Στην ιστορία της Δυτικής Χριστιανικής Εκκλησίας ξεχωρίζει η περίοδος της Έρευνας. Ήταν μια εποχή σκληρού αγώνα της Καθολικής Εκκλησίας με ανθρώπους που εκφράζουν τη διαφωνία τους στο θρησκευτικό δόγμα, καθώς και με εκείνους που «είχαν σχέσεις με δαιμονικές δυνάμεις».
Είναι γενικά αποδεκτό ότι η Ιερή Εξέταση της Καθολικής Εκκλησίας, ως σώμα υπεύθυνο για την αγνότητα του θρησκευτικού δόγματος και έχοντας τη δύναμη να ψάξει για όλους τους άδικους στοχαστές, υπήρχε από το 1184 έως το 1834.
Η ιστορία της δημιουργίας της Ιεράς Εξέτασης
Η Χριστιανική Εκκλησία από την αρχή της ύπαρξής της υποβλήθηκε σε διάφορες ψευδείς διδασκαλίες που μπερδεύουν το μυαλό και τη συνείδηση των πιστών ανθρώπων. Η έννοια της αίρεσης προκύπτει ως διδασκαλία που έρχεται σε αντίθεση με την Ιερή Παράδοση της Εκκλησίας. Στις αιρέσεις, αμφισβητήθηκε η εξουσία των κύριων αληθειών του χριστιανικού δόγματος.
Προκειμένου να καταπολεμηθούν οι αιρετικοί και να αποκατασταθεί ο θρίαμβος του ορθόδοξου χριστιανισμού, συναντήθηκαν οικουμενικά και τοπικά συμβούλια. Αργότερα, μετά τη διαίρεση των Εκκλησιών το 1054, η Δύση πήρε διαφορετικό δρόμο. Οι αιρέσεις συνέχισαν να υπάρχουν, και υπήρχαν όλο και περισσότεροι αιρετικοί. Προκειμένου να καταπολεμηθεί η Καθολική Εκκλησία ενάντια σε ψευδείς πεποιθήσεις, δημιουργήθηκε ένα ειδικό δικαστήριο της εκκλησίας για να διερευνήσει τα γεγονότα της εμφάνισης αιρέσεων.
Το 1215, ο Πάπας Innocent III ίδρυσε ένα ειδικό σώμα του εκκλησιαστικού δικαστηρίου που ονομάζεται «Ιερή Εξέταση». Περίπου την ίδια στιγμή συμπίπτει με τη δημιουργία της Δομινικανής τάξης, η οποία ήταν επιφορτισμένη με την ευθύνη διερεύνησης ζητημάτων ψευδών πεποιθήσεων στην Καθολική Εκκλησία.
Η ιστορία της Έρευνας ξεκινά αρκετούς αιώνες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όλη η Δυτική Ευρώπη χρησιμοποίησε τις υπηρεσίες εξερευνητών που διορίστηκαν ειδικά από τους καρδινάλους. Ένα τέτοιο εκκλησιαστικό δικαστήριο ενστάλαξε τρόμο στο μυαλό των ανθρώπων. Εκείνοι που δεν είχαν την αμαρτία να διαδώσουν αιρέσεις μεταξύ των μαζών, φοβόντουσαν επίσης.
Ποιος δοκιμάστηκε από την Ιερή Εξέταση
Ο κύριος σκοπός της δημιουργίας της Ιεράς Εξέτασης ήταν ο αγώνας της Εκκλησίας ενάντια στους αιρετικούς. Με αυτόν τον τρόπο, η Καθολική κοινότητα προσπάθησε να προστατευθεί από επιβλαβείς αιρετικές διδασκαλίες που εμποδίζουν ένα άτομο να επιτύχει σωτηρία. Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, η δίκη των αιρετικών αναπτύχθηκε και η Καθολική Εκκλησία άρχισε να βασανίζεται στον τομέα της δικαστικής έρευνας, από την οποία υπέστησαν πολλοί αθώοι άνθρωποι.
Ο ανακριτής ανακρίνει μια ύποπτη αίρεση παρουσία αρκετών ιερέων. Σε περίπτωση άρνησης αποδοχής ενοχής, πραγματοποιήθηκαν διάφορα βασανιστήρια. Μερικές φορές όλα κατέληξαν σε θάνατο. Η αγαπημένη εκτέλεση των ανακριτών έκαιγε ζωντανό στο στοίχημα. Ένα άτομο που διαδόθηκε αίρεση θεωρήθηκε υπηρέτης του διαβόλου και όλοι, μολυσμένοι από μια σύνδεση με δαιμονικές δυνάμεις, έπρεπε να υποστούν βασανιστήρια όχι μόνο μετά το θάνατο, αλλά και κατά τη διάρκεια της ζωής. Ως εκ τούτου, η φωτιά της φωτιάς θεωρήθηκε τιμωρία. Σε μια άλλη ερμηνεία, ήταν ένα απαραίτητο μέσο καθαρισμού.
Από το τέλος του 15ου αιώνα, η Ιερά Εξέταση αρχίζει να δίνει ιδιαίτερη προσοχή στον αγώνα κατά των μαγισσών και των μάγων. Ήταν αυτή τη στιγμή φωτιών και σκληρών εκτελέσεων όλων εκείνων που κατηγορήθηκαν για μαγεία. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπήρξαν επίσης πολλές ψευδείς καταγγελίες.
Εκτός από τις μάγισσες και τους αιρετικούς, επιστήμονες που εξέφρασαν τις επιστημονικές τους απόψεις αντίθετες με τις διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας για την ύπαρξη του κόσμου θα μπορούσαν επίσης να υποβληθούν σε δίκη. Η ιστορία διατηρεί τα ονόματα πολλών θυμάτων φωτιών, καταδικασμένα για την επιστημονική τους άποψη. Συνολικά, περισσότερα από ένα εκατομμύριο άτομα υπέφεραν από τις δραστηριότητες των ανακριτών. Οι ανακριτές είχαν τη δύναμη να κάψουν ανθρώπους κατά βούληση, κατηγορώντας αίρεση, μαγεία ή παρανοήσεις. Μόνο τον 19ο αιώνα η Καθολική Εκκλησία απομακρύνθηκε από μια τόσο τρομερή πρακτική που θα μπορούσε να έχει προκαλέσει αθώους ανθρώπους να υποφέρουν.
