Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, τα παιδιά ανυπομονούν να επισκεφθούν τον Άγιο Βασίλη και την εγγονή του Snegurochka. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι επειδή ο Άγιος Βασίλης έχει εγγονή, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχουν παιδιά και μια γυναίκα, αλλά στα παραμύθια της Πρωτοχρονιάς δεν λέγεται τίποτα για τη γυναίκα, τους γιους και τις κόρες του.
Το Snow Maiden έγινε εγγονή του Άγιου Βασίλη πριν από πολύ καιρό - στα τέλη του 19ου και του 20ού αιώνα, όταν άρχισε να εμφανίζεται ως τέτοιο στις χριστουγεννιάτικες διακοπές των παιδιών. Έγινε εγγονή μόνο επειδή ο ίδιος ο Φροστ ονομάζεται Σάντα. Αρχικά, το επίθετο δεν σχετίζεται με την παρουσία μιας εγγονής, αλλά με το γεγονός ότι ο Frost εμφανίζεται στην εικόνα ενός ηλικιωμένου άνδρα: το λευκό είναι εγγενές όχι μόνο στο χιόνι, αλλά και στα γκρίζα μαλλιά, και η γη εξαντλεί τη δύναμή της με χειμώνα, σαν ένα άτομο έως τα γηρατειά.
Αλλά ακόμη και αν υποθέσουμε ότι η Snow Maiden δεν είναι εγγονή, αλλά η κόρη του Άγιου Βασίλη, το ερώτημα για τη μητέρα και τη γυναίκα του παραμένει ανοιχτό.
Λαογραφική παράδοση
Τόσο ο Άγιος Βασίλης όσο και ο Snegurochka είναι παρόντες στη ρωσική λαογραφία, αλλά δεν είναι συγγενείς. Η λαογραφία Άγιος Βασίλης μοιάζει λίγο με αυτόν τον ευγενικό παππού με μια τσάντα δώρων που έρχεται στα παιδιά τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς - αυτή είναι η ενσάρκωση ενός τρομερού φυσικού στοιχείου.
Μια συνάντηση με αυτήν την ειδωλολατρική θεότητα δεν είναι διακοπές για ένα άτομο, αλλά μια σοβαρή δοκιμασία, την οποία ίσως να μην επιβιώσετε, όπως συνέβη με την κόρη της γριάς στο παραμύθι "Frost". Δίνει δώρα μόνο σε όσους έχουν επιδείξει τις καλύτερες ποιότητές τους - όπως η κόρη ενός γέρου στο ίδιο παραμύθι ή μια βελόνα στο παραμύθι "Moroz Ivanovich". Οι λαϊκές ιστορίες δεν αναφέρουν συντρόφους ή συγγενείς του Άγιου Βασίλη.
Το Snow Maiden υπάρχει επίσης στη ρωσική λαογραφία, αλλά δεν συνδέεται με τον Άγιο Βασίλη. Το υπέροχο Snow Maiden είναι ένα κορίτσι που διαμορφώνεται από χιόνι και αναζωογονείται από έναν γέρο και μια ηλικιωμένη γυναίκα που θρηνούν για την έλλειψη παιδιών τους. Η κόρη του χιονιού αισθάνεται καλά το χειμώνα, αλλά είναι λυπημένη την άνοιξη και το καλοκαίρι πεθαίνει πηδώντας πάνω από τη φωτιά της Κούπαλα. Ο Άγιος Βασίλης δεν είναι σε αυτήν την ιστορία.
Ρωσική λογοτεχνία
Για πρώτη φορά, το Snow Maiden συνδέθηκε με συγγένεια με τον Άγιο Βασίλη όχι στη σλαβική λαϊκή παράδοση, αλλά στη ρωσική κλασική λογοτεχνία. Αυτό έγινε από τον εξαιρετικό συγγραφέα-θεατρικό συγγραφέα Alexander Ostrovsky (1823-1886).
Το 1873, ο συγγραφέας ανέθεσε να παίξει για μια παράσταση εξωπαγάντας, στην οποία θα συμμετείχαν τραγουδιστές της όπερας και ένα συγκρότημα μπαλέτου μαζί με δραματικούς ηθοποιούς. Τότε ο A. Ostrovsky αποφάσισε να δημιουργήσει ένα παραμύθι βασισμένο σε λαογραφικό υλικό. Αναφέρεται στο παραμύθι για το Snow Maiden, αλλά διατηρεί μόνο το κύριο κίνητρο: το παιδί του χειμώνα, που πεθαίνει από τη ζέστη, τον ήλιο, επειδή η πλοκή του παραμυθιού δεν έχει χρονοδιάγραμμα για την Πρωτοχρονιά ή τα Χριστούγεννα, αλλά για άνοιξη.
Στο έργο του A. Ostrovsky, το Snow Maiden παρουσιάζεται ως κόρη του Frost και η μητέρα της ηρωίδας είναι η Vesna-Red. Αυτή η σύνδεση φαίνεται αφύσικη, γι 'αυτό ο Yarilo-sun είναι θυμωμένος, δεν δίνει ζεστασιά στη χώρα των Berendeys. Όπως ένα λαϊκό παραμύθι, το έργο του A. Ostrovsky τελειώνει τραγικά: το Snow Maiden λιώνει, αλλά όχι από τη φωτιά της Kupala, αλλά από τη θεϊκή φωτιά της αγάπης που ανάβει στην καρδιά της.
Έτσι, η μόνη ηρωίδα που μπορεί να ονομαστεί η μητέρα του Snow Maiden και η σύζυγος του Άγιου Βασίλη είναι η Vesna-Red. Ούτε η λαογραφία ούτε η ρωσική λογοτεχνία γνωρίζουν άλλους υποψηφίους για αυτόν τον ρόλο.
