Για πολλά χρόνια σε πολλές χώρες πιστεύεται ότι η Καθολική Εκκλησία είναι κακό και ο διάβολος στη γη. Γνώριζαν για αυτήν μόνο ότι οργάνωσε σταυροφορίες, η Ιερά Εξέταση γεννήθηκε σε αυτήν και ήταν τεράστια επιθετική απέναντι σε όλους τους αντιφρονούντες και ισχυριζόταν άλλες θρησκείες, ειδικά Εβραίους και Κάθαρ.
Το γεγονός ότι οι Προτεστάντες στη Βόρεια Ευρώπη στις πυρκαγιές της Ιεράς Εξέτασης ή των Ορθόδοξων νεοφυτών κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος της Ρωσίας έκαψαν λιγότερο, αλλά ένας μεγαλύτερος αριθμός συμπατριωτών φυλών και αλλοδαπών, προτίμησαν να μην ξέρουν και όλες οι εκτελέσεις ήταν εκ των προτέρων Καθολικοί. Το γεγονός ότι η Καθολική Εκκλησία του Μεσαίωνα είχε τεράστιο αντίκτυπο στη μουσική, τις καλές τέχνες, την αρχιτεκτονική, δημιούργησε διεθνή νομολογία, μαζί της εμφανίστηκαν τα πρώτα πανεπιστήμια και ήταν αυτή που από πολλές απόψεις δημιούργησε τον ευρωπαϊκό πολιτισμό στον οποίο είναι ολόκληρος ο κόσμος τώρα αγωνίζονται, με εξαίρεση τη συγγνώμη, την πρωτοτυπία, τα παπούτσια και τα μπούρκα - προτιμούν να μην σκέφτονται. Το γεγονός ότι η Καθολική Εκκλησία είναι γενικά η πρώτη χριστιανική εκκλησία, και η Ορθοδοξία, για παράδειγμα, γεννήθηκε μόλις χίλια χρόνια αργότερα, δεν πιστεύω.
Ο σκοταδισμός πολλών κατακριτών του Καθολικισμού δεν τους επιτρέπει να σκεφτούν το γεγονός ότι είναι η Καθολική Εκκλησία που είναι ο «συντάκτης» και «συντάκτης» της Καινής Διαθήκης, η μαρτυρία του Χριστού, η οποία αναγνωρίζεται από όλες τις χριστιανικές ονομασίες στη γη. Η προκατάληψη και η άγνοια, πολλά ξεπερασμένα κλισέ, συνοδεύουν ακόμα τη «γνώση» για την Καθολική Εκκλησία.
Μεσαίωνας
Φυσικά, κατά τη διάρκεια της δημιουργίας της, η Καθολική Εκκλησία υπέστη διάφορες αντιξοότητες, και οι αλλαγές της εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το ποιος την κυβέρνησε σε μια δεδομένη ιστορική περίοδο. Έτσι, η γέννηση της Έρευνας προωθήθηκε πραγματικά από άτομα με εκτοπισμένη ψυχή: τον Πάπα Λούκιο Γ 'το 1184 και τον Πάπα Αθώο Γ' το 1198. Ναι, λόγω της «έρευνας» και των παρόμοιων, η ανθρωπότητα έχει χάσει τον Giordano Bruno, το Galileo και πολλούς, πολλούς άλλους ταλαντούχους, λαμπρούς και απλούς ανθρώπους. Αλλά!
Αλλά, πρώτα απ 'όλα, για χάρη της δικαιοσύνης, πρέπει να ειπωθεί ότι όχι μόνο στις καθολικές χώρες και στον καθολικό θρόνο, στην επαρχία ήρθαν στην εξουσία αρκετά κατάλληλα άτομα, οργανώνοντας παγκόσμιες σφαγές και δεν εκτιμώντας τις ανθρώπινες ζωές: λένε, "οι γυναίκες γεννούν νέες." Και όχι μόνο οι καθολικοί σκοταδιστές έγραψαν πραγματείες όπως το "Hammer of the Witches". Τέτοια λογοτεχνικά αριστουργήματα εξακολουθούν να εμφανίζονται στα ράφια των βιβλίων και οι συγγραφείς τους καλωσορίζονται από τα κεντρικά ρωσικά τηλεοπτικά κανάλια.
