Πολλοί άνθρωποι τοποθετούνται ως Χριστιανοί, αλλά ταυτόχρονα δεν έχουν τιμηθεί στη ζωή τους με το μυστήριο του ιερού βαπτίσματος. Αυτή η πίστη καθορίζεται από τη λαϊκή συνείδηση «πίστη στην καρδιά», η οποία δεν χρειάζεται καθόλου «τελετουργικό» της εκκλησίας. Μια τέτοια σκέψη δεν αντιστοιχεί στην κοσμοθεωρία ενός ορθόδοξου ατόμου, γιατί η πίστη στον Θεό σημαίνει να τον εμπιστεύεσαι. Επομένως, η εμπιστοσύνη και η πίστη πρέπει να εκδηλώνονται στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού.
Οι Αγίες Γραφές της Καινής Διαθήκης αναφέρουν σαφώς την ανάγκη για ιερό βάπτισμα. Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου τελειώνει με τα λόγια του Κυρίου ότι οι απόστολοι πρέπει να διδάσκουν όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Σε άλλα μέρη στα Ευαγγέλια, ο Χριστός μιλά για την ανάγκη να γεννηθεί από νερό και πνεύμα, που αποτελεί ένδειξη του βαπτίσματος της Καινής Διαθήκης. Αποδεικνύεται ότι το μυστήριο του ιερού βαπτίσματος δεν ιδρύθηκε από τον άνθρωπο, αλλά από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Εάν ένα άτομο είναι πιστός, τότε πρέπει να το δείξει σε συγκεκριμένες πράξεις, να τοποθετηθεί ως Χριστιανός όχι μόνο στην «καρδιά του», αλλά και στην κοινωνία.
Το μυστήριο του ιερού βαπτίσματος είναι η πνευματική γέννηση του ανθρώπου. Ο Κύριος μίλησε για αυτήν την αναγέννηση για αιώνια ζωή σε μια συνομιλία με τον Νικόδημο στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Στο βάπτισμα, ένα άτομο υιοθετείται (υιοθετείται) από τον Θεό, γίνεται άμεσο μέλος της Χριστιανικής Εκκλησίας. Αυτό αποτελεί προϋπόθεση για την επίτευξη της αιώνιας ζωής (παράδεισος), υπό την προϋπόθεση ότι μετά το βάπτισμα, ένα άτομο θα αγωνιστεί για τον Θεό. Ο Κύριος σώζει όχι μόνο κάθε άτομο ξεχωριστά, αλλά και ολόκληρη την Εκκλησία του. Επομένως, ανάλογα με τη σχέση που έχει ένα άτομο με την Ορθόδοξη Εκκλησία, λαμβάνει χώρα η στιγμή της σωτηρίας.
Σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα, στο μυστήριο του βαπτίσματος, ένας ενήλικας συγχωρείται όλες τις αμαρτίες. Η ζωή ξεκινά από το μηδέν. Ο νεογέννητος έχει την ευκαιρία να αφήσει την προηγούμενη αμαρτωλή του ζωή και να ξεκινήσει την ανανέωση της ύπαρξής του. Στο βάπτισμα των βρεφών που είναι χωρίς αμαρτία, μπορεί κανείς να εντοπίσει το ξέπλυμα της αρχικής αμαρτίας, το οποίο έχουν όλοι οι άνθρωποι που έρχονται σε αυτόν τον κόσμο.
Είναι στο μυστήριο του ιερού βαπτίσματος που η θεϊκή χάρη κατεβαίνει πάνω σε ένα άτομο, κάνοντας τον πρόσφατα βαπτισμένο άγιο. Η επιδίωξη της αγιότητας είναι ο κύριος στόχος και η έννοια της γήινης ζωής για ένα Ορθόδοξο άτομο. Φυσικά, κατά τη διάρκεια της ζωής ένα άτομο χάνει τη χάρη που έλαβε στο βάπτισμα. Ωστόσο, ο Κύριος δεν αφήνει εκείνους που πιστεύουν σε Αυτόν. Έχοντας γίνει μέλος της Εκκλησίας του Χριστού (έχοντας λάβει βάπτισμα), ένα άτομο μπορεί ήδη να προχωρήσει σε άλλα σωτήρια μυστήρια της εκκλησίας, για παράδειγμα, εξομολόγηση και κοινωνία.
Επιπλέον, στο μυστήριο του βαπτίσματος, σε ένα άτομο προσφέρεται ένας ιερός ουράνιος προστάτης και ένας φύλακας άγγελος.
Αποδεικνύεται ότι το μυστήριο του βαπτίσματος θεωρείται ως εκπλήρωση της διαθήκης του ίδιου του Θεού. Ένα πραγματικά πιστό Ορθόδοξο άτομο πρέπει να αποδεχτεί αυτό το μυστήριο πριν εισέλθει στην Εκκλησία του Χριστού. Το βάπτισμα γίνεται δεκτό όχι για χάρη των επίγειων υλικών αγαθών, αλλά για τη μελλοντική αιώνια ζωή. Στο μυστήριο του βαπτίσματος, ένα άτομο είναι ενωμένο με τον Χριστό, απορρίπτει τον διάβολο, εκδηλώνει τη θέλησή του για το καλό, αποκηρύσσοντας το κακό.
Το ιερό βάπτισμα είναι το πρώτο ουσιαστικό βήμα ενός ατόμου στον Σωτήρα του Ιησού Χριστό. Καθ 'όλη τη μελλοντική του ζωή, ένας πιστός πρέπει να προσπαθεί να βελτιώνεται ολοένα και περισσότερο και, εάν είναι απαραίτητο, να καθαρίζει την ψυχή του από τις αμαρτίες, πλησιάζοντας αυτό κοντά στον Δημιουργό και Σωτήρα του.
