και εικασίες που δεν έχουν καμία σχέση με αυτόν. Ίσως γι 'αυτό είναι καιρός ένας σύγχρονος άνθρωπος να σκεφτεί έναν πραγματικό παράδεισο, γιατί η ζωή του είχε από καιρό μετατραπεί σε κόλαση.
Ο παράδεισος μπορεί να θεωρηθεί ως κατάσταση ανθρώπινης ψυχής ή ως τελικός προορισμός της γήινης ζωής. Μόλις χαθεί, τον ψάχνουμε συνεχώς σε όλη τη γήινη ιστορία της ανθρωπότητας. Ο παράδεισος ως νοητική κατάσταση μπορεί να είναι διαφόρων τύπων:
Αυτή είναι μια κατάσταση όπου το παιδί δεν νοιάζεται για τίποτα και αισθάνεται προστατευμένο. Έτσι, η έξοδος από την παιδική ηλικία μπορεί να σχετίζεται με την απώλεια αυτής της ευδαιμονίας. Μπορεί να χαθεί λόγω μεγαλύτερης ηλικίας ή γεγονότων που επηρεάζουν την ψυχή του παιδιού. Για παράδειγμα, το γονικό διαζύγιο. Ένα τέτοιο ψυχολογικό τραύμα είναι δύσκολο για τα παιδιά. Φαίνεται ότι το παιδί δεν αμάρτησε, αλλά, όπως ο Αδάμ και η Εύα, εκδιώχθηκε από τον παράδεισο.
Αυτό μπορεί να είναι η εμπειρία του πρώτου αδικήματος, με αποτέλεσμα να καταστραφεί η ψυχολογική του αθωότητα. Όντας σε άνεση και προστασία, η συνειδητοποίηση του έρχεται ότι το κακό, η προδοσία και η προδοσία έχουν φτάσει στη ζωή του. Αργά ή γρήγορα, όλοι χάνουν αυτόν τον παράδεισο.
… Κάθε ενήλικος αναζητά μια τέτοια κατάσταση για τον εαυτό του, συνειδητοποιώντας ότι μόλις το έχει ήδη χάσει, έχοντας χάσει την παιδική του ηλικία. Είναι πολύ δύσκολο για τον μέσο λαό να ανακτήσει αυτήν την κατάσταση. Για παράδειγμα, επειδή βρίσκεται ήδη σε παραδεισένιες συνθήκες, μπορεί να μην το παρατηρήσει αυτό, συνεχίζοντας να αισθάνεται μελαγχολία και απόγνωση. Αποδεικνύεται ότι αυτή η κατάσταση σχετίζεται περισσότερο με την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου.
Σύμφωνα με τη Βίβλο, οι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης, ανεξάρτητα από τον τρόπο ζωής τους, πήγαν στην κόλαση. Ο Ιησούς Χριστός με το θάνατό του στο σταυρό έσπασε τις πύλες της κόλασης, μετά την οποία άρχισαν να γεμίζουν οι ουράνιες κατοικίες. Και το πρώτο άτομο που μπήκε στον παράδεισο ήταν ο ληστής που κρέμεται στον σταυρό στα δεξιά του Χριστού.
Οι αρχαίοι άνθρωποι δεν ήξεραν τι ήταν ο παράδεισος. Για αυτούς, αυτός ο όρος αντιστοιχούσε στο σύνολο της γήινης ευδαιμονίας: έχοντας πολλά παιδιά, υγεία, πίστη και γαλήνη. Προφανώς, γι 'αυτό ήθελαν μια μακρά ζωή, γιατί ήξεραν τι τους περίμενε στο τέλος.
Τώρα, χάρη στον Χριστό, έχουμε την ευκαιρία να «κερδίσουμε» για τον ουρανό με τη σωστή ζωή μας. Εάν ένας σύγχρονος άνθρωπος, ανεξάρτητα από την αξία του, τοποθετηθεί σε αυτό το μέρος, θα πηδήξει από εκεί σαν φελλός από ένα μπουκάλι σαμπάνιας. Θα γεμίζει από την εσωτερική του ατέλεια. Μπορούμε να φτάσουμε εκεί παρατηρώντας τις εντολές του Θεού, αλλά μέχρι στιγμής μόνο με το μισό - με την ψυχή. Μετά τη δεύτερη έλευση του Χριστού, ένα άτομο θα μπορεί να είναι εκεί και στο σώμα.