Και, δεύτερον, ξεχνάμε κάπως ότι κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα η Καθολική Εκκλησία έδωσε στην ανθρωπότητα σπουδαίους μουσικούς, καλλιτέχνες, ακαδημαϊκούς ιερείς. Ο ιδρυτής της γεωλογίας, π. Nicholas Steno (Niels Stensen), ιδρυτής της Αιγυπτολογίας, π. Ο Athanasius Kircher, θεωρητικός που μέτρησε την επιτάχυνση ενός σώματος που πέφτει ελεύθερα. Ο Giambattista Riccioli, ο πατέρας της σύγχρονης κβαντικής θεωρίας ήταν ο Ιησουίτης Rujer Boscovic. Παρεμπιπτόντως, ήταν οι Ιησουίτες που κάποτε πέτυχαν ιδιαίτερα στη μελέτη των σεισμών, αλλά η σεισμολογία παραμένει, όχι, όχι, ναι, θα ονομάζεται «επιστήμη των Ιησουιτών». Και πόσοι εξαιρετικοί μαθηματικοί, αστρονόμοι, φυσικοί επιστήμονες, ερευνητές και δικηγόροι ήταν μεταξύ των καθολικών ιερέων και μοναχών.
Έτσι, η πολυάριθμη βενεδικτίνη τάξη συνέβαλε τεράστια στον πολιτισμό και την οικονομία του Μεσαίωνα: δημιούργησαν βιβλιοθήκες, σεντόρια, εργαστήρια τέχνης, και οι επιτυχίες και η έρευνα τους στην κτηνοτροφία και την επιλογή εξακολουθούν να έχουν τεράστιο αντίκτυπο στη γεωργική επιστήμη.
Ή, για παράδειγμα, ο πρώτος συγγραφέας του διεθνούς δικαίου ήταν ένας καθολικός ιερέας του 16ου αιώνα, καθηγητής Francisco de Vitoria. Αντιμέτωποι με την ισπανική κακομεταχείριση των αρχικών κατοίκων του Νέου Κόσμου, η de Vitoria και άλλοι Καθολικοί φιλόσοφοι και θεολόγοι άρχισαν να σκέφτονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις σωστές σχέσεις μεταξύ χωρών και λαών. Αυτοί οι Καθολικοί στοχαστές ανέπτυξαν την ιδέα του διεθνούς δικαίου στην τρέχουσα κατανόησή του. Και, δεδομένου ότι όλες οι ευρωπαϊκές μοναρχίες ήταν υπό τον ένα ή τον άλλο τρόπο υποτασσόμενες στο παπικό κράτος, ήταν υποχρεωμένες να λάβουν υπόψη τα αξιώματα που επιβεβαίωσε για τον Μεσαίωνα.
Νεωτερισμός
Οι πρώτες μεγάλες αλλαγές στην Καθολική Εκκλησία της εποχής μας άρχισαν να γίνονται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πάπα Ιωάννη ΧΧΙΙΙ, ο οποίος ξεκίνησε τη σύγκληση του Γενικού Συμβουλίου του Δεύτερου Συμβουλίου του Βατικανού (1962-1965). Σε αυτήν τη μεγάλης κλίμακας συνάντηση παρακολούθησαν επίσκοποι από όλο τον κόσμο, καθώς και παρατηρητές των Ορθοδόξων, Αγγλικανικών και Προτεσταντών. Το συμβούλιο ξεκίνησε πολλές αλλαγές: στη λειτουργική γλώσσα (μετάβαση από τα λατινικά στην εθνική γλώσσα), την αναθεώρηση των μυστηριακών τελετών, την οικουμενική διαφάνεια έναντι άλλων χριστιανικών εκκλησιών, μεγάλη ανησυχία για πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα.
Έτσι, από τα μέσα της δεκαετίας του '60 του περασμένου αιώνα, οι Καθολικοί όλων των χωρών έχουν την ευκαιρία να προσευχηθούν και να πραγματοποιήσουν τελετές στη μητρική τους, απλή - μοντέρνα γλώσσα. Έτσι, για παράδειγμα, είναι συνηθισμένο σε χώρες εκτός Ευρώπης, αλλά όπου ζουν Καθολικοί διαφορετικών εθνικοτήτων, για παράδειγμα στο Ουζμπεκιστάν, οι υπηρεσίες στην εκκλησία (ο τοπικός καθεδρικός ναός της Ιερής Καρδιάς του Ιησού) χωρίζονται στο χρόνο και γίνονται σε Αγγλικά, ρωσικά (όχι παλιά σλαβική εκκλησία), πολωνικά και κορεατικά.