Μεταθανάτια εμπειρία
Όσοι βίωσαν κλινικό θάνατο και ένιωσαν έξω από το σώμα θυμούνται καλά πώς δεν ήθελαν να επιστρέψουν. Η ψυχή, έχοντας αισθανθεί την εμπειρία της ελευθερίας και της αγνότητας και βρισκόταν στο κατώφλι του παραδείσου, επιστρέφει απρόθυμα σε ένα στιβαρό, παθιασμένο σώμα.
Τον τελευταίο αιώνα, η ιατρική και η εκπαίδευση έχουν ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξή τους. Τώρα, ασύγκριτα περισσότεροι άνθρωποι «αποσύρονται» από τον άλλο κόσμο από ό, τι πριν. Ως αποτέλεσμα, η ανθρωπότητα έχει ένα τεράστιο ποσό υλικού για τις ψυχικές εμπειρίες ανθρώπων που έχουν περάσει πέρα από αυτήν τη ζωή. Υπάρχουν δεκάδες χιλιάδες μαρτυρίες που συμφωνούν για το ίδιο πράγμα: υπάρχει ζωή μετά το θάνατο και η ψυχή υπάρχει. Και οι άθεοι και οι πιστοί μιλούν γι 'αυτό.
Ο Hieromonk Seraphim Rose, που κάποτε ζούσε, ανησυχούσε για το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι που βίωσαν μια ψυχή από το σώμα τους το βίωσαν εύκολα και χαρούμενα. Κανένας από αυτούς δεν ανησυχούσε για τις αμαρτίες τους, τον φόβο της μελλοντικής κρίσης κ.λπ. Είδε σε αυτό μια δαιμονική γοητεία, "ευχαριστώ" στην οποία οι άνθρωποι δεν πήραν το σωστό μάθημα από αυτήν την εμπειρία.
Υπάρχει μια πολύ στενή σχέση μεταξύ μας και των ψυχών των νεκρών. Οι ψυχές των νεκρών διαφέρουν μεταξύ τους και μπορούν να βιώσουν αγάπη και τόλμη για τον Δημιουργό διαφόρων βαθμών. Μπορούν να προσευχηθούν για εμάς που ζούμε στη Γη, και μπορούμε να νιώσουμε τη δύναμη της προσευχής τους σε καθημερινές υποθέσεις και στην πίστη.
Συνήθως αυτή η σύνδεση εντοπίζεται πιο στενά στις γυναίκες. Συχνά αποδεικνύονται πάσχοντες στη γήινη ζωή, επειδή γεννούν, συχνά ανατρέφουν τα παιδιά μόνα τους και, σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο, βρίσκονται στον παράδεισο. Μετά το θάνατο, δεν ξεχνούν τους απογόνους τους και, έχοντας τολμηρότητα ενώπιον του Θεού, τους ικετεύουν.
Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει χάσει την ικανότητα να κάνει σπουδαίες πράξεις. Είναι απίθανο να γίνει μεγάλος ασκητής, αλλά θα τρελαθεί γρηγορότερα μετά από έξι μήνες πνευματικής εξάσκησης. Ένας σύγχρονος δεν είναι ότι δεν ήταν σε θέση να κάνει ό, τι μπορούσε πριν, δεν μπορούσε καν να το πιστέψει.
Για να ζήσετε την ουράνια ευδαιμονία σε μια άλλη ζωή, δεν μπορεί κανείς να βασιστεί μόνο στις πνευματικές πράξεις. Πρέπει να προσέχετε τους συγγενείς, τους φίλους σας κ.λπ. Πρέπει να θυμάστε ότι το επάγγελμα είναι επίσης πολύ σημαντικό: πρέπει να κάνετε τη δουλειά σαν να το κάνατε για τον Θεό. Αυτός θα είναι ο δρόμος της σωτηρίας.
Με βάση τη συνομιλία του Αρχιερέστη A. Tkachev