Φυσικά, η Καθολική Εκκλησία είναι συντηρητική και δεν θα εγκαταλείψει ποτέ δόγματα αιώνων. Ωστόσο, αλλάζει επίσης λόγω αλλαγών στην ιστορική και πολιτική κατάσταση στον κόσμο. Επιπλέον, η Καθολική Εκκλησία, η οποία έχει ωριμάσει και υπομείνει πολύ πάνω από δύο χιλιετίες, κατάλαβε από καιρό ότι η δύναμή της έγκειται στην αδυναμία της. Επομένως, οι πόντιφ της βρίσκουν τη δύναμη να μετανοήσουν για όλες τις προηγούμενες αμαρτίες.
Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β κατά τη διάρκεια της βασιλείας του - από το 1978 έως το 2005 - έκανε περισσότερες από εκατό συγγνώμες: στον Εβραϊκό λαό για τον αιώνιο αντισημιτισμό της Καθολικής Εκκλησίας. συγγνώμη για τη μισαλλοδοξία και τη βία κατά των αντιφρονούντων · μετάνοια για τη διοργάνωση θρησκευτικών πολέμων και σταυροφοριών · μετάνοια για αμαρτίες που έχουν παραβιάσει την ενότητα των Χριστιανών. μετάνοια για αμαρτίες ενάντια στα δικαιώματα των λαών - σεβασμός για άλλους πολιτισμούς και θρησκείες · μετάνοια για αμαρτίες κατά της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. μετάνοια στις γυναίκες του κόσμου για τη συνενοχή της εκκλησίας στην καταπίεσή τους και σε πολλές άλλες … Στις 12 Μαρτίου 2000, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'πραγματοποίησε ξεχωριστή επίσημη μάζα Mea Mea Culpa στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, κατά την οποία ένας στρατηγός έγινε μετάνοια και «καθαρισμός της μνήμης». Εδώ μετανοήθηκε και δόθηκαν προσευχές για συγχώρεση από τον Θεό για την αδικία που διέπραξαν οι Χριστιανοί τους τελευταίους αιώνες. Ο σημερινός Ποντίφ, Πάπας Φραγκίσκος, τον Απρίλιο του 2014 ζήτησε συγχώρεση από ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα για τους ιερείς που καταδικάστηκαν για σεξουαλική παρενόχληση παιδιών.
Μεταξύ των πολλών παρανοήσεων υπάρχει ένα ακόμη - ότι προς το παρόν η Καθολική Εκκλησία στην Ευρώπη έχει χάσει τη θέση της. Αυτό, για να το θέσω ήπια, δεν είναι απολύτως αλήθεια. Μεταξύ των ζωντανών παραδειγμάτων αυτού είναι ο τεράστιος αριθμός πιστών που συγκεντρώνονται εβδομαδιαία για τις Κυριακές, όχι μόνο στις κύριες εκκλησίες. Παρεμπιπτόντως, οι ζωντανές μεταδόσεις από τον εορτασμό των Χριστουγέννων και του Πάσχα, που μεταδίδονται από τα βήματα της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, σύμφωνα με την βαθμολογία των θεατών, μπορούν να συγκριθούν μόνο με αγώνες ποδοσφαίρου κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Κυπέλλου.
Αλλά αυτή είναι η ορατή πλευρά. Υπάρχει επίσης αόρατο, αλλά αρκετά βαρύ. Λόγω της ειρηνικής και αόριστης επιρροής της Καθολικής Εκκλησίας, οι άνθρωποι έχουν τώρα την Ευρώπη που γνωρίζουν. Η Ευρώπη μετά τις Βασιλείες του Ρέιγκαν και της Θάτσερ: Η Ευρώπη μετά την πτώση του σιδήρου. Είναι η Καθολική Εκκλησία των τελευταίων τριάντα ή σαράντα ετών που είχε τεράστια επιρροή στην κοσμοθεωρία των λαών της Δύσης, που έχουν εγκαταλείψει τις ιδέες της κατάκτησης και της αποκατάστασης οποιωνδήποτε αυτοκρατοριών. Επίσης επηρέασε και επηρέασε τις ιδέες της ανοχής και της θρησκευτικής ανοχής: από πολλές απόψεις, και χάρη στην Καθολική Εκκλησία, η ανθρωπότητα έχει προχωρήσει σε αυτό το θέμα.
